Consigue el look: Cernunnos

El dios celta Cernunnos fue posiblemente uno de los dioses más importantes en la cultura celta. Probablemente era conocido como el gobernante de la naturaleza y el bosque. Se han encontrado unas sesenta imágenes de él, siendo ejemplos conocidos el Pilar de los Navegantes, el Caldero de Gundestrup y posiblemente una pintura rupestre de Valcamonica. Pero mucho sobre Cernunnos es desconocido y está abierto a interpretación y debate. 

Se supone que Cernunnos fue originalmente un dios proto-celta y fue adorado tanto por los pueblos celtas como por los galo-romanos. Cernunnos a menudo se representa con astas, sentado con las piernas cruzadas, y está asociado con ciervos, serpientes con cuernos, perros y toros. Cernunnos generalmente sostiene un torc y a veces lleva una bolsa con monedas (o grano) y un cuerno de la abundancia.

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La variante gala de su nombre es Karnonos, derivada de la raíz karnon, que significa 'cuerno' o 'asta'. 

Debido a la falta de fuentes escritas galas sobre Cernunnos, su papel específico en las tradiciones religiosas es desconocido. Las interpretaciones varían desde un dios de los animales, la naturaleza, la fertilidad y la prosperidad hasta un símbolo de autoridad, fuerza, resistencia y masculinidad. También se le ve como un dios de los viajes y el comercio, o asociado con encrucijadas, el inframundo y la reencarnación, simbolizando el ciclo de la vida y la muerte. El salterio de Stuttgart del siglo IX posiblemente muestra una imagen de Cernunnos como Señor del Inframundo.

Cernunnos a menudo es representado con un ciervo o una serpiente con cuernos de carnero. Menos frecuentemente, hay imágenes con toros, perros y ratas. 

Algunos estudiosos describen a Cernunnos como el Señor de los Animales o el Señor de las Cosas Salvajes, mientras que otros lo ven como un dios pacífico de la naturaleza y la fertilidad. También se le considera un dios de la bidireccionalidad y un mediador entre opuestos. 

La Columna de los Navegantes (Pilier des nautes) lo conecta con marineros y comercio, lo que sugiere que también se le asociaba con la riqueza material. Esto también se refleja en la bolsa de dinero que sostiene en el Altar de Cernunnos de Reims, y el ciervo que está a su lado en la estela de Niedercorn, que monedas regurgita.

En la literatura cristiana posterior, las características de Cernunnos se asocian con la vida de San Ciarán de Saighir, donde los animales lo reconocen como su líder. Debido a que Cernunnos continuó siendo utilizado en cultos paganos después de la introducción del cristianismo, posiblemente fue equiparado con el diablo. 

Pwyll Pendefig Dyfed (Pwyll, Príncipe de Dyfed), la primera rama del Mabinogion, narra, entre otras cosas, sobre Arawn, rey de Annwn, el reino de los muertos. El protagonista de la historia, Pwyll, ahuyenta con sus perros a los perros de Arawn de un ciervo que han atrapado. Arawn se enfurece por esto, y como compensación, Pwyll acepta tomar el lugar de Arawn en el inframundo durante un año y derrotar a su archienemigo. Así, Pwyll, Príncipe de Dyfed, también se convierte en jefe de Annwn.

En la historia Owain, neu Iarlles y Ffynnon (Owain, o la Dama de la Fuente), Kynon, un caballero del rey Arturo, relata su encuentro con un hombre negro, con un solo ojo y una sola pierna. Este reside en un bosque y está rodeado de animales. Esto posiblemente sea un paralelo a Cernunnos, o al motivo del Señor del Bosque.

La historia de Owain probablemente se basa directa o indirectamente en Yvain ou le Chevalier au Lion (Yvain, o el caballero del León) de Chrétien de Troyes. Los poetas galeses locales han entretejido motivos de su propio folclore en esta historia. Como fue escrita por monjes franciscanos, el aspecto pagano de este hombre negro se ha atenuado y simplificado considerablemente.

En nuestra composición de Cernunnos, hemos optado por representar a Cernunnos como el Señor del Bosque tanto en forma masculina como femenina. Esta composición puede verse tanto como una representación del dios Cernunnos como una expresión pagana en honor al dios Cernunnos. Todas las fotos’s de esta composición fueron tomadas en la naturaleza 'salvaje' en áreas poco pobladas. 

Las cornamentas se han utilizado en religiones chamánicas desde el edad de Piedra. Un ejemplo de esto es la brida de cornamenta de Biesdorf, del 9000 a.C. Un tocado mesolítico similar con cornamenta se encontró en Star Carr. Ambas cornamentas provienen de ciervos rojos. 

En esta composición, hemos creado un tocado de cornamentas de corzo. Estas cornamentas las hemos pegado a una diadema y reforzado con cordones de cuero.

El torque era un símbolo de estatus en la cultura celta. Se han encontrado muchos torques en, entre otros, Francia (la antigua Galia), Irlanda y las islas británicas. Hemos utilizado dos torques en nuestra foto’s, basados en el original de Snettisham y un torque con cabezas de dragón, que en realidad están más basados en el estilo artístico vikingo.

El Thorsbergbroek es un pantalones del siglo III d.C.

El ancho cinturón está adornado con nudos celtas.

Hemos basado el maquillaje en los primeros estilos artísticos celtas y proto-celtas: la rueda solar y representaciones estilizadas de la vida cotidiana.

La ropa de la Cernunnos femenina está hecha de material natural: cuero y pelo. Esto simboliza la ferocidad de la naturaleza.

El pulsera está hecho de latón trenzado y está fabricado en el estilo La Tène. Lo bueno es que es ajustable en tamaño, lo que lo hace adecuado para todo tipo de personas.

El maquillaje está inspirado en el famoso entrelazado celta.