Consigue el look: sacerdote tardío edad de Bronce

En nuestros blogs sobre el nómada Jamna y el guerrero edad de Bronce abordamos la migración de los pueblos de las estepas proto-indoeuropeos hacia Europa y cómo esto ha influido en nuestro Edad de Bronce y nuestro ADN europeo.

En este blog nos centramos en su religión, que eventualmente evolucionaría hacia las religiones griega, celta, eslava y germánica.

La religión indoeuropea está en la básico de muchas otras religiones, tanto en Europa como en Asia. La migración hacia Europa ha resultado en las religiones paganas europeas como las de los romanos, griegos, eslavos, vikingos, germanos y celtas. De la migración indoeuropea hacia Asia surgieron, entre otras, las religiones persa e hindú. Por ello, se pueden encontrar muchas similitudes entre todas estas religiones.

Si miramos el paganismo europeo de la tardía edad de Bronce, nos basamos en una religión hipotética que se fundamenta en la reconstrucción a partir de las religiones posteriores.

Los pueblos indoeuropeos comparten entre sí dioses similares como el padre del cielo, la madre tierra, los gemelos, el dios del trueno, la diosa del amanecer.

Además de los muchos dioses, los ancestros eran centrales. Su fuerza y Hamingja 'karma' se transmitía a la siguiente persona privilegiada en la familia.

Los túmulos galos y nórdicos antiguos muestran que a menudo generaciones después del fallecimiento de un ancestro se le hacían ofrendas. Los Lares romanos son otro ejemplo de esto.

También era importante el animismo. El dios celta Cernunnos y la creencia nórdica antigua en los Fylgjur (un animal de vida que camina a tu lado) son ejemplos de esto. Es posible que el animismo fuera adoptado de los agricultores neolíticos, recolectores cazadores pescadores o de los vecinos siberianos. También el árbol de la vida es central en la religión indoeuropea.

Para más información sobre la religión indoeuropea ver este blog.

Hoy en día, los términos sacerdote y chamán se utilizan a menudo como sinónimos en contexto pagano, lo cual no es del todo correcto.

Un chamán es una persona que 've espiritualmente'. El chamán no tiene necesariamente un papel influyente en la sociedad, mientras que el sumo sacerdote a menudo era el rey, emperador o jefe tribal.

Un chamán intentaba aprender de las fuerzas buscando contacto directo con estas fuerzas. El chamanismo no tiene dogma mitológico, ni libro, ni una forma consistente de expresión.

El chamán intenta ayudar a las personas asegurándose de que vivan en armonía con el mundo natural que los rodea. Mientras que un sacerdote utiliza mitología como marco de referencia. Ambos a veces cumplen el papel de ayudar a una persona en su camino hacia su destino o propósito de vida. (El destino está fijado, ni siquiera los dioses pueden cambiarlo. Depende de ti cómo recorres ese camino).

Por supuesto, los agricultores neolíticos adoptaron tradiciones de los cazadores-recolectores. Y, por supuesto, los pastores de las estepas indoeuropeas adoptaron tradiciones de los agricultores neolíticos. Ninguno de los dos pueblos desapareció, se fusionaron lentamente en los pueblos indoeuropeos. La pregunta es hasta qué punto las religiones animistas de estos pueblos diferían entre sí debido a sus diferentes estructuras sociales. 

Desde el paleolítico, los humanos hacen figurillas de mujeres con genitales exagerados. Los tres pueblos hicieron esto. Y la adoración del dios padre que fertiliza a la diosa madre era conocida por los tres. No es sorprendente si los tres tuvieran una historia de creación similar. Todos ofrecían sacrificios. Y probablemente, en pura calamidad, incluso sacrificaban humanos. Especialmente niños y mujeres, lo que nuevamente centra el poder divino en las mujeres. Sabemos que en la sociedad indoeuropea se atribuía el poder divino principalmente a las mujeres. (tanto los agricultores neolíticos como los pueblos indoeuropeos eran patriarcales) 

No hay una respuesta clara a la pregunta de si el paganismo indoeuropeo es chamánico. 

Los tres pueblos discutidos originalmente profesaban religiones naturales animistas y hasta tiempos modernos se veían rastros de esto. También en la lingüística comparativa del estudio de lenguas indoeuropeas es visible que las palabras para dioses y diosas tienen su origen en una religión natural animista. Dioses indoeuropeos como el dios nórdico Odín y el dios griego Prometeo realizan actos chamánicos en su mitología. La religión indoeuropea tiene un equivalente del árbol de la vida. Los sacerdotes hacían predicciones, practicaban magia y adoraban a los dioses de maneras que pueden considerarse chamánicas. 

El complejo panteón y la mitología indoeuropea difieren tanto de su religión natural animista original y pragmática, que ya no se puede hablar de chamanismo, sino de una clase sacerdotal.

En las sociedades neolíticas e indoeuropeas jerárquicas surgió una clase sacerdotal, convirtiendo la religión en una institución. A menudo, el jefe tribal, el rey o el líder estaba en el centro, o actuaba como el sumo sacerdote. Esto hace que la diferencia sea tan grande con lo que los pueblos modernos con una larga tradición chamánica consideran chamánico, que más bien se debe hablar de una clase sacerdotal.

Si el paganismo europeo puede considerarse chamánico o no, te lo dejamos a ti.

Es probable que las culturas indoeuropeas tuvieran un sistema de clases claro. Esto se puede deducir, entre otras cosas, de los rituales funerarios y para quiénes se utilizaban o no. La cultura de Yamnaya, la cultura de Hallstatt y la cultura vikinga enterraban a sus muertos en túmulos, pero esto no se aplicaba a todos los muertos. Los túmulos solo se usaban para una parte específica de la población. Construir un túmulo requería mucho esfuerzo. Esto hace probable que los túmulos solo se construyeran para hombres y mujeres que tenían un papel muy importante en su comunidad, como guerreros y sacerdotes.

En este sistema jerárquico, sacerdotisas o sacerdotes estaban en la cima. También entre los dioses se hacía una distinción entre los grandes (por ejemplo, los dioses olímpicos) y los dioses menores, espíritus (como los Lares romanos) y el animismo. Mientras que estos últimos debieron haber desempeñado un gran papel en la vida cotidiana de la gente común.

En la tardía edad de Bronce, tanto los guerreros como los sacerdotes formaban parte de la clase más alta. Esto significa que habrá muchas similitudes entre nuestro sacerdote tardío edad de Bronce y nuestro guerrero tardío edad de Bronce.

Para esta composición hemos colocado a nuestro sacerdote en el período Hallstatt B, al igual que nuestro guerrero tardío edad de Bronce. Nuestro sacerdote en este blog también se llama Esugenos, para trazar un paralelo entre la aristocracia indoeuropea y su clase sacerdotal.

Tanto los sacerdotes como los guerreros pertenecían a una clase alta en la sociedad, lo que significa que probablemente eran ricos. Esto también se refleja en lo que llevan puesto. 

El calzado que lleva Esugenos es posiblemente el tipo de calzado más antiguo que jamás haya existido. ¡Este calzado se usó hasta el siglo XVI d.C.! En toda Europa se han encontrado restos de estos zapatos. 

Se han encontrado pocos fragmentos de ropa del Tardío Edad de Bronce, ya que el textil se deteriora rápidamente. Por lo tanto, en lo que respecta a la ropa, se ha tomado una libertad artística. Si observamos las culturas mediterráneas, la túnica se usa ampliamente. Más tarde, hasta la Edad Media, las túnicas continuaron siendo usadas. Por eso asumimos que Esugenos también vestía túnicas. Por supuesto, el objetivo principal de la ropa no era representar el estatus, sino mantenerse caliente. Por eso Esugenos lleva una túnica interior.

Las culturas del tardío edad de Bronce eran muy avanzadas. En los períodos posteriores de Hallstatt, las personas eran enterradas con valiosas ofrendas funerarias. En las montañas de Hallstatt, cerca de Salzburgo, se extraía sal desde el edad de Piedra. La sal era indispensable para conservar alimentos. Esto hizo que la población de Hallstatt fuera muy rica. Esugenos lleva por eso un sayo azul. Azul era un tinte caro de producir.

Suponemos que Esugenos no llevaba pantalones, ya que tampoco era el caso en los pueblos vecinos. Si Esugenos hubiera llevado un pantalones, esperaríamos que fuera de un estilo similar al Pantalones de Thorsberg.

El capa y el asta tienen propósitos rituales. Al igual que en el chamanismo, la sociedad indoeuropea utilizaba en algunos casos la metamorfosis ceremonial. La transición del Berserker al oso en la batalla o las culturas adyacentes son los ejemplos más conocidos de esto. De esta manera, también se pueden interpretar dioses como Cernunnos, que llevan astas, como medio humanos, medio animales. 

Esugenos lleva un bastón ceremonial con partes de animales que tenían un papel especial en la religión celta debido a sus propiedades especiales. El bastón era un objeto común que llevaban los sacerdotes y Völva en la comunidad indoeuropea. A menudo también eran enterrados con el bastón. Probablemente, el concepto de la varita mágica también se originó a partir del bastón. 

Los gansos probablemente representaban agresión en la cultura celta

Le hemos dado a Esugenos un cinturón textil en esta configuración. Pero también se utilizaron cinturones de cuero. 

En las tumbas del período de Hallstatt se han encontrado joyas de bronce. Por lo tanto, sabemos bien qué joyas se usaban. Tradicionalmente se pensaba que las mujeres eran enterradas con joyas y los hombres con objetos de guerra. Sin embargo, se ha demostrado que esto no es del todo correcto. Por eso estimamos que las joyas eran usadas por ambos sexos.