Ottieni il look: Cernunnos

Il dio celtico Cernunnos era probabilmente uno degli dei più importanti nella cultura celtica. Probabilmente era conosciuto come il sovrano della natura e della foresta. Sono state trovate circa sessanta immagini di lui, esempi famosi sono il Pilastro dei Marinai, il Calderone di Gundestrup e forse un'incisione rupestre di Valcamonica. Tuttavia, molto su Cernunnos è sconosciuto e aperto a interpretazioni e dibattiti. 

Si presume che Cernunnos fosse originariamente un dio proto-celtico e fosse venerato sia dai popoli celtici che gallo-romani. Cernunnos è spesso raffigurato con corna, seduto con le gambe incrociate, e associato a cervi, serpenti cornuti, cani e tori. Cernunnos di solito tiene un torc e a volte porta una borsa con monete (o grano) e un corno dell'abbondanza.

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La variante gallica del suo nome è Karnonos, derivata dalla radice karnon, che significa 'corno' o 'corna'. 

A causa della mancanza di fonti scritte galliche su Cernunnos, il suo ruolo specifico nelle tradizioni religiose è sconosciuto. Le interpretazioni variano da un dio degli animali, natura, fertilità e prosperità a un simbolo di autorità, forza, resistenza e mascolinità. È anche visto come un dio dei viaggi e del commercio, o associato a crocevia, l'oltretomba e la reincarnazione, che simboleggiano il ciclo della vita e della morte. Il salterio di Stoccarda del IX secolo mostra forse un'immagine di Cernunnos come Signore dell'Oltretomba.

Cernunnos è spesso raffigurato con un cervo o un serpente con corna di ariete. Meno frequentemente, ci sono raffigurazioni con tori, cani e ratti. 

Alcuni studiosi descrivono Cernunnos come il Signore degli Animali o il Signore delle Cose Selvagge, mentre altri lo vedono come un dio pacifico della natura e della fertilità. È anche considerato un dio della bidirezionalità e un mediatore tra opposti. 

La Colonna dei Marinai (Pilier des nautes) lo collega ai marinai e al commercio, suggerendo che fosse anche associato alla ricchezza materiale. Questo è evidente anche dal sacco di denaro che tiene sull'Altare di Cernunnos di Reims, e il cervo che sta accanto a lui sulla stele di Niedercorn, che monete rigurgita.

Nella letteratura cristiana successiva, le caratteristiche di Cernunnos sono associate alla vita di San Ciarán di Saighir, dove gli animali lo riconoscono come loro capo. Poiché Cernunnos veniva ancora utilizzato nei culti pagani dopo l'introduzione del cristianesimo, potrebbe essere stato equiparato al diavolo. 

Pwyll Pendefig Dyfed (Pwyll, Principe di Dyfed), il primo ramo del Mabinogion, narra tra l'altro di Arawn, re di Annwn, il regno dei morti. Il protagonista della storia, Pwyll, scaccia con i suoi cani i cani di Arawn da un cervo che avevano catturato. Arawn si arrabbia per questo, e come compensazione Pwyll accetta di prendere il posto di Arawn nel mondo sotterraneo per un anno e di sconfiggere il suo arcinemico. Così Pwyll, Principe di Dyfed, diventa anche capo di Annwn.

Nella storia Owain, neu Iarlles y Ffynnon (Owain, o la Dama della Fontana), Kynon, un cavaliere di re Artù, racconta del suo incontro con un uomo nero, con un solo occhio e una sola gamba. Questo risiede in una foresta ed è circondato da animali. Questo è probabilmente un parallelo a Cernunnos, o al motivo del Signore della Foresta.

La storia di Owain è probabilmente basata direttamente o indirettamente su Yvain ou le Chevalier au Lion (Yvain, o il cavaliere del Leone) di Chrétien de Troyes. I poeti locali gallesi hanno intrecciato in essa motivi del proprio folklore. Poiché la storia è stata scritta da monaci francescani, l'aspetto pagano di questo uomo nero è stato fortemente attenuato e semplificato.

Nella nostra composizione di Cernunnos abbiamo scelto di rappresentare Cernunnos come il Signore della Foresta sia in forma maschile che femminile. Questa composizione può essere vista sia come una rappresentazione del dio Cernunnos che come un'espressione pagana in onore del dio Cernunnos. Tutte le foto’s di questa composizione sono state scattate nella natura 'selvaggia' in aree scarsamente popolate. 

Le corna sono state usate fin dal età della pietra nelle religioni sciamaniche. Un esempio è il copricapo con corna di Biesdorf, risalente al 9000 a.C.. Un copricapo mesolitico simile con corna è stato ritrovato a Star Carr. Entrambe le corna provengono da cervi nobili. 

In questa composizione abbiamo realizzato un copricapo fatto di corna di capriolo. Queste corna sono state incollate a un cerchietto e rinforzate con lacci di cuoio.

Il torque era un simbolo di status nella cultura celtica. Sono stati trovati molti torques in Francia (l'antica Gallia), Irlanda e nelle isole britanniche. Abbiamo utilizzato due torques nella nostra fotos, basati sull'originale di Snettisham e un torque con teste di drago, che in realtà sono più basati sullo stile artistico vichingo.

I pantaloni di Thorsberg sono un pantaloni del 3° secolo d.C.

La larga cintura è decorata con nodi celtici.

Abbiamo basato il trucco su stili artistici celtici e proto-celtici antichi: la ruota solare e rappresentazioni stilizzate della vita quotidiana.

L'abbigliamento del Cernunnos femminile è realizzato in naturale materiale: pelle e pelliccia. Questo simboleggia la selvaticità della natura.

Il braccialetto è realizzato in ottone intrecciato ed è fatto nello stile di La Tène. La cosa positiva è che è regolabile in misurare, rendendolo adatto a tutti i tipi di persone.

Il trucco è ispirato al famoso nodo celtico.