Introduktion: Carthago

Karthago grundades omkring 814 f.Kr. av feniciska kolonisatörer från Tyros (en stad i dagens Libanon). Det började som en bosättning i dagens Tunisien, växte till en mäktig stadsstat och senare ett imperium, som nådde sin höjdpunkt omkring 400 f.Kr. som en av världens största städer. Karthago var centrum för det karthagiska riket, som dominerade västra och centrala Medelhavet.

Fenicierna var ett semitiskt handelsfolk som i Medelhavsområdet mellan Syrien och Libanon och Tunisien grundade handelskolonier efter grekisk modell. Eftersom fenicierna bestod av olika stadsstater, som konkurrerade inbördes och ibland skilde sig åt, kan termen fenicier ses som en övergripande term. Efter erövringen av Fenicien av det nyassyriska riket omkring 700 f.Kr. blev Karthago självständigt. 

Karthago utökade sitt inflytande genom ett nätverk av kolonier, vasallstater och allierade, understödda av sin mäktiga flotta. Runt 300 f.Kr. styrde riket över ett enormt område, inklusive Afrikas nordvästra kust, delar av Spanien och öar som Sicilien, Sardinien och Malta.

Karthago var en av antikens rikaste städer, tack vare ett strategiskt läge med tillgång till bördig mark och viktiga handelsvägar. Det exporterade jordbruksprodukter och lyxvaror, stött av en stark flotta och en mångsidig armé av legosoldater. Riket kom till sitt slut efter de Puniska krigen, när romarna förstörde Karthago 146 f.Kr. och senare återuppbyggde det.

Som mäktig härskare i västra Medelhavet hamnade Karthago ofta i konflikt med sina grannar, såsom berberna och det framväxande Romerska riket. Efter århundraden av strider med grekerna på Sicilien eskalerade rivaliteten med Rom i de Puniska krigen (264–146 f.Kr.), som omfattade några av antikens största slag. Även om Karthago undkom förstörelse efter det Andra Puniska kriget, blev det helt förstört av romarna 146 f.Kr. efter det Tredje Puniska kriget. Staden återuppbyggdes senare av Rom och dess civilisation smälte helt in i det Romerska riket, vilket därigenom etablerade sin dominans i Medelhavet.

Karthagos's kultur förblev rotad i sitt kanaaneiska arv, en lokal variant känd som punisk. Det var ett urbant och kommersiellt samhälle inriktat på handel och sjöfart, känt för innovationer som serietillverkning, ofärgad glas, tröskbrädan och Cothonhamnen. Karthago var berömt för sin handelsanda, ambitiösa upptäcktsresor och unika styrelseform, som kombinerade element av demokrati, oligarki och republikanism.

I jämförelse med samtida som Rom och Grekland är mycket mindre känt om Kartago. De flesta inhemska dokumenten gick förlorade under förstörelsen av staden efter det tredje puniska kriget. Det som är känt kommer från översättningar av puniska texter till grekiska och latin, puniska inskriptioner på monument och byggnader, och arkeologiska fynd.

De viktigaste källorna om Kartago är verk av grekiska och romerska historiker som Livius, Polybius, Appianus, Plutarchos och Herodotos. Dessa författare kom från kulturer som ofta var rivaler till Kartago: grekerna på grund av Sicilien och romarna på grund av deras kamp om kontrollen över västra Medelhavet. Deras redogörelser är därför ofta färgade, särskilt de från perioden kring de puniska krigen, när romerska författare spred en negativ bild av Kartago.

De exakta omständigheterna och datumet för grundandet av Kartago är okända. Grekiska och latinska författare skapade själva en passande fiktiv grundmyt. Denna myt visar många proto-Indoeuropeiska drag, som berättar mer om grekerna och romarna än om de semitiska fenicierna.

Enligt deras tradition grundades Kartago av feniciska kolonisatörer från Tyros, ledda av prinsessan Dido. Hennes bror, Pygmalion, hade mördat hennes man, översteprästen Acerbas, för hans makt och rikedom. Dido flydde med sina anhängare och grundade Kartago, som under hennes styre växte till en blomstrande stad.

En berömd del av myten är hur Dido förvärvade land i Nordafrika. Den lokala berberledaren Iarbas erbjöd henne så mycket land som ett oxskinn kunde täcka. Dido skar skinnet i tunna remsor och omringade en hel kulle, Byrsa. Vid grävningen hittade hennes anhängare först ett oxhuvud, ett tecken på rikedom, och senare ett hästhuvud, en symbol för fruktbarhet och seger. Detta blev symbolen för Kartago, som på puniska hette Qart-Hadasht ("Nya staden").

Runt 600 f.Kr. blev Kartago en oberoende stadsstat med en unik punisk (fenicisk) kultur, starkt påverkad av lokala traditioner. Även om staden fortsatte att vårda feniciska seder, blev nya gudar som Demeter viktigare i deras religion. Kartago upprätthöll nära band med Tyros, sände migranter och hyllningar till Melqarts tempel, och utökade samtidigt sin egen makt i regionen.

År 600 f.Kr. förlorade Tyros ytterligare makt genom underkastelse till den persiske kungen Cambyses. Tyros vägrade dock att samarbeta med Cambyses planerade invasion av Kartago, vilket gav staden en maktposition. Detta ledde till Kartagos roll som den dominerande feniciska makten och den fortsatta tillväxten av dess handelsimperium.

Inom ett sekel efter grundandet hade Kartago en befolkning på 30 000. Det växte snabbt tack vare gynnsamma jordbruksmöjligheter, rika mineraler och ett omfattande handelsnätverk. Medan Tyros och Sidon (även en stad i nuvarande Libanon) förlorade makt på grund av babyloniska belägringar, utvecklades Kartago till ett självständigt och välmående handelscentrum. Staden exporterade lyxvaror såsom smycken, elfenben och vin och förband Nordafrika med handelsvägar till Cadiz, Sicilien och Grekland.

Vid höjdpunkten av sin territoriella makt (264 f.Kr., på tröskeln till det första puniska kriget) hade Kartago inflytande över en stor del av det västra Medelhavsområdet. Detta inkluderade:

• Nordafrika: inklusive västra Libyen och delar av den mauretanska kusten.
• Öar: Sicilien, Sardinien, Balearerna, Malta, de Eoliska och Pelagiska öarna.
• Iberiska halvön: viktiga bosättningar såsom Gadès (nuvarande Cádiz).
• Gamla feniciska städer: såsom Lixus (nära Tanger), Mogador (Essaouira) och Utica.

Viktiga puniska städer, förutom Kartago, inkluderade Hadrumetum, Ruspina, Cartagena och Hippone. Fenicierna grundade städer som Gadès och Utica mellan 1200- och 1000-talet f.Kr. Kartago själv byggdes på en halvö, omgiven av laguner, nordost om nuvarande Tunis. Vid sin höjdpunkt hade det kartagiska riket en befolkning på 3 till 4 miljoner människor.

Den kartagiska religionen var polyteistisk och kretsade kring olika gudar som var och en styrde över en aspekt av naturen eller livet. De viktigaste gudarna var Ba'al Hammon och Tanit. Ba'al Hammon, ursprungligen en fenicisk gud, blev Kartagos beskyddare och associerades med grödornas fertilitet. Hans hustru, Tanit, sågs som krigets, skyddets och fertilitetens gudinna. Hon var Kartagos främsta gudinna och hennes symbol fanns överallt i staden.

Andra viktiga gudar inkluderade bland annat Melqart, som alltmer likställdes med den grekiska Herakles och spelade en viktig roll i de kartagiska krigen mot Rom. Ritualer var en stor del av det kartagiska livet, även om vi inte känner till många detaljer. Det har hittats inskriptioner som hänvisar till en festival, Mayumas, troligen en vattenritual till ära för Tanit och Ba'al.

Karthagerna trodde på ett liv efter döden. Gravarna innehöll ofta mat och dryck för resan till livet efter detta. Vad som särskilt väcker mycket diskussion är påståendet att Karthago utförde människooffer, särskilt barn. Några gamla författare, såsom Plutarchos, hävdade att Karthagerna offrade barn under krig eller kriser. Arkeologiska fynd, såsom Tophet-begravningsplatserna, stöder denna berättelse. Även om denna praxis enligt vissa källor var utbredd, tvivlar andra på om den förekom så ofta.

Den karthagiska religionen var således en blandning av lokala och feniciska influenser, med stort fokus på gudar som skyddade och gav för det dagliga livet. Tron på ett liv efter döden och de ritualer som hörde därtill spelade en viktig roll i deras kultur.

Karthagos samhälle var komplext och avancerat, jämförbart med grekiska städer eller latinska civitates. Det kännetecknades av starkt medborgerligt engagemang, ett aktivt samhälle och tydlig social stratifiering. Inskrifter på puniska gravstenar beskriver olika yrken, såsom hantverkare, hamnarbetare, bönder, kockar och keramiker, vilket tyder på en diversifierad ekonomi som stödde olika livsstilar. Karthago hade en stor agora som fungerade som centrum för handel, politik och socialt liv. Det var en plats där människor samlades för festivaler eller politiska funktioner, och möjligen där statliga institutioner arbetade och rättsfall behandlades offentligt.

Mago's (en kartagisk lärd) skrifter om jordbruksförvaltning ger insikt i den sociala dynamiken i Kartago. Små jordägare var de främsta producenterna och uppmuntrades av Mago att behandla sina medarbetare, lantarbetare, förmän och slavar väl och rättvist. Aristokratin i staden dominerades traditionellt av handelsmän, men jordägande erbjöd dem en ny maktbas. I de omgivande områdena fanns etniska och feodala skillnader mellan herre och bonde, och mellan mästare och livegna. Jordbruksområdena runt Kartago var känsliga för räder, men Kartago lyckades oftast hantera dessa problem.

Enligt Aristoteles hade kartagerna organisationer som liknade de grekiska hetairai, politiska partier eller intresseorganisationer. Inskriptioner hänvisar till mizrehim, som fungerade som hängivna kulter eller yrkesgillen. Kartagiska gemensamma måltider, liknande de grekiska syssitia, främjade familjeband och stärkte social och politisk status, även om deras specifika syfte i den kartagiska samhällsstrukturen är okänt.

Den kartagiska befolkningen talade en variant av feniciska, kallad puniska, ett semitiskt språk som härstammade från deras förfäders hemland Fenicien (nuvarande Libanon). Precis som feniciska skrevs puniska från höger till vänster med ett alfabet bestående av 22 konsonanter och utan vokaler. Det är särskilt känt genom inskriptioner.

Under den klassiska antiken talades puniska i Kartagos's områden och inflytelsesfärer i västra Medelhavet, främst i Nordvästafrika och olika medelhavsöar. Även om kartagerna behöll band med sitt feniciska hemland, blev deras puniska dialekt gradvis påverkad av de berbiska språken som talades av de gamla libyerna runt Kartago.

Det finns också bevis på att puniska talades minst 400 år efter den romerska erövringen på Sardinien. Inskriptioner på puniska har till och med hittats i kristna katakomber i Sirte, Libyen, vilket tyder på en kulturell fusion under romerskt styre.

Kartagos armé erbjuder insikt i kriterierna för medborgarskap. Grekiska källor beskriver en "Helig Band av Kartago", en elitgrupp av medborgarsoldater som stred i Sicilien år 400 f.Kr. Denna hellenistiska term hänvisar till professionella soldater som valdes ut på bas av förtjänst och skicklighet. Under de puniska krigen bestod kärnan i den kartagiska armén, inklusive befälhavare och officerare, av libyfenicier. Detta var en bred term för etniska fenicier, människor av blandad punisk-nordafrikansk härkomst, och libyer som hade integrerats i den feniciska kulturen.

Under det andra puniska kriget lovade Hannibal kartagiskt medborgarskap till sina utländska trupper som belöning för en seger. Minst två av hans utländska officerare, båda greker från Syrakusa, var medborgare i Kartago.

Kartagos armé var en av de största i den antika världen. Även om den kartagiska flottan alltid var den främsta militära makten, fick armén en avgörande roll i att utöka Kartagos inflytande över de inhemska folken i Nordafrika och södra Iberiska halvön från 600-300 f.Kr.

En viktig del av armén var slungkastarna, soldater som med dukar kastade små stenar i hög hastighet. Baleariska öarna rekryterades ofta eftersom deras invånare var kända för sin precision.

Diversiteten i Kartagos armé, särskilt under det andra puniska kriget, uppmärksammades av romarna. Den romerske historikern Livius beskrev Hannibals armé som en "blandning av de lägsta skikten av alla nationaliteter". Han noterade också att kartagerna, särskilt under Hannibal, aldrig tvingade på uniformitet på sina olika trupper, men att dessa hade en så hög grad av enhet att de "aldrig grälade eller gjorde myteri", inte ens i svåra tider. Puniska officerare upprätthöll en viss grad av enhet och samordning mellan dessa olika grupper och säkerställde att militära order korrekt överfördes och översattes till de utländska trupperna.

Kartago använde mångfalden i sin armé till sin fördel genom att utnyttja styrkorna hos varje nation. Kelterna och iberierna användes ofta som chocktrupper, nordafrikanerna som kavalleri och kampanier från södra Italien som tungt infanteri. Dessa enheter skickades ofta till icke-inhemska områden, vilket säkerställde att de inte hade någon affinitet för sina motståndare och kunde överraska dem med okända taktiker. Hannibal använde till exempel iberier och galler (från nuvarande Frankrike) i kampanjer i Italien och Afrika.

Kartago hade uppenbarligen ett formidabelt kavalleri, särskilt i sitt hemland i nordvästra Afrika. En betydande del bestod av lätt numidiskt kavalleri, som ansågs vara "överlägset de bästa ryttarna i Afrika". Deras snabbhet och smidighet spelade en avgörande roll i flera kartagiska segrar, inklusive slaget vid Trebia, det första stora slaget i det andra puniska kriget. Effektiviteten hos det numidiska kavalleriet var så stor att romarna använde en egen enhet av dem i det avgörande slaget vid Zama, där de enligt uppgift "vågade över" till Roms fördel.

På grund av Hannibals kampanjer i det andra puniska kriget minns Kartago ofta för användningen av den numera utdöda nordafrikanska elefanten, som speciellt tränades för krigföring. Dessa elefanter användes bland annat för frontala attacker eller som skydd mot kavalleri. En armé kunde använda upp till hundratals av dessa djur, men oftast användes färre än hundra. Förarna av elefanterna var beväpnade med en spjut och en hammare för att döda elefanterna om de stormade i fel riktning.

År 509 f.Kr. ingick Karthago och Rom ett fördrag för att reglera handels- och inflytandesfärer. Detta bekräftade Karthagos kontroll över Sicilien och Sardinien och visade att Karthago vid den tiden var minst jämbördig med Rom. Karthago byggde sitt rike på handel, fördrag och allianser, medan Rom fokuserade på territoriell expansion. Denna kontrast skulle senare bidra till de puniska krigen.

År 300 f.Kr. var Karthago centrum för ett stort nätverk av kolonier och vasallstater, med en befolkning på 250 000. Det behärskade mer territorium än Rom och fokuserade på handelsskydd istället för erövring. Genom diplomati och betalning kontrollerade det libyska och feniciska städer, varav många var tvungna att bidra till karthagiska militära operationer, även om de hade begränsade rättigheter.

Konflikten mellan Karthago och grekerna handlade främst om ekonomiska intressen: båda makterna ville ha kontroll över viktiga handelsvägar. Fenicierna hade inledningsvis överhanden i Medelhavet, men den grekiska konkurrensen ökade stadigt. Båda folken började från 900 f.Kr. etablera kolonier och handelsstationer, särskilt i västra Medelhavet, vilket ledde till ökande spänningar och slutligen öppet konflikt, särskilt på Sicilien.

Karthagos växande makt, understödd av en stark flotta, ledde till konflikt med grekerna i Syrakusa, som också strävade efter kontroll över Sicilien. År 480 f.Kr. försökte Gelo av Syrakusa förena ön, vilket oroade Karthago. Kung Hamilcar av Karthago invaderade, men hans armé led stora förluster, inklusive Hamilcars död, och Karthagos nederlag tvingade fram fred. Detta var en vändpunkt för Karthago, som förlorade sitt inflytande på Sicilien, medan grekerna till stor del behöll kontrollen över ön.

Vid 410 f.Kr. hade Kartago återhämtat sig och var aktivt i Nordafrika och utforskade längs Atlantkusten. Förlusten av viktiga iberiska kolonier tvingade dock Kartago att återerövra Sicilien. Hannibal Mago erövrade flera städer 409 f.Kr., men den främsta fienden, Syrakusa, förblev orörd. År 405 f.Kr. ledde Hannibal en ny expedition, men han drabbades av pest och dog. Hans efterträdare, Himilco, erövrade Gela och besegrade Syrakusa flera gånger, men även han drabbades av pest och tvingades återvända till Kartago.

År 398 f.Kr. bröt Dionysios av Syrakusa fredsavtalet och attackerade Kartagos fästning Motya. Himilco återerövrade Motya och Messene, men Kartagos armé drabbades återigen av pest. År 387 f.Kr. förlorade kartagerna återigen vid Syrakusa efter en överraskningsattack av Dionysios. Himilco flydde från ön och återvände i skam till Kartago.

År 315 f.Kr. bröt Agathocles av Syrakusa fredsavtalet och attackerade Kartagos s egendomar på Sicilien. Hamilcar, barnbarn till Hanno den Store, ledde ett framgångsrikt motstånd och återerövrade nästan hela Sicilien. Agathocles ledde i desperation en attack mot Kartago, vilket tvingade Hamilcar att återkalla sin armé. Agathocles besegrades slutligen, men lyckades förhandla fram en fred som gjorde det möjligt för Syrakusa att behålla sin position som grekisk makt på Sicilien.

Kartago blev inblandat i ett krig på Sicilien genom Pyrrhus av Epirus, som ifrågasatte makten över Medelhavet med Rom och Kartago. Efter segrar i södra Italien beslutade Pyrrhus att hjälpa de grekiska städerna på Sicilien att driva ut kartagerna. Han skickade en stor armé till Sicilien och erövrade flera kartagiska städer. Kartago drevs tillbaka till den västra delen av Sicilien, men Pyrrhus krävde fullständig kontroll över ön.

Efter stora förluster vid belägringen av Lilybaeum beslutade Pyrrhus att överge belägringen och dra sig tillbaka till Italien. I slaget vid Messinasundet förstördes hans flotta av kartagiska skepp. Pyrrhus återvände slutligen till Epirus, medan Kartago återställde sin position på Sicilien. För Rom innebar detta en förstärkning av deras inflytande i södra Italien.

Efter Agathocles av Syrakusas död 288 f.Kr. blev många italienska legosoldater arbetslösa och erövrade staden Messana. De kallade sig Mamertinerna ("Mars söner") och hotade både Karthago och Syrakusa. År 265 f.Kr. reagerade Hiero II av Syrakusa genom att ingripa mot dem. Mamertinerna delades i två grupper: en som ville överlämna sig till Karthago och en som bad Rom om hjälp.

Trots att det romerska parlamentet tvekade, skickade de ändå en armé för att hjälpa Mamertinerna. Romarna besegrade de kartagiska trupperna i Messana, vilket markerade början på det Första Puniska Kriget. Dessa krig mellan Rom och Karthago skulle komma att forma den västerländska civilisationens gång. Under kriget vann Rom några segrar, men Karthago återhämtade sig trots några motgångar.

Efter kriget fick Rom kontroll över Sardinien och Korsika, och Karthago tvingades söka fred. Kriget ledde till en intern kris i Karthago, där Barcid-familjen vann inflytande.

Legosoldatskriget, även kallat "Kriget utan nåd", var ett uppror av legosoldater som kämpade för Karthago under det Första Puniska Kriget (264–241 f.Kr.). Detta uppror stöddes av afrikanska städer som gjorde uppror mot Karthagos styre.

Kriget varade från 241 till sent 238 eller tidigt 237 f.Kr. och slutade med en hård seger för Karthago, som lyckades undertrycka både legosoldaternas och städernas uppror.

Långvarig fientlighet och spänningar längs gränserna ledde till det Andra Puniska Kriget (218–201 f.Kr.), en konflikt som omfattade både västra och östra Medelhavet. Kriget är särskilt känt för Hannibals djärva marsch mot Italien, inklusive hans beryktade och svåra övergång av Alperna. I norra Italien fick han stöd av galliska allierade och vann stora segrar över romarna, såsom vid Slaget vid Trebia och Slaget vid Trasimenesjön.

Rom reagerade med den Fabianska strategin, där de undvek direkta slag och försökte trötta ut Hannibals armé med små skärmytslingar. Även om detta var effektivt, mötte det politiskt motstånd, och romarna beslutade ändå att gå in i ett storskaligt slag vid Cannae. Här led de dock ett förkrossande nederlag, där uppskattningsvis 60 000 soldater omkom.

Efter Cannae valde många av Roms allierade att stödja Karthago, vilket förlängde kriget i Italien med mer än tio år. Trots att Rom upprepade gånger led stora förluster kunde de tack vare sin stora befolkning ständigt fylla på sina arméer. Med sina överlägsna belägringstekniker återtog de viktiga städer och besegrade ett karthagiskt försök att förstärka Hannibal vid Slaget vid Metaurus.

Samtidigt ledde Scipio Africanus en framgångsrik kampanj i Iberien, Karthagos viktigaste rekryteringsområde. Han intog Nya Karthago och besegrade karthagerna vid Slaget vid Ilipa, vilket förstörde deras makt i regionen.

Kriget slutade med det avgörande Slaget vid Zama, i dagens Tunisien. Efter tidigare segrar vid Utica och de Stora Slätterna tvingade Scipio Hannibal att ge upp sin kampanj i Italien. Trots Hannibals större armé och smarta taktik blev Karthago förödande besegrat.

Kriget slutade med stränga villkor för Karthago: de var tvungna att betala en enorm krigsskuld, lämna in sin flotta och begränsa sig till Nordafrika. Karthago blev en vasallstat till Rom, och Rom befäste sin dominans i Medelhavsområdet.

Tredje Puniska Kriget började år 149 f.Kr. under inflytande av aggressiva romerska senatorer, ledda av Cato den äldre. Cato avslutade nästan alla sina tal i senaten med de berömda orden: "För övrigt anser jag att Karthago bör förstöras". Rom ville få kontroll över Karthagos rika jordbruksmarker och dess afrikanska territorium, och en gränskonflikt mellan Karthago och Numidien—en allierad till Rom—tjänade som ursäkt för att förklara krig.

Till skillnad från de tidigare puniska krigen var detta krig kort och bestod mestadels av en stor konflikt: Slaget om Karthago. Trots sitt försvagade tillstånd erbjöd Karthago överraskande starkt motstånd. Romarna led inledningsvis nederlag vid Tunissjön, Nepheris och Hippagreta, och till och med den lilla karthagiska flottan orsakade betydande skada med brandskepp. Karthago höll stånd mot den romerska belägringen i tre år, tills Scipio Aemilianus, den adopterade sonsonen till Scipio Africanus, tog över ledningen och fortsatte attacken framgångsrikt.

Till slut kunde Karthago inte stå emot Roms överväldigande makt. Staden förstördes helt, dess befolkning dödades till stor del eller förslavades, och allt återstående karthagiskt territorium annekterades av Rom. Tredje Puniska Kriget var det mest avgörande: Karthago upphörde att existera som en oberoende makt, och det markerade slutet på det feniciska inflytandet i Medelhavsområdet.

Efter förstörelsen av Karthago upprättade Rom provinsen Africa Proconsularis, som i stort sett motsvarade det tidigare Karthagiska området. Utica, en allierad till Rom under kriget, fick skatteförmåner och blev den regionala huvudstaden, och därmed det viktigaste centrumet för punisk handel och kultur.

År 122 f.Kr. grundade den populistiska senatorn Gaius Gracchus en koloni kallad Colonia Iunonia, nära ruinerna av Karthago. Denna bosättning skulle förse fattiga bönder med jordbruksmark, men upplöstes snabbt av senaten, som ville begränsa Gracchus' inflytande.

Nästan ett sekel senare byggde Julius Caesar en ny stad på platsen för Karthago, mellan 49 och 44 f.Kr. Detta "Romerska Karthago" blev snabbt centrum för provinsen Africa. Staden växte till en viktig spannmålsleverantör för det Romerska riket och en av de rikaste provinserna. Runt det första århundradet e.Kr. var Karthago den näst största staden

Delar av Karthagoss politiska system kvarstod under den romerska perioden, ofta i en romaniserad form. I stora romerska bosättningar på Sardinien nämns exempelvis sufeter i inskriptioner. Detta antyder att puniska ättlingar använde funktionen eller namnet för att motstå kulturell och politisk assimilering av romarna. Ända fram till 200 e.Kr. hade två sufeter fortfarande makt i Bithia, en stad i den romerska provinsen Sardinien och Korsika.

Romarna tolererade och ibland adopterade kartagiska institutioner. Således återanvände de titeln sufet för lokala romerska magistrater i Africa Proconsularis, där Kartago och omgivande områden ingick. Sufetes styrde mer än fyrtio städer och byar efter Kartagos fall, såsom Thugga, Mactar, och Cirta. Vissa av dessa städer hade liten kartagisk påverkan, såsom Volubilis i dagens Marocko, som tidigare var en del av Kungariket Mauretanien, en romersk klientstat efter Kartagos fall.

Användningen av sufetes fortsatte fram till slutet av 200-talet e.Kr. och illustrerar hur aspekter av den kartagiska kulturen bestod under romerskt styre.