Consigue el look: tus conjuntos perfectos de Ostara & Beltane

Ostara, Beltane y Walpurgisnacht son algunas de las festividades paganas más importantes y hermosas. Tanto las tribus eslavas, vikingas, germánicas y celtas celebraban esta festividad. Marca el comienzo del equinoccio de primavera que significa vida, fertilidad y amor. Tanto de la tierra como de personas y animales. La fiesta primaveral de la diosa Ēostre (o diosas similares) fue venerada por los pueblos germánicos, celtas y eslavos. La festividad se remonta a la época de nuestros antepasados indoeuropeos y se celebra tanto en Europa como en Asia, donde la cultura indoeuropea se estableció. 

En este blog exploramos el origen de esta festividad pagana, ofrecemos algunos consejos para celebrarla y componemos el atuendo más adecuado para la ocasión.

Los estudiosos no solo han vinculado el nombre de la diosa Ēostre a una variedad de nombres personales y de lugares germánicos, sino que también descubrieron más de 150 inscripciones del siglo II d.C. que hacen referencia a las matronae Austriahenae, diosas con nombres relacionados que son veneradas en el continente europeo. Esto lleva a una reconstrucción lingüística compleja, en la que el origen de Ēostre puede rastrearse hasta la diosa protoindoeuropea del amanecer, *H₂ewsṓs. Las huellas de su nombre e influencia se extienden por el paisaje lingüístico germánico, desde el inglés antiguo hasta el alto alemán antiguo. Circulan teorías que asocian a Ēostre con tradiciones en torno a la Pascua entre los germanos, como liebres y huevos. El debate entre los científicos sobre el origen de esta diosa ha recibido cierta atención. Especialmente antes de la revelación de las matronae Austriahenae y nuevos conocimientos en los estudios indoeuropeos.

Los nombres Ēastre (inglés antiguo) y Ôstara (alto alemán antiguo) son cognados lingüísticos, derivados de una fuente común. Se derivan del protogermánico *Austrō(n), que a su vez proviene del protoindoeuropeo (PIE) *h₂ews-reh₂ (similar al lituano auš(t)rà, que significa 'amanecer, alba'), derivado de la raíz PIE *h₂ews-, que significa 'brillar, resplandecer (rojo)'. La palabra inglesa moderna "east" también proviene de esta raíz, a través del adverbio protogermánico *aust(e)raz ('este, en dirección este'), de un anterior PIE *h₂ews-tero- ('este, hacia el amanecer'). 

Según el lingüista Guus Kroonen, las lenguas germánicas y bálticas reemplazaron la antigua formación *h₂éws-os, el nombre de la diosa del amanecer PIE, por una forma con *-reh₂-, también encontrada en la deidad lituana Aušrinė. En la Inglaterra anglosajona, su festival de primavera dio su nombre a un mes (northumbrio: Ēosturmōnaþ, sajón occidental: Eastermonað), que corresponde aproximadamente a abril, y más tarde al festival cristiano de Pascua que lo reemplazó. En el sur de la Alemania medieval, el festival Ôstarûn de manera similar dio su nombre al mes Ôstarmânôth, y al moderno festival de Ostern ('Pascua'), lo que sugiere que allí también se adoraba a una diosa llamada *Ôstara. El nombre del mes sobrevivió en el alemán del siglo XVIII como Ostermonat. Un equivalente sajón antiguo de la diosa de primavera llamado *Āsteron también puede ser reconstruido a partir del término asteronhus, que la mayoría de los estudiosos traducen como 'casa de Pascua', lo que sería paralelo al flamenco medieval Paeshuys ('casa de Pascua').  El historiador franco Einhard también escribe en su Vita Karoli Magni (principios del siglo IX d.C.) que después de que Carlomagno derrotara y convirtiera al cristianismo a los sajones continentales, les dio nombres germánicos a los meses latinos del año, incluyendo el mes de Pascua Ostarmanoth. 

Por lo tanto, la Oud-Engelse Ēastre está lejanamente relacionada con numerosas otras diosas del amanecer presentes en los hablantes indoeuropeos, como Uṣās, Ēṓss y Aurōra. En palabras de la Enciclopedia de la Cultura Indoeuropea, la presencia de una diosa protoindoeuropea del amanecer está respaldada tanto por nombres relacionados como por la similitud de la representación mítica de la diosa del amanecer entre varios grupos indoeuropeos. En Irlanda, Britida, la diosa de la primavera, está asociada con el ritual del fuego de Beltane. Su nombre proviene del protocelta Briganti, que está relacionado con el sánscrito Brhati, que significa ‘alto’. 

Todos estos datos nos permiten suponer una *h a éusōs protoindoeuropea 'diosa del amanecer', caracterizada como una portadora de luz 'reacia' por la que es castigada. Con la presencia de figuras similares en culturas europeas, bálticas, griegas e indoiranias, como en latín Aurora, griego EOS y védico Ushas en India. Esto otorga al concepto de una ‘diosa del amanecer’ protoindoeuropea un apoyo lingüístico adicional al ser descrita como la ‘hija del cielo’.

Investigadores han vinculado el nombre de la diosa con varios nombres personales germánicos, una variedad de nombres de lugar (topónimos) en Inglaterra, y más de 150 inscripciones del siglo II-III d.C. que se refieren a las matronae Austriahenae, descubiertas en 1958.

En 1958 se descubrieron más de 150 inscripciones votivas romano-germánicas para las matronae Austriahenae, un trío de diosas, cerca de Morken-Harff, Alemania. Datadas alrededor de 150-250 d.C. La mayoría de estas inscripciones están incompletas, pero muchas aún son razonablemente legibles. Algunas de estas inscripciones se refieren a los Austriates. El nombre de estas diosas ciertamente se deriva de la raíz austri-, que, si fuera germánica, estaría relacionada con el inglés antiguo Eostre, aunque las diosas bien podrían haberse desarrollado de manera completamente independiente.

La denominación anglosajona para el mes de abril era Ēosturmōnaþ ('mes de Ēostre's). En el capítulo 15 (De mensibus Anglorum, 'Los meses ingleses') de su obra De temporum ratione ('El Cómputo del Tiempo') del siglo VIII, describe Bede los nombres de los meses indígenas del pueblo inglés. Después de describir la adoración de la diosa Rheda durante el mes anglosajón Hrēþ-mōnaþ, Beda continúa con Ēosturmōnaþ, el mes dedicado a la diosa Ēostre.

Con tantas diosas indoeuropeas del amanecer, uno esperaría que en la cultura escandinava existiera una diosa del amanecer. Pero hasta ahora no hemos podido establecer conexiones lingüísticas.

Sin embargo, los científicos esperan que la diosa Freya desempeñe el papel de Ostara en Escandinavia. Freya significa dama. Esto sugiere que probablemente tenía otro nombre que ya no conocemos. Es conocida por ser sexual y atractiva. Se le acusa de haber tenido relaciones sexuales con múltiples parejas y su atributo es su collar 'Brísingamen'. Tanto Eos como Aurora eran ambas atractivas y tenían varios amantes.

En muchas tradiciones indoeuropeas, la diosa del amanecer está relacionada con los dioses de los gemelos de caballo. La diosa báltica Saule a menudo es llevada por los gemelos. Georges Dumézil sugiere que en la mitología nórdica los gemelos de caballo se transformaron en Freyr y Njörðr. Y la hermana gemela de Freyr es Freya, por lo que también está relacionada con los gemelos de caballo.

Muchas diosas del amanecer también están asociadas con el oro y los tesoros. También tienen lágrimas de oro y ámbar. Freya llora lágrimas de oro porque extraña a su esposo.

La conexión entre la diosa Ēostre y los conejos fue observada por estudiosos como Adolf Holtzmann y Charles Isaac Elton, quienes especularon que los conejos podrían haber sido animales sagrados de Ēostre. Charles J. Billson describió varias costumbres populares alrededor de los conejos durante la temporada de Pascua en el norte de Europa, sugiriendo que la sacralidad de los conejos podría remontarse a festivales de primavera prehistóricos. Surgió una leyenda moderna en la que Ēostre transformó un pájaro en un conejo ponedor de huevos, según las especulaciones de Holtzmann. En el siglo XVIII, el conejo de Pascua fue mencionado por primera vez en el suroeste de Alemania, pero no se conoció en otras partes de Alemania hasta el siglo XVIII. Richard Sermon sugiere que los conejos podrían haber sido el origen de esconder huevos de colores en jardines, mientras que una tradición europea sostenía que los conejos mismos ponían huevos debido a las similitudes entre los arañazos de los conejos y los nidos de avefrías. La popularidad del conejo de Pascua se extendió por Europa gracias a tarjetas de Pascua, juguetes y libros, y finalmente fue exportada a Gran Bretaña y América por inmigrantes alemanes.

Podemos suponer que la diosa del amanecer, al igual que Freya, está asociada con la sexualidad y la primavera. Esto nos permite situar las antiguas tradiciones paganas de Pascua de origen alemán e inglés en una relación más clara con su culto. Incluso hoy en día, estas celebraciones tienen un significado claramente sexual, donde una joven virgen, llamada la reina de mayo, es desfilada por las calles como una diosa. También el poste de mayo puede asociarse con el símbolo fálico. Pero hasta siglos pasados había más ejemplos sexuales que se pueden plantear. En 1583, el puritano Philips Stubbs mencionó indignado que las chicas que pasaban la noche del primer día de mayo en el bosque no regresaban a casa como vírgenes. Los puritanos prohibieron la celebración del 1 de mayo al igual que la Navidad, ya que lo consideraban pagano, lo cual es cierto. Grimm también escribió sobre tradiciones alemanas en las que las chicas vestían vestidos blancos y se mostraban en los acantilados y en las montañas, lo que puede remontarse a la antigua diosa Ostara. 

En algunas regiones, como en las islas británicas, el 1 de mayo se celebra a lo grande. También se menciona esto en las antiguas tradiciones germánicas. Esto parece referirse igualmente a una tradición indoeuropea . En muchos pueblos se elegía a una chica guapa y se la paseaba por las calles. Esta costumbre se mantuvo incluso después de la introducción del Cristianismo. En algunos casos, una imagen de la Virgen María era paseada de manera similar por las calles mientras estaba adornada con flores. Beda Venerabilis escribe que Ostara se celebraba durante todo el mes de abril, por lo que el 1 de mayo era posiblemente el último día de la celebración. Beda escribe que durante abril se llevaban a cabo diversas festividades. Estas festividades han sido reemplazadas hoy en día por la fiesta cristiana que llamamos Pascua. El folclorista Grimm recopiló en el siglo XIX historias de campesinos de toda Alemania. De esto surge una imagen similar, donde los alemanes hablaban de un mes de Ostara. 

Encender hogueras era una práctica común durante el equinoccio de primavera y las festividades posteriores. Estas hogueras se encendían a menudo en colinas o lugares prominentes y servían como símbolos de expulsar la oscuridad y dar la bienvenida a la luz de la primavera. Grimm describe esto en sus hallazgos sobre cómo los alemanes celebraban el mes de Ostara. Un espectáculo que trae alegría y bendición. Y según la tradición, cuando sale el sol se salta y se baila tres veces en una danza de alegría. 

Hoy en día en Rumanía hay tradiciones similares. El primer día de mayo o Armindeni (día de los borrachos) los jóvenes van al bosque y cuando regresan colocan ramas verdes en las puertas de sus casas. Lo que corresponde a traer de vuelta el mayo. En Inglaterra, las chicas jóvenes que aún eran vírgenes bailaban alrededor del mayo, lo que sugiere un culto a la fertilidad. Las chicas jóvenes llevaban de vuelta ramas de álamo, fresno o roble. Estos son árboles sagrados en la tradición indoeuropea. En algunas áreas como en Transilvania se hace un mayo de esto y a menudo se decora con una rueda solar. En Suecia hacen exactamente lo mismo durante el Solsticio de Verano. También ellos añaden una rueda solar al mayo. Hoy en día todos, incluidos los chicos, bailan alrededor del mayo, pero originalmente solo lo hacían chicas o mujeres jóvenes. 

Irlanda tiene Beltane, en realidad Beltane es lo mismo que la celebración del 1 de mayo. Tradicionalmente había fuegos de Beltane. En Suecia, la fiesta similar se celebra como Valborg, que se deriva de Walpurgisnacht. Esa es la noche antes del 1 de mayo y se celebra con fuegos. En todos los casos, más tarde se asoció con brujas. Originalmente había conexiones claras, pero más tarde estas festividades se dividieron como diferentes festivales cristianos. Walpurgis es en realidad el nombre de una santa cristiana anglosajona que fue a Germania para convertir a los paganos allí. Y su nombre fue dado a esta tradición pagana en un intento de cristianizarla. 

En Irlanda, Rumania, Escocia y Lituania es una tradición que las mujeres se laven la cara o el cuerpo en el rocío de mayo. Los lituanos realizan un ritual similar después del solsticio de verano (Rasos). Las niñas y mujeres realizan un lavado ritual que simboliza la belleza. Esto también tiene indudablemente un origen indoeuropeo. Esto probablemente está relacionado con la diosa del amanecer ya que el rocío cae por la mañana. En Inglaterra tienes danza Morris donde se baila toda la noche para dar la bienvenida al sol en mayo. El baile coincide con la caída del rocío. Como se mencionó anteriormente, las mujeres antes de lavarse con el rocío habían estado ocupadas toda la noche en el bosque. Según un dicho inglés, trae mala suerte casarse con una mujer el primer día de mayo. Porque se cree que las mujeres son tan sexualmente fuertes en ese momento que podrían dominar fácilmente al hombre. En Irlanda, era posible que la noche antes de mayo fuera una especie de carta blanca para buscar un hombre y tener relaciones sexuales con él en lugar de esperar hasta el matrimonio. Aquí también, lavarse con el rocío se considera una purificación ritual después de estas aventuras. El significado exacto no está claro, pero definitivamente está relacionado con la belleza y el poder femenino sobre el hombre. Posiblemente también tenga que ver con la purificación.

Especialmente para estas importantes ocasiones festivas, tenemos dos composiciones paganas de ropa femenina.

En este atuendo hemos creado una combinación que se adapta bien a las festividades de Ostara y Beltane. 

Para las vestido hemos elegido un tipo moderno de vestido inspirado en el clásico peplos. Estos vestidos son ideales para celebrar los días más hermosos del año. Son funcionales y perfectos para hacerte sentir femenina y hermosa. Especialmente en los días de Ostara y Beltane, esto es aún más importante.

Yo misma llevo estos vestidos combinados con diferentes joyas, de las cuales cada una juega un papel simbólico para mí. 

El torque que llevo en este atuendo está basado en un Edad de Bronce torque tardío. Este torque puede ser tanto celta, germánico como tardío-Edad de Bronce. De esta manera, me siento conectada con mis antepasados indoeuropeos. Todas las culturas con las que me asocio descienden de aquí.  El torque es originalmente un símbolo de estatus, pero también de lealtad, sobre el cual, por ejemplo, los vikingos juraban lealtad.

Como brazalete para el brazo superior, he elegido un ejemplar que se adapta al torque. Nuestros antepasados neolíticos ya utilizaban motivos en espiral, y esta costumbre continuó hasta bien entrada la cultura celta.

Llevo un collar de ámbar imitación. Ya en la edad de Bronce, el ámbar era muy popular entre nuestros antepasados indoeuropeos. El ámbar de las regiones bálticas se comercializaba ampliamente. 

Este collar de ámbar es una elección personal para mí. También podrías optar por un collar de ámbar auténtico o, si deseas conectarte más con la diosa del amanecer, podrías llevar un Freya amuleto.

Porque el peplo originalmente se llevaba con dos fíbulas, yo también llevo esta vestido de la misma manera. Mis fíbulas son fíbulas de gafas en espiral. Nuevamente las mismas espirales que las hacen coincidir. Además, estas fíbulas tienen un papel especial para mí porque también se han encontrado en la cultura latina, por la cual tengo mucho respeto e interés. 

Llevo dos brazaletes celtas. La cultura celta está profundamente en mí. Soy celtólogo y desde niño me he sentido atraído por la mitología celta. 

Este pulsera es perfectamente adecuado para el estilo Hallstatt

Con este pulsera mezclo un poco mis estilos artísticos porque está hecho en el estilo del período celta de La Tène. 

Alrededor de mi cintura llevo mi favorito Hallstatt cinturón. Este cinturón muestra cuán avanzada era el arte celta del Período Hallstatt. El hebilla consta de dos jabalíes. El jabalí representa fuerza en la cultura indoeuropea y es venerado tanto por los germanos tardíos, los celtas en la forma de la leyenda de Arturo como en India (Vajapeya en hindi). La punta delantera del hebilla es una cabeza humana. En la tradición celta creemos que el alma de alguien residía en la cabeza. 

Para darle un poco de extra color a mi vestido blanco, llevo un segundo cinturón. Este largo cinturón se mueve bellamente conmigo mientras bailo.

Bajo mi vestido llevo sandalias que se espera que sean el tipo de calzado más antiguo. Así que de mucho antes de la Edad Media o la Edad de Hierro.

He creado esta composición pensando en las aún relativamente frías noches de abril. 

He construido este conjunto en capas, de modo que incluso puedes decidir quitarte una capa a mitad de la fiesta mientras mantienes el mismo estilo.

Este vestido es ideal para las fiestas de Ostara. Es blanco, pero no demasiado blanco. Además, los diferentes colores aseguran que el vestido tenga una apariencia única.

El cinturón que he elegido para este conjunto es una réplica del original del siglo IX encontrado en la tumba de barco vikingo de Oseberg. En esta tumba de barco estaban enterradas dos mujeres vikingas. Es una de las tumbas de barco más lujosas de la historia vikinga.

En esta combinación, elijo conscientemente no usar hangeroc. El hangeroc era un símbolo de estatus y no todas las mujeres vikingas llevaban un hangeroc. Precisamente para la combinación del mes de Ostara, he optado por un atuendo más ligero en el que el hangeroc no encaja tan bien. 

He elegido zapatos vikingos basados en un original de Jorvik. Es una elección personal. Los zapatos ofrecen buen soporte para los tobillos al bailar y se cierran con botones de cuero, lo que reduce el riesgo de que se desaten los cordones.