Få utseendet: Germansk kvinnlig krigare

Den romerska författaren Tacitus skriver om de germanska Harii i sitt verk Germania. Han berättar att de målar sina kroppar svart och använder svart målade sköldar (nigra scuta, tincta corpora). De attackerade ‘s natten som en skuggig armé, vilket orsakade mycket rädsla hos deras motståndare.

Om vi ser denna anmärkningsvärda beskrivning av Harii i ett bredare, indo-europeiskt när man placerar sammanhanget framträder olika likheter. Troligen var de svart målade krigare som Tacitus nämnde under det första århundradet e.Kr. en hänvisning till den gamla traditionen av krigsband. En grupp unga krigare från en stam som ännu inte hade förvärvat egendom eller ära och endast ägde sina vapen. De samlades i en liten grupp krigare som levde i samhällets utkanter. De bildade ett krigsband i djurens eller gudakultens tecken. Exempel på detta är de indoeuropeiska kóryos, Gaeliska fianna och germanska berserker. Mellan vår och höst varje år levde de i vildmarken, av jakt och plundring som de utförde mot andra stammar. De var kända för sina överfall. När de blev vuxna och hade bevisat sig återvände de till stammen som fullvärdiga krigare. Under denna tid kämpade de unga på ett sätt som fullvärdiga krigare inte gjorde. Vanligtvis levde de i kulten av vargen, vildsvinet eller björnen (som berserkerna). I strider genomgick de en ceremoniell förvandling och blev en 'varg' (därför bar de i vissa kulturer, som de germanska berserkerna eller de romerska Velites, endast en päls). De kämpade enligt dessa djurs egenskaper: våld, list, snabbhet, stor styrka och krigarnas vrede. Å andra sidan centrerades berättelser om heroiska gärningar av episka personer inom gruppen, och krigsbandet levde upp till dessa berättelser för att inspirera till sina individuella prestationer.  

Vid slaget vid Telamon (225 f.Kr.) bar de galliska krigarna enligt uppgift endast byxor och mantlar. I den norska traditionen föraktade berserker användningen av rustningar och föredrog att endast bära ett djurhud. Gamla italiska stammar hade också 'galna' krigare i sina led som kämpade nakna, barfota, med flygande hår och ofta i duell. Även unga vediska pojkar bar under sin invigning inom kóryos endast en bälte och ett djurhud. bälte stod som ett tecken på bindningen till kóryos. Den grekiske historikern Herodotos nämner att galler ibland kämpade nakna. Tacitus nämner de germanska stammarna Cimbri och Teutoner att de kämpade i ett slags extas av raseri och nakna. Många avbildningar av galliska krigare visar också krigaren naken. Men många bilder visar också krigarna inte nakna. Detta pekar återigen extra på en rituell form av krigföring istället för vanliga krigshandlingar. 

Det är inte förvånande att dessa krigare målade sig själva svart och attackerade på natten när fienden var som mest sårbar. Dessa krigare var lätt beväpnade, troligen ofta med olika typer av spjut och kastspjut och som Tacitus nämner med sina skydda. Naturligtvis kamouflerades även spjutspetsar och skydda med svart kol eller pigment. I denna egenskap var krigarens nakenhet också användbar eftersom hela kroppen kunde smörjas in med svart pigment, aska eller lera för bättre kamouflage. Troligen var spjut den föredragna vapen för dessa krigare. Spjut var relativt billigare än svärd och erbjöd möjligheten till snabba listiga handlingar där spjutet kunde användas både för att sticka och kasta. På forniriska finns dussintals olika ord för spjut kända. 

Namnet Harii är språkligt besläktat med einherjar och troligen var Harii källan till denna skandinaviska myt. Einherjar är de som fallit på slagfältet och förts till Valhall av valkyriorna. Där förbereder de sig för världens slut.

Det är också möjligt att Harii, eller besläktade grupper, var ursprunget till den Vilda Jakt, en övernaturlig jakt genom natthimlen, ibland ledd av Oden.

Inte bara germanska och keltiska män kämpade. Även kvinnor deltog i striden. Vikingakvinnogravar som den i Birka en Nordre Kjølen visar att kvinnor begravdes med full rustning precis som män. Den romerske historikern Tacitus nämner också germanska kvinnliga krigare och annat bevis ser vi i den keltiska drottningen Boudicca och den kvinnliga keltiska krigaren som hittades på ön Bryher i Cornwall. Dessutom nämns kvinnliga krigare regelbundet i de fornnordiska sagorna. Det är dock en tolkningsfråga om kvinnor också deltog i krigsband eller om det enbart var den kvinnliga aristokratiska klassen som deltog i krigföring. 

Flera germanska kvinnonamn kan härledas från krigshandlingar och krigföring. Här är några exempel. 

Brunhilde: Sammansatt av de fornhögtyska elementen "brun" (brun) och "hild" (strid), betyder Brunhilde "strid i bruna kläder."

Freydis: Härledd från den nordiska gudinnan Freyja, betyder Freydis "kärlekens och fruktbarhetens gudinna," men hon var också känd för sin stridslystna karaktär.

Hildegarde: En sammanslagning av "hild" (strid) och "gard" (skydd), Hildegarde betyder "skyddare i strid."

Lagertha: Detta namn är kopplat till den legendariska vikingakrigaren Lagertha, och även om den exakta betydelsen inte är säker, tolkas det ofta som "arméns beskyddare."

Alfhild: Sammansatt av de fornnordiska elementen "alf" (alf) och "hild" (strid), betyder Alfhild "alvstrid" eller "stridande alf."

Signy: Detta namn härstammar från det fornnordiska "sign" (ny) och betyder därför "ny seger" eller "ny strid."

Gertrude: Även om det är känt som ett tyskt namn, är Gertrude härlett från de forngermanska elementen "geri" (spjut) och "thrud" (styrka), vilket betyder "styrka med spjut."

Ragnhild: Formad av de fornnordiska elementen "ragn" (råd) och "hild" (strid), betyder Ragnhild "råd i strid" eller "rådgivande strid."

I vår sammansättning har vi valt ett kvinnligt modell. Men samma sammansättning är lämplig för män. Vi kallar denna germanska krigare Gertrude, vilket är härlett från orden spjut (ger) och styrka (trud).

Byxor

I denna sammansättning har vi valt att låta Gertrude bära mörka vikingapuffbyxor. Eftersom det var svårt att färga kläder i en sådan ren färg svart skulle en brun byxor vara ett bra alternativ. Vidare har vi för byxor valt en något senare period, om vi skulle låta Gertrude leva i tidigare perioder skulle hon snarare bära Thorsbergbyxor som dessa 

Fotbeklädnad

Gertrude bär i denna sammansättning vikingaskor återfunna i Jorvik. 

För en tidigare Gertrude skulle vi rekommendera järnålderssandaler. Dessa sandaler bars allmänt i Europa, till och med ett original från 1600-talet har återfunnits i Irland. 

I denna uppsättning har vi medvetet gett Gertrude en mindre skydda. Stora sköldar erbjöd bättre skydd och är mycket lämpliga för exempelvis att bygga sköldmurar på slagfält. Men vår erfarenhet av historiska gerillataktiker visar att små sköldar gav tillräckligt skydd och föredrogs eftersom de saktade ner bäraren mindre. I denna uppställning är snabbhet ditt bästa skydda. vi har inte svart målat skydda, vilket Tacitus nämner. För tillfällig målning av sköldar skulle vi rekommendera aska och umbrapigment. 

Vi har använt denna skydda: 

Av den har vi tagit bort alla metalldelar, utom kanten. 

I denna sammansättning bär Gertrude och spjut med den tidigmedeltida spjutspets Dublin.

Spjutskaftet är lindat med läderremmar för extra grepp. 

Vi har gjort en konstnärlig kompromiss och gett Gertrude bara en spjut. Vår erfarenhet visar att den erfarna handen under ett bakhåll kan bära ungefär tre spjut, varierande mellan kastspjut och lätta stötspjut med en maximal längd på 2 meter. För detta ändamål skulle dessa spjutspetsar vara väl användbara:

För kroppsmålningen av Gertrude har både tre sprayburkar kroppsfärg och Epic effects-smink använts.  Vi har medvetet sett till att färgen är något suddig här och där eftersom Harii historiskt sett inte skulle ha haft en så täckande målning som vi kan göra med modern färg. Om du vill fixera den svarta färgen mer och göra den tätare rekommenderar vi att använda setting spray.