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Mientras que la mayoría de los disfraces y composiciones vikingas se centran en los hombres y mujeres vikingas ricas, a menudo se presta poca atención a los vikingos más pobres, que constituían la mayor parte de la población. A la mujer vikinga en esta composición le damos el nombre de Gunnhild

La sociedad vikinga tenía tres clases, que se pueden dividir en esclavos, campesinos libres y aristócratas. Esto se describe vívidamente en el poema Edda Rígsþula, que también explica que fue el dios Ríg - padre de la humanidad, también conocido como Heimdallr - quien creó las tres clases. La arqueología ha confirmado esta estructura social. Gunnhild formaba parte de la parte inferior de la clase libre. Por ello, tenía personalidad jurídica y podía acumular riqueza. Sin embargo, la mayoría de la clase libre no era tan rica como encontramos en las tumbas vikingas.

Durante sus incursiones por Europa, los vikingos tomaban prisioneros. Estos eran convertidos en esclavos y se les asignaban diversas tareas en las granjas, que iban desde moler grano hasta cuidar el ganado y recoger leña. Aunque casi no tenían derechos, los esclavos generalmente eran tratados de manera razonable. Probablemente una cuarta parte de la población del mundo vikingo era no libre. Aunque la mayoría de los esclavos eran capturados en costas extranjeras, algunas personas también podían ser condenadas a la esclavitud por delitos cometidos o elegían venderse para saldar deudas. Dublín en Irlanda servía como un campamento de tránsito para esclavos de Inglaterra, Gales y Escocia, después de lo cual los prisioneros eran comercializados en mercados como Hedeby. 

El "karl" era un campesino libre en la sociedad vikinga, un miembro de la clase de campesinos libres que desempeñaba un papel importante en la economía agraria. Estos campesinos libres poseían su propia tierra y recursos, lo que les otorgaba un cierto grado de independencia. Cultivaban cosechas y criaban ganado. Muchos Karls utilizaban esclavos para obtener suficiente mano de obra en la granja. Churls y huskarls eran comparables a estas clases. 

El karl gozaba de ciertos derechos, como el derecho a poseer tierras y participar en la toma de decisiones locales dentro de la comunidad. Estaba obligado a pagar impuestos y, en tiempos de guerra, podía ser llamado para defender su comunidad. A pesar de su libertad, los karls no tenían el mismo estatus social que la nobleza, pero tampoco eran siervos no libres ni esclavos.

Los jarls formaban la aristocracia de la sociedad vikinga. Eran prósperos y poseían grandes propiedades con enormes casas largas, caballos y muchos thralls. Los thralls realizaban la mayor parte de las tareas diarias, mientras que los jarls se ocupaban de la administración, la política, la caza y los deportes. También visitaban a otros jarls o iban de expedición al extranjero. Cuando un jarl moría y era enterrado, a veces sus thralls domésticos eran sacrificados ritualmente y enterrados a su lado, como han revelado muchas excavaciones.

En la práctica, parece que había cierta movilidad social posible, y había varias formas intermedias. Los detalles son poco claros, pero títulos y posiciones como hauldr, thegn y landmand muestran movilidad entre los karls y los jarls.

Otras estructuras sociales incluían las comunidades de félag tanto en el ámbito civil como en el militar, a las que los miembros (félage) estaban obligados. Un félag podía centrarse en ciertas profesiones, la propiedad común de un barco o una obligación militar bajo un líder específico. Los miembros de este último eran llamados drenge, una de las palabras para guerrero. También había comunidades oficiales dentro de ciudades y pueblos, centradas en la defensa general, la religión, el sistema legal y el thing (el parlamento).

La vida cotidiana giraba en gran medida en torno al clan o grupo familiar, donde los individuos eran subordinados al grupo. Al organizar matrimonios, se hacía hincapié en la relación entre ambos clanes, lo cual era esencial para la aprobación del matrimonio.

Las condiciones de vida de los clanes se reflejaban en la construcción y disposición de sus viviendas. A menudo, el mismo edificio servía como hogar, establo, lugar de encuentro y taller. La sala principal servía como espacio de vida, trabajo y descanso para toda la familia, con un hogar central en el medio. Durante el invierno, era un lugar agradable, con bancos fijos a lo largo de las paredes cubiertos con pieles de animales cálidas y mantas. Lámparas de aceite, llenas de aceite de pescado y grasa de ballena, colgaban del techo, y los muebles sueltos eran escasos.

Sobre el fuego central se cocinaba, con una gran olla colgando de una cadena de hierro. Se preparaban varias comidas, incluyendo carne de res y cordero guisada con mostaza y ajo. Las ovejas y el ganado no solo servían como fuente de carne, sino también para la producción de leche, de la cual se elaboraban queso y mantequilla.

Las mujeres en la sociedad nórdica disfrutaban en varios aspectos de un estatus comparable al de los hombres, lo cual era considerablemente más favorable que la posición de las mujeres en otras partes de Europa. Esto se describe, entre otros, en la Grágás de Islandia y las leyes noruegas de Frostating y Gulating. Podían heredar y divorciarse de sus esposos. En la fiesta de bodas, la mujer recibía un juego de llaves, y después de llevarlas durante tres años como húsfreyja (señora de la casa), podía considerarse esposa legítima. Aunque las mujeres escandinavas podían ocupar una posición prominente, el cristianismo introdujo ideas de inferioridad femenina, lo que resultó en la pérdida de su favorable estatus social y libertades.

Entre los vikingos, el novio y su familia pagaban la dote, también llamada "mundr", como parte del ritual matrimonial. Este pago simbólico compensaba la pérdida de la fuerza laboral de la novia, quien a menudo se trasladaba a la comunidad del novio tras el matrimonio. En caso de divorcio, la novia conservaba la dote, sirviendo así como garantía de una buena asociación. Las leyes vikingas reconocían que algunos matrimonios eran irreparables, haciendo del divorcio la única opción.

Como miembro de la clase libre, Gunnhild llevaba una vida ocupada. Cuidaba del hogar, criaba a los niños y además trabajaba diariamente con su esposo en la granja.

En esta composición, Gunnhild lleva varias capas de ropa. Destacan los colores más naturales que lleva, que eran más baratos que el azul, rojo e incluso el púrpura que los aristócratas podían permitirse. 

Gunnhild lleva una enagua práctica en la que también duerme ‘s por la noche. Si hace calor en la granja durante el verano, solo lleva su enagua mientras trabaja. 

Sobre la enagua lleva un vestido verde natural, estos vestidos son su vestimenta estándar. Probablemente Gunnhild poseía solo uno o dos conjuntos diferentes de estos vestidos. 

Gunnhild lleva zapatos. Pero a menudo también habrá caminado descalza. Zapatos son relativamente caros y se ajustaban constantemente. Probablemente pocas personas tenían zapatos completamente nuevos. 

El hangerok era una prenda muy importante para las mujeres vikingas. Precisamente el hangerok irradiaba estatus. El estatus era muy importante para los vikingos que vivían en un sistema de clanes. Gunnhild ha bordado su hangerok marrón con hilo de marrón. El propio hangerok está tejido en un patrón de espina de pescado. Gunnhild no tiene mucho tiempo para decorar la ropa.

El hangeroc se sujetaba con broches tortuga.

Sobre su ropa, Gunnhild lleva una bufanda. Esta bufanda la mantiene caliente durante el trabajo y también sirve como una 'chaqueta' elegante para cuando camina por el pueblo. Cuando llega el invierno, cambia su bufanda por un pesado capa de lana.

Gunnhild lleva un cinturón de cuero. Su hebilla muestra que no pertenece a las clases más pobres, al igual que el fibula que lleva para mantener su bufanda unida. 

Tanto hombres como mujeres usaban diariamente hachas. Hachas eran las herramientas esenciales en y alrededor de la casa. Los vikingos hacían casi todo de madera y probablemente podían reparar casi todo por sí mismos, como partes de barcos, casas, cercas y herramientas.

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Un objeto muy importante para la mujer vikinga eran sus llaves. Este era el símbolo de poder sobre la casa. Por eso, las mujeres incluso podían reclamar derechos matrimoniales debido al hecho de haber llevado las llaves de la casa durante varios años.