Få looket: Viking völva fra Fyrkat

Det outfit, der præsenteres i denne blog, er inspireret af graven til den såkaldte seerinde eller vølve fra Fyrkat, Danmark. Selvom en nøjagtig rekonstruktion ikke var mulig, har vi forsøgt at visualisere, hvordan denne vølve så ud i livet. Vi kalder hende Raghnild.

Fyrkat-fortet, nær det nuværende Hobro, Danmark, blev bygget omkring 980 e.Kr., sandsynligvis for at kontrollere en handelsrute, der løb mellem Aalborg og Aarhus. Byggeriet blev sandsynligvis bestilt af Harald Blåtand som en del af hans kampagne for at generobre Sydjylland.

Fortet bestod af en cirkulær mur med fire porte overfor hinanden, forbundet af to hovedveje. Inden for murene stod 16 langhuse. Uden for den nordøstlige port lå en kirkegård med mindst 30 grave. Graven til vølve Raghnild, grav 4, var den mest luksuriøst indrettede. Hun blev begravet i en vogn, hvilket ofte blev gjort for kvinder af høj rang. Dette var muligvis beregnet til at transportere hendes krop til efterlivet eller var et statussymbol.

Harald Blåtand var den første kristne konge af Danmark og skulle have krævet af sine undersåtter, at de også konverterede. Ikke desto mindre er Raghnilds grav tydeligt hedensk og måske vidne om en periode, hvor nye og gamle religioner blev praktiseret side om side.

Navnet völva betyder bogstaveligt ‘stavbærer’, og der er faktisk flere skandinaviske grave, hvor kvinder blev begravet med en metal stav eller stav. Ifølge sagaerne rejste völvaen regelmæssigt gennem landet til høvdingers og rige bønders huse. Hun sad på en høj stol, med sin stav i hånden, og sang eller udførte en anden form for ritual for at komme i trance. I trance kunne hun forudsige fremtiden.

Völvaens magi blev kaldt seiðr og var forbundet med manipulation af skæbnen. Det omfattede brugen af ritualer, chants og nogle gange hjælp fra ånder. Seiðr blev ofte betragtet som en kvindes magi og blev forbundet med gudinden Freyja. Seiðr blev generelt forbundet med kvinder, og at engagere sig i sådanne praksisser kunne blive set med mistro blandt mænd.

Med kristendommens ankomst blev seiðr gradvist betragtet som skadelig, og der blev udstedt love for at forbyde praksissen.

Völva Raghnild blev begravet i en blå og rød kjole, dekoreret med guldbroderi.

Under sit liv ville völvaen også have båret en underkjole. Hun havde råd til at bære flere lag.

Raghnilds völva begravelseskjole var blå farvet, muligvis med vajd.

Den hangerok er et klædningsstykke, der ofte er forbundet med vikingekvinder. Da der ikke er fundet tvillingbrocher, bar vores völva sandsynligvis ikke hangerok da hun blev begravet. Vi har tilføjet hangerok for at skabe et mere lagdelt look.

Raghnild blev begravet med en kassebroche. For at fastgøre hangerok-stropperne havde völvaen også brug for brocher. Vi har valgt et mindre sæt kassebrocher. Det er værd at bemærke, at tromlebrocher sandsynligvis ikke blev brugt til at fastgøre hangerocs.

Rekonstruktionen fra det danske nationalmuseum viser et tyndt tørklæde eller slør ved völvaen. Vores tørklæder eller sjaler kan bæres på forskellige måder.

Vores völva blev begravet med en tromme- eller kassebroche. Dette er en slags broche, der næsten udelukkende findes på øen Gotland, et vigtigt handelsknudepunkt i vikingetiden. Vi har brugt broche til at fastgøre Raghnilds sjal, men i hendes grav indeholdt broche blyhvidt. Blyhvidt er et hvidt farvestof, der er giftigt i koncentration. Det kan bruges til hudsalver eller muligvis til ansigtsmaling.

Völva Raghnild bærer enkle, lave sko, baseret på et fund fra Hedeby. Fordi denne völva havde det godt, behøvede hun sandsynligvis ikke at bære mere robuste støvler.

Den bælte der anvendes i denne optagelse, er baseret på fund fra Birka, Sverige.

Völva Raghnild blev begravet med forskellige genstande, der hang ved hendes bælte. En lille genstand af glas blev brudt i flere stykker. Det er blevet fortolket som en glasbeholder, der havde en slags beskyttende charme eller indeholdt rituelle ingredienser.

Völva Raghnild bar en taske hvori der var bulmeurtfrø. Når det kastes i ilden, er røgen hallucinogen. Graven indeholdt også en kobbergryde med spor af en slags fedt. En blanding af bulmeurt og fedt, der smøres på kroppen, ville forårsage stærke hallucinationer. Denne salve kaldes også heksesalve.

En kniv og hvæssesten var to meget vigtige værktøjer, selv for kvinder med høj status. Det ville blive brugt til daglige opgaver, men muligvis også til ritualer. Også her er det kniv, der bruges i denne rekonstruktion, baseret på et fund fra Gotland.

Andefodvedhænget, der var fastgjort til hendes bælte, er et af de eneste to eksempler fra vikingeverdenen. Det kom muligvis fra Rusland. Fordi vi ikke har denne type smykker, har vi vist vedhænget som en smykkefordeler og tre fiskhovedsmykker fra Gotland.

Völva Raghnild blev begravet med hendes stav, som hun sandsynligvis brugte til magiske ritualer. Nogle tolker det som et 'kogespyd', selvom dette synes usandsynligt. Originalen var lavet af jern og havde bronzebeslag.

Rekonstruktionen fra det danske nationalmuseum viser to drikkehorn, placeret ved fødderne af Raghnild.