Ottieni il look: il tuo perfetto outfit Ostara & Beltane

Ostara, Beltane e Walpurgisnacht sono alcune delle festività pagane più importanti e belle. Sia le tribù slave, vichinghe, germaniche che celtiche celebravano questa festa. Segna l'inizio dell'equinozio di primavera che significa vita, fertilità e amore. Sia della terra che delle persone e degli animali. La festa primaverile della dea Ēostre (o dee simili) era venerata dai popoli germanici, celtici e slavi. La festa risale ai tempi dei nostri antenati indoeuropei ed è celebrata sia in Europa che in Asia, dove la cultura indoeuropea si è stabilita. 

In questo blog esploriamo l'origine di questa festa pagana, forniamo alcuni consigli su come celebrarla e componiamo l'abbigliamento più adatto per l'occasione.

Gli studiosi hanno collegato il nome della dea Ēostre non solo a una gamma di nomi personali e toponimi germanici, ma hanno anche scoperto più di 150 iscrizioni del II secolo d.C. che si riferiscono alle matronae Austriahenae, dee con nomi affini venerate nel continente europeo. Questo porta a una complessa ricostruzione linguistica, in cui l'origine di Ēostre può essere ricondotta alla dea proto-indoeuropea dell'aurora, *H₂ewsṓs. Le tracce del suo nome e della sua influenza si estendono attraverso il panorama linguistico germanico, dall'antico inglese all'alto tedesco antico. Circolano teorie che associano Ēostre a tradizioni pasquali tra i Germani, come le lepri e le uova. Il dibattito tra gli studiosi sull'origine di questa dea ha ricevuto una certa attenzione. Soprattutto prima della rivelazione delle matronae Austriahenae e delle nuove intuizioni negli studi indoeuropei.

I nomi Ēastre (antico inglese) e Ôstara (alto tedesco antico) sono correlati linguisticamente, derivanti da una fonte comune. Sono derivati dal proto-germanico *Austrō(n), a sua volta proveniente dal proto-indoeuropeo (PIE) *h₂ews-reh₂ (simile al lituano auš(t)rà, che significa 'alba, aurora'), derivato dalla radice PIE *h₂ews-, che significa 'brillare, ardere (rosso)'. La parola inglese moderna "east" deriva anch'essa da questa radice, tramite l'avverbio proto-germanico *aust(e)raz ('est, verso est'), da un precedente PIE *h₂ews-tero- ('est, verso l'alba'). 

Secondo il linguista Guus Kroonen, le lingue germaniche e baltiche hanno sostituito l'antica formazione *h₂éws-os, il nome della dea dell'alba PIE, con una forma con *-reh₂-, trovata anche nella divinità lituana Aušrinė. Nell'Inghilterra anglosassone, il suo festival primaverile diede il nome a un mese (Northumbrian: Ēosturmōnaþ, West Saxon: Eastermonað), che corrisponde approssimativamente ad aprile, e successivamente alla festa cristiana di Pasqua che lo sostituì. Nella Germania del sud medievale, il festival Ôstarûn diede allo stesso modo il nome al mese Ôstarmânôth, e alla festa moderna di Ostern ('Pasqua'), suggerendo che lì fosse adorata anche una dea chiamata *Ôstara. Il nome del mese sopravvisse nel tedesco del XVIII secolo come Ostermonat. Un equivalente sassone antico della dea primaverile chiamata *Āsteron può anche essere ricostruito dal termine asteronhus, che la maggior parte degli studiosi traduce come 'casa di Pasqua', parallelo alla medievale fiamminga Paeshuys ('casa di Pasqua').  Lo storico franco Einhard scrive anche nella sua Vita Karoli Magni (inizio del IX secolo d.C.) che dopo che Carlo Magno sconfisse e convertì al cristianesimo i Sassoni continentali, diede nomi germanici ai mesi latini dell'anno, incluso il mese pasquale Ostarmanoth. 

Perciò, l'antico inglese Ēastre è lontanamente imparentato con numerose altre dee dell'aurora che si trovano tra i parlanti indoeuropei, come Uṣás, Ēṓs e Aurōra. Secondo le parole dell'Enciclopedia della cultura indoeuropea, la presenza di una dea proto-indoeuropea dell'aurora è supportata sia da nomi correlati che dalla somiglianza della rappresentazione mitica della dea dell'aurora tra diversi gruppi indoeuropei. In Irlanda, Britida, la dea della primavera è associata al rituale del fuoco di Beltane. Il suo nome deriva dal proto-celtico Briganti, che è collegato al sanscrito Brhati, che significa 'alto'. 

Tutte queste prove ci permettono di ipotizzare una *h a éusōs proto-indoeuropea 'dea dell'aurora', caratterizzata come una portatrice di luce 'riluttante' per la quale viene punita. Con la presenza di figure simili nelle culture europee, baltiche, greche e indo-iraniche, come nel latino Aurora, nel greco EOS e nel vedico Ushas in India. Ciò conferisce all'esistenza di una 'dea dell'aurora' proto-indoeuropea ulteriore supporto linguistico, poiché viene descritta come la 'figlia del cielo'.

I ricercatori hanno collegato il nome della dea a vari nomi personali germanici, una serie di toponimi in Inghilterra e oltre 150 iscrizioni del II-III secolo d.C. che si riferiscono alle matronae Austriahenae, scoperte nel 1958.

Nel 1958 furono scoperte più di 150 iscrizioni votive romano-germaniche per le matronae Austriahenae, un trio di dee, vicino a Morken-Harff, in Germania. Risalgono intorno al 150-250 d.C. La maggior parte di queste iscrizioni sono incomplete, ma molte sono ancora abbastanza leggibili. Alcune di queste iscrizioni si riferiscono agli Austriates. Il nome di queste dee è sicuramente derivato dalla radice austri-, che, se fosse germanico, sarebbe imparentato con l'antico inglese Eostre, anche se le dee avrebbero potuto benissimo svilupparsi in modo completamente indipendente.

Il nome anglosassone per il mese di aprile era Ēosturmōnaþ ('mese di Ēostre's). Nel capitolo 15 (De mensibus Anglorum, 'I mesi inglesi') della sua opera De temporum ratione ('Il computo del tempo') dell'VIII secolo, descrive Bede i nomi dei mesi indigeni del popolo inglese. Dopo aver descritto il culto della dea Rheda durante il mese anglosassone Hrēþ-mōnaþ, Beda continua con Ēosturmōnaþ, il mese dedicato alla dea Ēostre.

Con così tante dee indoeuropee dell'aurora, ci si aspetterebbe che nella cultura scandinava esista una dea dell'aurora. Ma finora non siamo riusciti a stabilire collegamenti linguistici.

Tuttavia, gli studiosi si aspettano che la dea Freya in Scandinavia svolga il ruolo di Ostara. Freya significa signora. Questo suggerisce che avesse in realtà un altro nome che oggi non conosciamo più. È conosciuta per essere sessualmente attraente e bella. È accusata di aver avuto rapporti sessuali con diversi partner e il suo attributo è la sua collana 'Brísingamen'. Sia Eos che Arora erano entrambe belle e avevano diversi amanti. 

In molte tradizioni indoeuropee, la dea dell'aurora è associata agli dei dei gemelli equini. La dea baltica Saule è spesso trainata dai gemelli. Georges Dumézil suggerisce che nella mitologia norrena i gemelli equini si trasformarono in Freyr e Njörðr. E la sorella gemella di Freyr è Freya, il che la collega anch'essa ai gemelli equini. 

Molte dee dell'aurora sono anche associate all'oro e ai tesori. Hanno anche lacrime d'oro e ambra. Freya piange lacrime d'oro perché le manca suo marito. 

Il legame tra la dea Ēostre e lepri è stato notato da studiosi come Adolf Holtzmann e Charles Isaac Elton, che hanno ipotizzato che le lepri potessero essere animali sacri di Ēostre. Charles J. Billson ha descritto varie usanze popolari riguardanti le lepri durante la stagione pasquale nel Nord Europa, suggerendo che la sacralità delle lepri possa risalire a feste primaverili preistoriche. Una leggenda moderna è nata secondo cui Ēostre trasformò un uccello in una lepre che depone uova, secondo le speculazioni di Holtzmann. Nel XVIII secolo il coniglio pasquale fu menzionato per la prima volta nel sud-ovest della Germania, ma divenne noto nel resto della Germania solo nel XVIII secolo. Richard Sermon suggerisce che le lepri potrebbero essere state l'origine della pratica di nascondere uova colorate nei giardini, mentre una tradizione europea affermava che le lepri stesse deponessero uova a causa delle somiglianze tra le tane delle lepri e i nidi dei pavoncelle. La popolarità del coniglio pasquale si diffuse in Europa grazie a cartoline pasquali, giocattoli e libri, e fu infine esportata in Gran Bretagna e America dagli immigrati tedeschi.

Possiamo supporre che la dea dell'alba, come Freya, sia associata alla sessualità e alla primavera. Questo ci permette di collocare le antiche tradizioni pasquali pagane di origine tedesca e inglese in un contesto più chiaro con il suo culto. Anche oggi queste feste hanno un significato chiaramente sessuale, in cui una giovane vergine, chiamata regina di maggio, viene fatta sfilare per le strade come una dea. Anche il palo di maggio può essere associato al simbolo fallico. Ma fino ai secoli scorsi c'erano ancora più esempi sessuali che possono essere citati. Nel 1583 il puritano Philips Stubbs menzionò indignato che le ragazze che passavano la notte del primo maggio nel bosco non tornavano più vergini a casa. I puritani vietarono la celebrazione del primo maggio come il Natale, poiché lo consideravano pagano, il che effettivamente è. Grimm scrisse anche delle tradizioni tedesche in cui le ragazze indossavano abiti bianchi e si mostravano sulle scogliere e nelle montagne, il che può essere ricondotto all'antica dea Ostara. 

In alcune regioni, come nelle isole britanniche, il 1º maggio viene celebrato in grande stile. Anche nelle antiche tradizioni germaniche se ne fa menzione. Questo sembra anche riferirsi a una tradizione indo-europea . In molti villaggi veniva scelta una ragazza bella e veniva fatta sfilare per le strade. Questa usanza continuò anche dopo l'introduzione del Cristianesimo. In alcuni casi, un'immagine della Vergine Maria veniva sfilata per le strade in modo simile, decorata con fiori. Beda Venerabilis scrive che Ostara veniva celebrata per tutto il mese di aprile, quindi il 1 maggio potrebbe essere stato l'ultimo giorno della celebrazione. Beda scrive che durante aprile si tenevano varie celebrazioni. Queste celebrazioni sono oggi sostituite dalla festa cristiana che chiamiamo Pasqua. Il folklorista Grimm raccolse nel XIX secolo racconti di contadini in tutta la Germania. Da ciò emerge un quadro simile, in cui i tedeschi parlavano di un mese di Ostara. 

Accendere falò era una pratica comune durante l'equinozio di primavera e le feste successive. Questi fuochi venivano spesso accesi su colline o luoghi prominenti e servivano come simboli di scacciare l'oscurità e accogliere la luce della primavera. Grimm descrive nelle sue scoperte come i tedeschi celebravano il mese di Ostara. Uno spettacolo che porta gioia e benedizione. E secondo la tradizione, quando sorge il sole si salta e si danza tre volte in una danza di gioia. 

Oggi in Romania si hanno tradizioni simili. Il primo giorno di maggio o Armindeni (giorno degli ubriaconi) i giovani vanno nei boschi e al ritorno mettono rami verdi davanti alle porte delle loro case. Questo corrisponde al riportare il palo di maggio. In Inghilterra, le ragazze giovani che erano ancora vergini danzavano intorno al palo di maggio, il che suggerisce un culto della fertilità. Le giovani ragazze portavano con sé rami di pioppo, frassino o quercia. Questi sono alberi sacri nella tradizione indoeuropea. In alcune aree, come in Transilvania, viene realizzato un palo di maggio e questo palo è spesso decorato con una ruota solare. In Svezia fanno esattamente lo stesso durante il Mezz'estate. Anche loro aggiungono una ruota solare al palo. Oggi tutti, compresi i ragazzi, danzano intorno al palo, ma originariamente erano solo giovani ragazze o donne. 

L'Irlanda ha Beltane, in realtà Beltane è lo stesso della celebrazione del 1° maggio. Tradizionalmente c'erano i fuochi di Beltane. In Svezia, la festa simile è celebrata come Valborg, che deriva da Walpurgisnacht. È la notte prima del 1° maggio e viene celebrata con fuochi. In tutti i casi, è stata successivamente associata alle streghe. Originariamente c'erano connessioni chiare, ma successivamente queste feste sono state divise come diversi festival cristiani. Walpurgis è in realtà il nome di una santa cristiana anglosassone che andò in Germania per convertire i pagani. E il suo nome è stato dato a questa tradizione pagana nel tentativo di cristianizzarla. 

In Irlanda, Romania, Scozia e Lituania è una tradizione per le donne lavarsi il viso o il corpo nella rugiada di maggio. I lituani fanno un rituale simile dopo il solstizio d'estate (Rasos). Ragazze e donne fanno un lavaggio rituale che rappresenta la bellezza. Anche questo ha indubbiamente un'origine indo-europea. Questo è probabilmente collegato alla dea dell'alba perché la rugiada cade al mattino. In Inghilterra ci sono le danze Morris in cui si balla tutta la notte per accogliere il sole a maggio. La danza coincide con la caduta della rugiada. Come già accennato, le donne, prima di lavarsi con la rugiada, erano state tutta la notte nel bosco. Secondo un detto inglese, porta sfortuna sposare una donna il primo giorno di maggio. Perché le donne sarebbero così sessualmente forti in quel momento da dominare facilmente l'uomo. In Irlanda era possibile che la notte prima di maggio fosse una sorta di lasciapassare per cercare un uomo e avere rapporti sessuali con lui invece di aspettare il matrimonio. Anche in questo caso, lavarsi con la rugiada è visto come un lavaggio rituale dopo queste avventure. Il significato esatto non è chiaro ma ha comunque a che fare con la bellezza e il potere femminile sull'uomo. Potrebbe anche essere legato alla purificazione.

Per queste importanti occasioni festive abbiamo due composizioni pagane di abbigliamento femminile.

In questo abbigliamento abbiamo creato una combinazione che si adatta bene alle feste di Ostara e Beltane. 

Per le vestito abbiamo scelto un tipo moderno di vestito ispirato al classico peplo. Questi abiti sono ideali per celebrare i giorni più belli dell'anno. Sono funzionali e perfetti per farti sentire femminile e bella. Proprio nei giorni di Ostara e Beltane questo è particolarmente importante.

Indosso personalmente questi abiti in combinazione con diversi gioielli, ciascuno dei quali ha per me un ruolo simbolico. 

Il torque che indosso con questo outfit è basato su un tardo Età del bronzo torque. Questo torque può essere sia celtico, germanico che tardo-Età del bronzo. Mi sento così connesso ai miei antenati indoeuropei. Tutte le culture con cui mi identifico derivano da qui.  Il torque è originariamente un simbolo di status, ma anche di fedeltà, su cui ad esempio i vichinghi giuravano fedeltà.

Come bracciale per la parte superiore del braccio, ho scelto un esemplare che si abbina al torque. I nostri antenati neolitici utilizzavano già motivi a spirale e questa tradizione è continuata fino alla cultura celtica.

Indosso una collana di ambra imitata. Già durante la età del bronzo, l'ambra era molto popolare tra i nostri antenati indoeuropei. L'ambra delle aree baltiche veniva ampiamente commerciata. 

Questa collana d'ambra è per me una scelta personale. Potresti anche optare per una collana di vera ambra o, se vuoi connetterti di più con la dea dell'aurora, potresti indossare ad esempio una Freya amuleto.

Poiché il peplo era originariamente indossato con due fibulae, indosso anch'io questo vestito allo stesso modo. Le mie fibulae sono fibule a spirale. Ancora le stesse spirali che le fanno abbinare. Inoltre, queste fibulae hanno per me un ruolo speciale perché sono state trovate anche nella cultura latina, per la quale ho molto rispetto e interesse. 

Indosso due bracciali celtici. La cultura celtica è profondamente radicata in me. Sono un celtologo e fin da bambino mi sono sentito attratto dalla mitologia celtica. 

Questo braccialetto è perfettamente adatto per lo stile di Hallstatt

Con questo braccialetto mescolo un po' i miei stili artistici perché è realizzato nello stile del periodo celtico di La Tène. 

Intorno alla mia vita indosso il mio preferito Hallstatt cintura. Questo cintura mostra quanto fosse avanzata l'arte celtica del periodo di Hallstatt. Il fibbia è composto da due cinghiali. Il cinghiale rappresenta la forza nella cultura indoeuropea ed è venerato sia dai tardi Germani, dai Celti nella leggenda di Artù, sia in India (Vajapeya in hindi). La punta anteriore del fibbia è una testa umana. Nella tradizione celtica crediamo che l'anima di una persona risieda nella testa. 

Per dare un tocco extra al mio colore bianco indosso un secondo cintura. Questo lungo cintura si muove elegantemente con me mentre ballo.

Sotto il mio vestito indosso sandali che si ritiene siano il tipo di calzature più antico. Quindi molto prima del Medioevo o dell'Età del Ferro.

Ho creato questa composizione pensando alle serate di aprile ancora relativamente fredde. 

Ho costruito questo abito a strati, così puoi decidere di togliere uno strato a metà festa mantenendo lo stesso stile.

Questo vestito è ideale per le feste di Ostara. È bianco, ma non troppo bianco. Inoltre, i diversi colori conferiscono al vestito un aspetto unico.

Il cintura che ho scelto per questo outfit è una replica dell'originale del IX secolo ritrovato nella tomba navale vichinga di Oseberg. In questa tomba navale furono sepolte due donne vichinghe. È una delle tombe navali più lussuose della storia vichinga.

In questa composizione non indosso volutamente hangeroc. Il hangeroc era un simbolo di status e non tutte le donne vichinghe indossavano un hangeroc. Proprio per la composizione del mese di Ostara ho scelto un outfit più leggero in cui il hangeroc si adatta meno bene. 

Ho scelto scarpe vichinghe basate su un originale di Jorvik. È una scelta personale. Le scarpe offrono un buon sostegno alle caviglie per ballare e si chiudono con nodi di cuoio, riducendo il rischio che i lacci si allentino.