Die Gesellschaft der Germanen

Im Gegensatz zu den Römern bildeten die Germanen kein universelles Reich. Welche Stämme genau zu den Germanen gehörten und welche zu benachbarten Völkern wie den Galliern oder Kelten, ist ein Diskussionsthema. Germanen nannten sich nicht Germanen, sondern nach ihrem Stamm. Julius Caesar schrieb, dass die Germanen in Germanien lebten, das von Osten nach Westen zwischen der Weichsel und dem Rhein und von Norden nach Süden von Südskandinavien bis zur Donau lag. Dies ist jedoch sehr vereinfacht und lässt den größten Teil der Nordgermanen in Skandinavien aus. Aus sprachlicher Sicht waren die Germanen Stämme, die gemeinsam germanische Sprachen sprachen. Wissenschaftler sind sich einig, dass wir ab dem 5. Jahrhundert v. Chr. von germanisch sprechenden Völkern sprechen können. Archäologen verbinden die frühen germanischen Völker mit der Jastorf-Kultur, die zwischen dem 6. und 1. Jahrhundert v. Chr. in Dänemark und Norddeutschland bestand. Die germanischen Stämme migrierten nach Osten, Süden und Westen und kamen in Kontakt mit Kelten, Balten und Slawen. 

Unser Wissen über die Germanen in dieser Periode stammt größtenteils von ihren Feinden, den Römern. Dadurch ist das Bild stark durch Propaganda und eigene Agenda’s anstelle von objektiven Beobachtungen getrübt. Andere Quellen, mit denen wir die Germanen untersuchen können, sind sprachliche Forschung und Archäologie. 

Triggerwarnung: enthält Nacktheit

Linguistische Rekonstruktionen können einen Vergleich zwischen den verschiedenen germanischen Sprachen ziehen und werden mit anderen indoeuropäischen Sprachen wie Keltisch und Baltisch verglichen. Dies ermöglicht es Linguisten, bestimmte Begriffe in die Proto-Germanische Periode zurückzuprojizieren, obwohl sie nur in einer germanischen Sprache bezeugt sind; zum Beispiel ist *saidaz ('Magie') nur im Altnordischen als seiðr bezeugt, hat aber Parallelen im Proto-Keltischen *soytos und Litauischen saitas.

Das Werk "Germania" von Tacitus ist eine wertvolle Quelle für Informationen über die germanische Gesellschaft. Er bietet eine detaillierte Beschreibung der germanischen Stämme und ihrer Lebensweise. Obwohl Tacitus kein Augenzeuge der germanischen Kultur war, basierte er sein Werk auf verschiedenen Quellen, darunter mündliche Überlieferungen, Beobachtungen römischer Soldaten und möglicherweise sogar frühere, nun verlorene Schriften über die Germanen.

Tacitus und Caesar waren römische Aristokraten, die aus einer römischen Perspektive schrieben. Ihre Werke könnten daher durch Vorurteile und politische Agenden, wie die Betonung der Überlegenheit der römischen Kultur, gefärbt sein.

Tacitus und Caesar hatten begrenztes direktes Wissen über die germanische Kultur und verließen sich oft auf sekundäre Quellen und Gerüchte. Dies bedeutet, dass ihre Beschreibungen möglicherweise nicht vollständig genau oder repräsentativ für die Vielfalt der germanischen Gesellschaft sind.

Viele Geschichten aus der germanischen und keltischen Mythologie konzentrieren sich auf individuelle Leistung. In der germanischen Gesellschaft bezog sich individuelle Leistung auf Errungenschaften zum Wohle des Stammes. Der Status einer Person hing wahrscheinlich stark von der individuellen Leistung ab, die sie erbracht hatte. Individuelle Leistung innerhalb der germanischen Kultur war eng mit der Gemeinschaft und dem Stamm verbunden. Individuen wurden innerhalb des Kontextes ihres Beitrags zur Gemeinschaft und zum kollektiven Wohl anerkannt und geschätzt. Vor allem aber der Beitrag zur größeren sozialen Struktur und zum Fortbestand des Stammes.

Beispiele dafür, wie dies in mythologischen Geschichten verwoben ist, sind:

Mut und Tapferkeit: Ein Individuum wurde für seinen Mut und seine Tapferkeit im Kampf geschätzt. Das Zeigen von Mut, das Erreichen von Siegen und der Schutz der Gemeinschaft waren wichtige Aspekte individueller Leistungen.

Ehre und Ruhm: Der Erwerb von Ehre und Ruhm war ein wesentlicher Bestandteil individueller Leistungen. Das Erreichen von Heldentaten, die Verteidigung des Stammes und der Erwerb eines guten Rufs waren Wege, wie Individuen ihre Ehre steigern konnten.

Fähigkeiten und Handwerk: Das Besitzen von Fähigkeiten und handwerklichem Können wurde in der germanischen Kultur geschätzt. Individuen, die in Handwerken wie Schmieden, Weben, Holzverarbeitung oder Jagen herausragten, wurden bewundert und respektiert.

Führung und Verantwortung: Individuen, die Führungsqualitäten zeigten und die Verantwortung übernahmen, andere zu führen und zu schützen, wurden hoch hoch angesehen. Gute Führungseigenschaften wie Weisheit, Gerechtigkeit und die Fähigkeit, andere zu inspirieren, wurden geschätzt.

Weisheit und Wissen: Der Erwerb von Weisheit und Wissen war in der germanischen Kultur wichtig. Individuen, die intellektuell versiert waren, in der Lage waren, Geschichten und Mythen zu behalten, und die guten Rat geben konnten, wurden geschätzt.

Es gibt auch Beispiele in den germanischen Geschichten, bei denen individuelles Handeln nicht im Interesse des Stammes war. Das Streben nach individuellem Status ohne Rücksicht auf das Stammesinteresse oder manchmal sogar auf Kosten des Stammes wurde als bösartig angesehen. Beispiele hierfür sind: Loki ist bekannt für seine egoistischen Taten und das Streben nach persönlichem Gewinn, selbst wenn dies auf Kosten anderer oder des Stammes geht. Er ist an verschiedenen negativen Ereignissen beteiligt, wie dem Betrügen der anderen Götter, dem Sabotieren ihrer Pläne und dem Verursachen von Konflikten. Seine Motive sind meist darauf ausgerichtet, seine eigenen Wünsche zu befriedigen und persönlichen Vorteil zu suchen, selbst wenn dies schädlich für andere ist.

Ein weiteres Beispiel ist die Figur von Grendel im altenglischen epischen Gedicht Beowulf. Grendel ist ein Monster, das die Menschen des Königreichs Hrothgar angreift und tötet. Seine Taten sind hauptsächlich von seinem eigenen Groll und Neid inspiriert, ohne Rücksicht auf das Wohlergehen des Stammes. Er wird als Symbol des Bösen und der Zerstörung angesehen.

Innerhalb der germanischen Stämme herrschte ein deutlicher Klassenunterschied. In indoeuropäischen und später germanischen Gräbern kann man sehen, dass ein Individuum mehr Gegenstände ins Jenseits mitnimmt als ein anderes. Dies weist auf einen deutlichen Klassenunterschied hin. Die Philosophie, dass alle gleich sind, wurde wahrscheinlich erst mit dem Christentum implementiert. Der Status einer Person hing weitgehend mit den Leistungen zusammen, die jemand für den Stamm erbrachte. Die Funktion des Königtums, Adels und der Kriegerklassen sollte weitgehend aus diesem Blickwinkel betrachtet werden. Wenn Könige und Aristokraten nicht ausreichend leisteten, wurden sie wahrscheinlich ohne Pardon abgesetzt. Das Salische Gesetz unterschied zwischen freien und unfreien Menschen. Wahrscheinlich waren die germanischen Klassen, ähnlich wie die indoeuropäischen Klassen, in kämpfende, religiöse und arbeitende Klassen unterteilt.

Freie wurden durch das Gesetz geschützt und hatten bestimmte Rechte und Verantwortlichkeiten (Rechtspersönlichkeit). Unfreie waren oft an ihren Herrn gebunden und hatten weniger juristische Rechte.

Aus den germanischen und ‚Wikinger‘-Gesetzen können wir ableiten, dass es innerhalb des Stammes einen großen Klassenunterschied gab. Es besteht jedoch die Möglichkeit, dass diese Gesetze voneinander inspiriert sind und kleine Teile davon von der christlichen und römischen Gesetzgebung abgeleitet sind. Dennoch behaupten Wissenschaftler, dass diese germanischen Gesetze einen recht reinen Einblick in die germanische Gesellschaft geben. 

Das Salische Gesetz, das Frostathing-Gesetz, die Gulathingslov, die Lex Alamannorum und die Lex Baiuvariorum unterscheiden einstimmig zwischen verschiedenen Klassen in der Gesellschaft. Sie unterscheiden auch alle zwischen freien und unfreien Männern. Alle fünf dieser Gesetze behandeln Themen wie Erbfolge, Wergeld und Strafen. Je höher der Status des Opfers, desto höher die Strafe. Auch das Wergeld, das ein Täter dem Opfer oder der Familie des Opfers zahlen musste, hing vom Status des Opfers ab. 

In der germanischen Gesellschaft gab es oft einen König oder Fürsten, der als höchste Autorität und Anführer des Stammes diente. Der König hatte oft einen besonderen Status und genoss Privilegien und Respekt aufgrund seiner Führungsrolle. In der germanischen Gesellschaft gab es möglicherweise eine weniger strikte und unveränderliche aristokratische Klasse als in einigen anderen Gesellschaften. Die Führung und Machtpositionen wurden oft auf basic von persönlichen Qualitäten, Leistungen und der Unterstützung der Gemeinschaft bestimmt.

In der germanischen Gesellschaft existierten Mechanismen, um Anführer abzusetzen, wenn sie nicht mehr als akzeptabel angesehen wurden oder ihre Macht missbrauchten.

Im Allgemeinen wurde die Macht- und Führungsposition in der germanischen Gesellschaft durch das Vertrauen und die Unterstützung der Gemeinschaft bestimmt und nicht durch eine starre aristokratische Struktur, in der Herrscher unantastbar waren.

Einige Beispiele hierfür sind:

König Witigis der Ostgoten: Im 6. Jahrhundert wurde König Witigis von seinen eigenen Heerführern abgesetzt. Sie waren unzufrieden mit seiner Führung während des Krieges gegen das Byzantinische Reich und beschlossen, ihn abzusetzen und einen neuen König zu wählen.

König Æthelwald Moll von Northumbria: Im 8. Jahrhundert wurde Æthelwald Moll, ein König von Northumbria, von seinem Neffen Eadberht abgesetzt. Eadberht fand, dass Æthelwald nicht in der Lage war, effektiv zu regieren, und übernahm die Macht.

König Harald Gormsson von Dänemark: Im 10. Jahrhundert wurde König Harald Gormsson, auch bekannt als Harald Blauzahn, von seinem Sohn Sweyn Forkbeard abgesetzt. Sweyn fand, dass sein Vater gegenüber den christlichen Missionaren zu nachgiebig war und übernahm den Thron.

König Sigurd Eysteinsson von Norwegen: Im 9. Jahrhundert wurde König Sigurd Eysteinsson von Norwegen von seinem Bruder Halfdan abgesetzt. Halfdan wollte den Thron für sich und vertrieb Sigurd aus dem Königreich.

Adel und Kriegerklasse: Es gab einen Unterschied zwischen dem Adel und der Kriegerklasse, die meist die Elite innerhalb der Gesellschaft bildeten. Diese Gruppen konnten Ansehen und Privilegien genießen auf basic ihrer Herkunft, Kriegskunst und sozialen Status. 

Freie Männer (Kriegerklassen): In der germanischen Gesellschaft gab es freie Männer, die selbstständig und unabhängig waren und über ihren eigenen Besitz und Land verfügten. Sie hatten bestimmte Rechte und Pflichten innerhalb der Gemeinschaft. Sie wurden erwartet, ihren Stamm zu verteidigen und unter der Führung eines Königs oder Kriegsherrn zu kämpfen. Durch ihre militärischen Fähigkeiten und Leistungen konnten freie Männer im Ansehen und Status innerhalb der Gesellschaft aufsteigen.

Es war jedoch nicht so, dass alle freien Männer automatisch zur Kriegerklasse gehörten. Die Kriegerklasse bestand aus denen, die sich tatsächlich mit der Kriegskunst beschäftigten und ein gewisses Maß an Geschick und Erfahrung hatten. Nicht alle freien Männer entschieden sich, Krieger zu werden; einige konzentrierten sich auf andere Berufe wie Landwirtschaft, Handwerk oder Handel.

Während freie Männer Teil der Kriegerklasse sein konnten, war es nicht die einzige Rolle, die sie innerhalb der germanischen Gesellschaft erfüllen konnten. Sie hatten auch andere Verantwortlichkeiten und Tätigkeiten, abhängig von ihren individuellen Fähigkeiten und ihrer Herkunft.

Freie Bauern und Handwerker (arbeitende Klasse): Neben den freien Männern gab es auch freie Bauern und Handwerker, die eine wichtige Rolle in der Wirtschaft der Gesellschaft spielten. Sie bearbeiteten das Land oder übten ein Handwerk aus und hatten ein gewisses Maß an Freiheit und Autonomie.

Sklaven und Leibeigene (unfreie arbeitende Klassen): Obwohl der Gebrauch von Sklaverei in der germanischen Gesellschaft weniger verbreitet war als in anderen alten Gesellschaften, gab es dennoch Fälle, in denen Sklaven oder Leibeigene gehalten wurden. Diese Individuen hatten einen niedrigeren Status und waren oft Eigentum des Adels oder freier Männer.

Tacitus beschreibt auch die Bedeutung militärischer Führer innerhalb der germanischen politischen Struktur. Er stellt fest, dass die germanischen Könige und Führer nicht nur politische Figuren waren, sondern auch militärische Kommandanten. Der Erfolg im Kampf war ein wichtiger Faktor für den Erwerb von Respekt und Einfluss innerhalb der Gemeinschaft.

Die Rolle der Kriegerklasse umfasste verschiedene Dinge. Zunächst Führung und militärische Expertise. So konnte der Stamm sein Land und seine landwirtschaftlichen Flächen bewahren, andernfalls würde er aussterben. Stammeskriege kamen ständig vor und viele Stämme hatten politische Konflikte, die Hunderte von Jahren zurückreichen konnten. Konflikte zwischen Stämmen müssen auch eine fast mythologische Rolle gespielt haben. Oft in Form von Viehraub wurde der "feindliche" Stamm verarmt und der siegreiche Stamm bereichert. Viehraub verlangte das Äußerste von kleinen Gruppen von Kriegern, die ungesehen zum Feind gelangen und dort Vieh stehlen mussten. Wahrscheinlich wurde dies stark von Gruppen von Kriegern des Stammes geschützt, zu dem es gehörte. 

Letztendlich war die wichtigste Rolle der Kriegerklasse der Schutz des Stammes vor externen Bedrohungen. Es gibt keinen direkten Beweis dafür, dass die Kriegerklasse auch eine Rolle bei der Rechtsprechung und Durchsetzung spielte. Dies wird jedoch vermutet. Wichtig zu beachten ist, dass die Kriegerklasse keine Vollzeitsoldaten waren, sondern meist auch landwirtschaftliche Berufe ausübten. Es war eher so, dass im Falle eines Konflikts ein Anspruch auf die Kriegerklasse erhoben werden konnte oder dass sie selbst Expeditionen unternahmen. 

Tacitus beschreibt die politische Struktur der germanischen Stämme als dezentral und gekennzeichnet durch königliche Autorität. Die Könige und Führer, bekannt als "reges" und "principes", wurden auf basic ihrer Verdienste und ihres Mutes im Kampf gewählt. Tacitus betont, dass die germanischen Stämme eine starke Abneigung gegen Monarchie hatten und dass Könige vor allem durch das Verdienen der Loyalität und Unterstützung ihrer Stammesmitglieder Autorität ausübten.

Germanische Stämme hatten Kooperationsverbände und konnten sogar fusionieren. In letzterem Fall hörte der Stamm oft in seiner alten Form auf zu existieren. Wichtig ist, dass Stämme oft aus mehreren Gruppen bestanden, die in einem breiteren Gebiet lebten. Zweifellos konnten sich Stämme dadurch auch voneinander abspalten. Die vielen Fusionen und Abspaltungen zwischen den germanischen Stämmen sind der Grund, warum Namen wie die Franken, Sachsen, Alamannen etc. zu Zeiten von Tacitus und Caesar nicht erwähnt wurden. 

Markomannen und Quaden: Im 1. Jahrhundert n. Chr. fusionierten die Markomannen und die Quaden, zwei germanische Stämme, die ursprünglich in Mitteleuropa lebten. Sie bildeten eine Allianz, um ihre gemeinsamen Interessen zu wahren und sich gegen den römischen Einfluss in der Region zu wehren.

Vandalen und Silingen: Im 5. Jahrhundert bildeten die Vandalen, ein germanischer Stamm aus Skandinavien, eine Allianz mit den Silingen, einem anderen germanischen Stamm aus Osteuropa. Gemeinsam migrierten sie nach Westen und ließen sich zunächst in Gallien nieder, bevor sie weiter nach Nordafrika zogen, wo sie das Vandalenreich gründeten.

Lombarden und Sachsen: Im 6. Jahrhundert fusionierten die Lombarden, ein germanischer Stamm aus Norddeutschland, mit den Sachsen, einem anderen germanischen Stamm aus Nordwestdeutschland. Sie bildeten eine Allianz und migrierten auf die italienische Halbinsel, wo sie das Langobardenreich gründeten.

Alemannen und Sueben: Im 3. und 4. Jahrhundert bildeten die Alemannen, ein germanischer Stamm aus Süddeutschland, eine Allianz mit den Sueben, einem anderen germanischen Stamm aus Südwestdeutschland. Gemeinsam zogen sie in das Rheingebiet und ließen sich in Teilen Galliens und Hispaniens nieder.

Fränkische Konföderation: Die Franken waren ursprünglich eine Anzahl verschiedener Stämme in dem Gebiet, das heute als Nordwestdeutschland und Nordfrankreich bekannt ist. Im 3. Jahrhundert begannen diese Stämme, eine Allianz zu bilden, bekannt als die Fränkische Konföderation, unter der Führung des Königs der Salischen Franken. Diese Allianz legte die basic für das aufkommende Fränkische Reich.

Sächsische Konföderationen: Die Sachsen waren ursprünglich eine Anzahl germanischer Stämme, die im Norden Deutschlands und im angrenzenden Gebiet lebten. Während der Völkerwanderungszeit bildeten diese Stämme verschiedene Konföderationen, wie die Ost-Sachsen, West-Sachsen und Englischen Sachsen. Diese Konföderationen fusionierten allmählich zu den Sachsen, einer ethnischen Gruppe, die eine wichtige Rolle in der mittelalterlichen Geschichte spielte.

Angeln, Sachsen und Jüten: Im 5. und 6. Jahrhundert migrierten verschiedene germanische Stämme aus dem Gebiet, das heute Dänemark ist, nach Großbritannien. Unter ihnen waren die Angeln, Sachsen und Jüten. Obwohl sie separate Stämme waren, verschmolzen sie mit der bestehenden britischen Bevölkerung und bildeten die angelsächsische Kultur und das angelsächsische Königreich.

Tacitus beschreibt die wichtige Rolle von Versammlungen in der germanischen politischen Entscheidungsfindung. In diesen Versammlungen wurden wichtige Fragen erörtert und Entscheidungen getroffen. Die Könige oder Anführer mussten die Unterstützung und Zustimmung der Stammesmitglieder erhalten, bevor sie handeln konnten. Wahrscheinlich hing der Einfluss während einer Versammlung vom Individuum und seinem Status innerhalb des Stammes ab.  Dies spiegelte die partizipative Natur der germanischen Politik wider, in der die Meinung und Zustimmung der Gemeinschaft wichtig waren. Das Wahlrecht lag bei den freien Männern (und möglicherweise auch Frauen) des Stammes, die ihre Stimme abgeben und Einfluss auf die Entscheidungsfindung nehmen konnten. Die Könige oder Anführer mussten die Unterstützung der Gemeinschaft gewinnen und im Einklang mit ihrem Willen handeln. Innerhalb der Stämme gab es oft auch kleinere soziale Gruppen, wie Clans und Familien, die eine wichtige Rolle in der politischen Struktur spielten.

Caesar beschreibt die germanischen Stämme als in kleinere politische Einheiten unterteilt, jede unter der Führung von Königen und Edlen. Er stellt fest, dass die germanische Gesellschaft keine zentrale Autorität kannte und dass politische Entscheidungsfindung in Versammlungen stattfand, wo wichtige Fragen erörtert und Entscheidungen getroffen wurden.

Im Falle einer Krise konnten germanische Stämme eine Zusammenarbeit vereinbaren oder sogar fusionieren (was im 4. Jahrhundert häufig geschah). Ein klares Beispiel für eine Zusammenarbeit zwischen den germanischen Stämmen war um das 9. Jahrhundert n.Chr. unter Arminius, was zur großen germanischen Niederlage im Teutoburger Wald führte. 

Tacitus betont die egalitäre Natur der germanischen Gesellschaft. Er beschreibt eine Gesellschaft, in der der soziale Status nicht durch Geburt, sondern durch Verdienste und Führungsqualitäten bestimmt wurde. Er erwähnt die Bedeutung der Kriegstüchtigkeit und der individuellen Leistung in der germanischen Kultur und wie diese Eigenschaften innerhalb der Gemeinschaft geschätzt und anerkannt wurden. Darüber hinaus beschreibt er auch die Bedeutung des "comitatus" oder der Kriegergemeinschaft, in der sich Krieger freiwillig einem Anführer anschlossen und ihm Treue schworen.

Die germanische Kultur war patriarchalisch. Dies schließen wir daraus, dass die indoeuropäische Gesellschaft wahrscheinlich ebenfalls patriarchalisch war. Auch aus den germanischen Gesetzen (dem Salischen Gesetz, dem Frostathing-Gesetz, dem Gulathingslov, der Lex Alamannorum und der Lex Baiuvariorum) geht eine patriarchalische Gesellschaft hervor. Innerhalb der germanischen Gesellschaft herrschte eine klare Rollenverteilung. Die Frau war verantwortlich für das Haus, die Kinder, für die Gesellschaft innerhalb des Stammes. Männer waren als Ernährer und für den Schutz des Stammes verantwortlich. Der Grad des Patriarchats konnte möglicherweise zwischen verschiedenen germanischen Stämmen und in bestimmten Perioden variieren, so wird das Salische Gesetz als das patriarchalischste angesehen, während das Frostathing und das Gulathingslov Frauen im Falle von Ehekonflikten mehr Schutz und Rechte boten. Es gibt wenig Beweise für die genaue Rollenverteilung und den Einfluss, den Frauen darin hatten. Man kann allgemein annehmen, dass die individuelle Leistung zugunsten des Stammes wichtiger war als die Rollenverteilung zwischen Mann und Frau. Laut der Theorie von Janina Ramirez wurden aristokratische Frauen regelmäßig ebenso ausgebildet, um Führung zu übernehmen und kriegerische Handlungen auszuführen, wie Männer. Dies führte beispielsweise dazu, dass Frauen auch in die Kriegerklassen oder als Königin eintreten konnten. 

Die Frau hatte mehr Freiheit und Autonomie als beispielsweise in der römischen und später in der christlichen Gesellschaft. Und vielleicht ist die Verteilung mehr mit der der Etrusker zu vergleichen. Frauen besaßen Eigentum und betrieben unabhängig von ihrem Mann Handel. Sie waren die Herrinnen des Hauses und trafen Entscheidungen über die Lebensmittelversorgung und die Kleiderproduktion. Es ist auch unklar, ob Frauen beispielsweise Handwerke wie Schmied und Töpfer ausüben konnten. Es sind weibliche Anführer und Königinnen innerhalb der germanischen Gesellschaft bekannt. Auch spielten Frauen eine zentrale Rolle innerhalb der germanischen Religion. Sie waren Priesterinnen, Wahrsagerinnen und Heilerinnen. Sie hatten eine wichtige Rolle in Ritualen und Zeremonien. Weibliche Gottheiten waren prominent vertreten und wurden mit Fruchtbarkeit, Schutz und Weisheit assoziiert. Es gibt einige Berichte über germanische Frauen, die an Kämpfen teilnahmen. Auch in verschiedenen mythologischen Erzählungen wird dies erwähnt. Aus späteren Perioden sind bei den Wikingern auch Frauengräber mit Waffen und Rüstungen gefunden worden. Dies beweist, wenn auch sporadisch, dass Frauen an der Kriegerklasse teilnahmen. Dies könnte möglicherweise auch darauf hinweisen, dass Frauen beispielsweise als Kriegerinnen angesprochen wurden, wenn es darum ging, den Stamm zu verteidigen. Für das Viehrauben und das Angreifen anderer Stämme kann vermutet werden, dass dies ohnehin mehr die Rolle junger Männer war, die innerhalb des Stammes noch keinen Status erworben oder Verbindungen in einer Familie geknüpft hatten. 

Einige Beispiele für weibliche Krieger in der germanischen Kultur sind:

Die Walküren: In der nordischen Mythologie werden die Walküren als weibliche göttliche Wesen beschrieben, die die Aufgabe haben, die gefallenen Krieger auf dem Schlachtfeld auszuwählen und nach Valhalla zu begleiten. Sie werden als kämpferische Frauen dargestellt, die sowohl mutig als auch mächtig sind.

Brynhild: Brynhild ist eine bedeutende Figur in der nordischen Mythologie und wird oft als weibliche Kriegerin und Heldin beschrieben. Sie ist eine Walküre und nimmt an Kämpfen und Abenteuern teil. Ihre Geschichte ist insbesondere in der Völsunga-Saga und dem Nibelungenlied bekannt.

Hervor: Hervor ist eine legendäre Figur in der nordischen Mythologie und den Sagens. Sie ist bekannt als mutige Kriegerin und Anführerin. Hervor ist vor allem durch die Geschichte bekannt, in der sie das SchwertSchwert ihres Vaters aus seinem Grab holt und ihr Schicksal als Kriegerin erfüllt.

Lagertha: Lagertha ist eine semi-mythologische Figur aus der Wikingerzeit und wird in den Sagens erwähnt. Sie wird als mutige Kriegerin beschrieben und soll laut den Erzählungen die Frau des legendären Wikingerhelden Ragnar Lodbrok gewesen sein.

Saxo Grammaticus beschrieb in seiner History of the Danes Kriegerfrauen, die als Männer verkleidet waren und Waffen führten.

Freydís, in der Grönland-Saga, ist manipulativ und habgierig. Nachdem sie die Menschen, mit denen sie reiste, betrogen hat, ermordet Freydís fünf Frauen mit einem Axt.

Die Laxdæla-Saga erzählt die Geschichte von Auðr, deren Mann sie für eine andere Frau verlässt, weil sie immer eine Herrenhose trägt. Sie beschließt, Rache zu nehmen, und ersticht ihn, als Mann verkleidet, mit einem Schwert. Die Laxdœla-Saga hat die breiteste Palette an weiblichen Charakteren aller Sagen und hatte wahrscheinlich ein beabsichtigtes weibliches Publikum. Es wird als Alternative zu dem enttäuschenden Leben interpretiert, das Frauen führten, angesichts ihrer begrenzten Rolle in der Gesellschaft.

Hervör, in der Hervarar-Saga ok Heiðreks, ist das einzige Kind von Angantyr. Schon früh zeigt sie mehr Neigung zu Waffen als zu traditionellen weiblichen Aufgaben. Sie führt das Familien-Schwert gegen den Willen ihres Vaters und erlebt viele männliche Abenteuer. Erst als sie beschließt, sich niederzulassen und Kinder zu bekommen, wird die männliche Linie der Familie wiederhergestellt, wodurch sie die Mantel des Sohnes niederlegen kann, die Angantyr nie hatte.

Religion spielte eine entscheidende Rolle in der germanischen Gesellschaft, mit Göttern wie Wodan, Donar und Nerthus. Tacitus und Caesar erwähnten verschiedene Götter und religiöse Praktiken, und obwohl Tacitus behauptete, dass die Germanen keine Abbildungen ihrer Götter machten, gibt es archäologische Funde von germanischen Votivfiguren. Bäume wurden verehrt und dienten als heilige Zentren, die die verschiedenen Ebenen des Universums verbanden. Tempel, Verehrungspfähle und alte Strukturen wurden ebenfalls für religiöse Zwecke genutzt. Die Rolle religiöser Funktionäre, wie Priester und Schamanen, ist jedoch nicht vollständig verstanden. Die germanische Bestattungskultur umfasste sowohl Einäscherung als auch Inhumation, mit Grabbeigaben und verschiedenen Arten von Gräbern, wie Urnengräbern und Reihengräbern für die Elite.

Einblicke in die germanische Religion und Bestattungskultur bieten wertvolle Informationen über die Geschichte und Traditionen der germanischen Völker. Archäologische Funde, wie Votivfiguren, Tempel und Gräber, helfen uns, ein besseres Verständnis ihres Glaubenssystems und ihrer sozialen Hierarchie zu erlangen.

Tacitus beschreibt die germanischen Stämme als große, blonde und blauäugige Menschen. Er betont ihr kriegerisches Auftreten und die Bedeutung, die sie ihrem Äußeren beimessen. Die germanischen Männer werden als stolz auf ihr langes, blondes Haar beschrieben. 

Tacitus beschreibt den Kleidungsstil der germanischen Völker als einfach, aber funktional. Er berichtet, dass sie oft Tuniken trugen, die mit einem Gürtel am Körper befestigt wurden. Diese Tuniken hatten verschiedene Farben und Muster. 

Tacitus weist auf die Liebe der germanischen Völker zu Schmuck und Verzierungen hin. Er erwähnt, dass sie gerne goldene und silberne Ringe, Armbänder und Ketten trugen. Dieser Schmuck diente nicht nur als Dekoration, sondern war auch ein Ausdruck von Status, Reichtum und persönlicher Identität. Sie galten als wertvolle Besitztümer, die von Generation zu Generation weitergegeben wurden. Tacitus betont auch den Stolz und die Bedeutung, die germanische Frauen dem Tragen von Schmuck beimaßen. Er schreibt, dass dieser Schmuck nicht nur ihre Schönheit unterstrich.

Tacitus widmet auch den Waffen und der Ausrüstung der germanischen Krieger Aufmerksamkeit. Er erwähnt, dass sie für ihre Fertigkeit mit dem Schwert, der Speer und dem Schild bekannt waren. Die Waffen waren meist einfach im Design, aber funktional, womit sie effektiv sowohl im Nahkampf als auch aus der Distanz kämpfen konnten.

Tacitus beschreibt die germanischen Stämme als treu ihren Ehepartnern gegenüber und legt Wert auf die Ehe. Er bemerkt, dass Scheidung selten ist und dass Frauen großen Einfluss innerhalb der Familie haben. Er betont auch die Bedeutung von Familienbanden und die Solidarität innerhalb der Familienclans.

Tacitus beschreibt die germanische Gesellschaft als agrarisch, wobei Landwirtschaft und Viehzucht wichtige wirtschaftliche Aktivitäten sind. Er betont den einfachen Lebensstil der Germanen und ihre Abneigung gegen Luxusgüter. Sie legen Wert auf Freiheit und Selbstversorgung.

Tacitus betont die Kriegerhaftigkeit der germanischen Stämme und ihre Fähigkeiten in der Kriegsführung. Er beschreibt ihre Taktiken, Waffen und die Organisation ihrer Streitkräfte. Die Germanen waren bekannt für ihren Mut und ihre Entschlossenheit im Kampf.

Norwegische Texte nach der Bekehrung zum Christentum erwähnen engagierte Kriegergruppen, von denen einige, die berserkir (Berserker) und ulfheðnar, jeweils mit Bären und Wölfen assoziiert wurden. In der Ynglinga-Saga assoziiert Snorri Sturluson diese Krieger mit Odin. Viele Gelehrte behaupten, dass Kriegerbanden mit ihren Initiationsritualen und Organisationsformen auf die Zeit von Tacitus zurückgeführt werden können, der verschiedene Kriegerbanden und Gesellschaften unter den Germanen bespricht. Diese Gelehrten behaupten weiter, dass diese Banden bis zu einem gewissen Grad auf proto-indoeuropäische Vorläufer zurückgeführt werden können. Andere Gelehrte, wie Hans Kuhn, bestreiten die Kontinuität zwischen norwegischen und früheren Kriegerbanden. Inhumations- und Kremationsgräber mit Bärenklauen, Zähnen und Fellen sind im gesamten germanischsprachigen Raum zu finden, besonders häufig an der Elbe von 100 v. Chr. bis 100 n. Chr. und in Skandinavien vom 2. bis 5. Jahrhundert n. Chr.; diese könnten mit den Kriegervereinigungen in Verbindung stehen.

Caesar betont die Bedeutung der Kriegerklasse innerhalb der germanischen Gesellschaft. Er beschreibt die germanischen Krieger als tapfer und mutig und stellt fest, dass Erfolg im Kampf entscheidend für den Erwerb von Status und Respekt war. Die Krieger waren oft die wichtigste soziale Gruppe, und ihre Leistungen im Krieg wurden innerhalb der Gemeinschaft geschätzt und geehrt.

Tacitus beschreibt die germanischen Stämme als eine Form des Gewohnheitsrechts anwendend. Er erklärt, dass Streitigkeiten und Verbrechen durch gewählte Richter in öffentlichen Versammlungen beigelegt werden. Die Strafen reichen von Geldbußen bis hin zu Verbannung und sogar der Todesstrafe, abhängig von der Schwere des Verbrechens. In den germanischen Gesetzen wird die Todesstrafe jedoch selten erwähnt. 

Wirtschaft und Landwirtschaft: Tacitus beschreibt die germanische Gesellschaft als agrarisch, wobei Landwirtschaft und Viehzucht wichtige wirtschaftliche Aktivitäten sind. Er betont den einfachen Lebensstil der Germanen und ihre Abneigung gegen Luxusgüter. Sie legen Wert auf Freiheit und Selbstversorgung. (Aber letzteres könnte auch reine Propaganda sein)

Die römische Grenzlinie, der Limes, war viel mehr als nur eine physische Barriere. Das Römische Reich zog diese Grenze entlang der Flüsse Rhein und Donau. Es war ein Symbol der römischen Herrschaft und ihres Drangs, ihr Reich zu erweitern. Aus germanischer Sicht fühlte sich der Limes wie eine undurchdringliche Mauer an, die unsere freie Lebensweise von ihrer organisierten Welt trennte. Obwohl der Limes die Germanen zu isolieren schien, vereinte er auch die verschiedenen Stämme. Es wurden Fusionen zwischen den Stämmen gebildet, wobei interne Streitigkeiten beiseite gelegt wurden. Dieser Trend begann in gewissem Maße bereits, als Arminius und die Schlacht im Teutoburger Wald im Jahr 9 n. Chr.

Trotz des römischen Limes fanden ständig Handelsreisen zwischen dem Römischen Reich und den germanischen Stämmen statt. Das Römische Reich war also nicht hermetisch für die Germanen abgeriegelt; die Römer wollten vielmehr kontrollieren, wer die Grenze überquerte, um militärische Bewegungen oder Bewegungen von Stämmen zu verhindern. Die Römer bauten große Städte am Limes, was auch für die germanischen Stämme einen Absatzmarkt für ihren Handel darstellte. Darüber hinaus traten viele Germanen als Söldner (Auxilia) in die Dienste des römischen Heeres. Beide Kulturen kannten sich gut, und das Römische Reich wurde durch die vielen germanischen Kontakte zunehmend germanisch beeinflusst. 

Die Völkerwanderung bezieht sich auf eine Periode in der Spätantike (4.-6. Jahrhundert n. Chr.), in der verschiedene germanische und andere Stämme sich bewegten und Migrationen verursachten, die große politische, soziale und kulturelle Veränderungen in Europa bewirkten. Diese Migrationen wurden durch verschiedene Faktoren verursacht, darunter Invasionen der Hunnen in Osteuropa, interne Konflikte innerhalb des Römischen Reiches, Klimawandel, wirtschaftlicher Druck und die Suche nach besseren landwirtschaftlichen Flächen und Reichtum. Infolgedessen begannen germanische Stämme, sich zu bewegen, um neue Gebiete zur Besiedlung zu suchen. Einige prominente Ereignisse während der Völkerwanderung sind unter anderem:

Die Invasion der Hunnen: Der Aufstieg der Hunnen unter Führern wie Attila verursachte eine Reihe von Invasionen im östlichen Teil Europas, wodurch andere germanische Stämme wie die Westgoten und Ostgoten nach Westen migrierten.

Der Fall des Weströmischen Reiches: Das Weströmische Reich sah sich internen Problemen und Invasionen verschiedener germanischer Stämme wie der Vandalen, Alanen und Sueben gegenüber. Im Jahr 476 n. Chr. wurde der letzte weströmische Kaiser abgesetzt, was das Ende des Weströmischen Reiches markierte.

Die Migration der Goten: Die Goten, bestehend aus den Westgoten und Ostgoten, migrierten aus Osteuropa nach Westen. Sie siedelten sich in verschiedenen Teilen des Römischen Reiches an und spielten eine wichtige Rolle beim Fall des Weströmischen Reiches.

Die Vandalen in Nordafrika: Die Vandalen, ursprünglich ein ostgermanischer Stamm, zogen durch Europa und siedelten sich schließlich in Nordafrika an. Sie gründeten ein eigenes Königreich und bedrohten den Seehandel des Römischen Reiches.

Die Migration der Franken: Die Franken, unter der Führung von König Chlodwig, migrierten aus ihrem ursprünglichen Gebiet im heutigen Deutschland nach Gallien (dem heutigen Frankreich). Sie gründeten das Fränkische Reich und sollten später eine wichtige Rolle in der Geschichte Westeuropas spielen.

Die Völkerwanderung hatte enorme Auswirkungen auf Europa. Sie führten zu politischer Instabilität, dem Zusammenbruch des Weströmischen Reiches und dem Aufstieg neuer Königreiche und Staaten. 

In der Folge der Völkerwanderung entstanden einige mächtige germanische Königreiche und Staaten, die den Lauf der Geschichte verändern sollten. Eines dieser bemerkenswerten Reiche war das Fränkische Reich, gegründet von den Franken unter der Führung von König Chlodwig. Die Franken waren ursprünglich ein germanischer Stamm, der ihr Territorium über große Teile Galliens, dem heutigen Frankreich, ausdehnte. Sie bildeten eine mächtige politische und militärische Macht und legten so die basic für das spätere Heilige Römische Reich.

Während sich die Franken im Westen niederließen, erlangte ein anderer germanischer Stamm, die Westgoten, Autonomie auf der Iberischen Halbinsel. Nach dem Fall des Weströmischen Reiches gründeten die Westgoten das Westgotische Königreich mit Toledo als ihrer Hauptstadt. Dieses Königreich sollte über mehrere Jahrhunderte eine wichtige Rolle in der mittelalterlichen Geschichte Spaniens spielen.

In der Zwischenzeit migrierten die Ostgoten nach Osteuropa, wo sie das Ostgotische Königreich gründeten. Dieses Königreich umfasste die italienische Halbinsel und hatte erheblichen Einfluss auf die Politik und Kultur in dieser Region. Unter der Herrschaft von König Theoderich dem Großen erreichten die Ostgoten eine Periode politischer Stabilität und kulturellen Aufschwungs.

Im Norden Italiens ließen sich die Langobarden in der Lombardei nieder, wo sie das gleichnamige Königreich gründeten. Die Langobarden waren bekannt für ihre starke militärische Kultur und hinterließen ein bleibendes Erbe, darunter das 'Edictum Rothari', ein wichtiges Gesetzbuch, das das mittelalterliche Rechtssystem beeinflusste.

In der Zwischenzeit ließen sich die Angelsachsen in Großbritannien nieder, nachdem sich die römischen Legionen zurückgezogen hatten. Sie bildeten verschiedene Königreiche wie Wessex, Mercia und Northumbria, die schließlich zum angelsächsischen Königreich England verschmolzen. Die Angelsachsen spielten eine entscheidende Rolle bei der Bildung der englischen Kultur und Identität.

Diese germanischen Stämme, die nach den großen Völkerwanderungen zu Staaten wurden, trugen zur Bildung der mittelalterlichen europäischen Gesellschaft bei. Sie brachten politische Stabilität, kulturelle Entwicklung und legten die basic für die zukünftigen Nationen und Reiche, die die Geschichte Europas formen sollten.

In einer Zeit, in der die germanischen Stämme noch an ihre alten Götter und Glaubenssysteme festhielten, begann eine Verschiebung hin zum Christentum. Diese Veränderung entstand aus verschiedenen Ereignissen und Begegnungen, die die Stämme mit der neuen Religion in Berührung brachten.

Im 4. Jahrhundert, als das Römische Reich noch immer seinen Einfluss auf große Teile Europas ausübte, begann sich das Christentum immer weiter zu verbreiten, und Missionare zogen nach Norden, um die germanischen Stämme zu bekehren. Eine der bemerkenswertesten Persönlichkeiten war der Bischof Ulfilas, ein gotischer Missionar, der für seine Übersetzung der Bibel ins Gotische bekannt war. In dieser Zeit kamen die Franken unter den Einfluss des Christentums. König Chlodwig, der eine wichtige Rolle beim Aufstieg des Fränkischen Reiches spielte, nahm den christlichen Glauben nach seinem Sieg in der Schlacht von Zülpich an. Dies markierte den Beginn der Bekehrung der Franken zum Christentum und der anschließenden Christianisierung des Fränkischen Reiches. Oft bekehrten sich Könige zum Christentum aus dem Ehrgeiz, auf den Ruinen des Römischen Reiches aufzubauen und aus politischen Erwägungen, um Anschluss an andere Völker zu finden. Beide Ambitionen sollten bis in die frühneuzeitliche Zeit charakteristisch für diese neue Periode der Geschichte sein. Damit verließen sie die 4.000 Jahre alten Traditionen der indoeuropäischen, germanischen Religionen und schlugen den Weg des christlich-römischen Reiches ein. 

Auch die Westgoten kamen mit dem Christentum in Berührung, wenn auch auf andere Weise. Nach der Plünderung Roms im Jahr 410 ließen sich die Westgoten im Weströmischen Reich nieder und begannen, sich mit der römischen Kultur zu assimilieren. Sie kamen in Kontakt mit den christlichen Gemeinschaften im Reich und begannen allmählich, den Glauben zu übernehmen. Schließlich wurde der Arianismus, eine abweichende Strömung innerhalb des Christentums, die dominante Form des Glaubens unter den Westgoten.

Die Ostgoten folgten einem ähnlichen Weg wie die Westgoten. Unter der Herrschaft von König Theoderich dem Großen kamen die Ostgoten mit dem Christentum, insbesondere dem Arianismus, in Kontakt. Obwohl Theoderich selbst arianisch war, erlaubte er religiöse Toleranz und es wurden Kirchen sowohl für arianische als auch für orthodoxe Christen gebaut.

Während die Langobarden sich in Italien niederließen, kamen sie mit dem katholischen Glauben der römischen Bevölkerung in Berührung. Unter dem Einfluss der etablierten katholischen Kirche konvertierten die Langobarden allmählich zum Christentum.

Für die Angelsachsen in Großbritannien erfolgte die Christianisierung mit der Ankunft christlicher Missionare, wie Augustinus von Canterbury, die im Auftrag von Papst Gregor dem Großen nach England geschickt wurden. Augustinus gelang es, den König von Kent, König Æthelberht, zum Christentum zu bekehren, was zur Bekehrung vieler angelsächsischer Königreiche in den folgenden Jahrhunderten führte.

Die Christianisierung der germanischen Stämme war ein allmählicher Prozess, der durch Missionare, Kontakt mit anderen christlichen Gemeinschaften und politische Überlegungen stattfand. Das Christentum wurzelte sich in den germanischen Gesellschaften und hatte einen tiefgreifenden Einfluss auf ihre Kultur, Gesetze und Traditionen. Es markierte den Beginn einer neuen Ära und bildete die basic für die christlichen Reiche, die im Mittelalter folgen sollten.

Die Bekehrung zum Christentum war ein allmählicher Prozess, der mehrere Jahrhunderte dauerte. Während eines Teils dieses Prozesses wurde die Bevölkerung durch Gesetzgebung und Gewalt von ihren ursprünglichen Traditionen weggezogen, in denen sie seit 4000 Jahren lebte. 

Diese Übersicht enthält die prominentesten germanischen Stämme vom 1. bis zum 4. Jahrhundert n. Chr.

Cherusker: Ein germanischer Stamm, der bekannt ist für ihren Anführer Arminius, der die Römer in der Schlacht im Teutoburger Wald besiegte.

Sueben: Eine Konföderation germanischer Stämme, die im heutigen Deutschland, Polen und Tschechien lebten. Sie wurden als kriegerisch beschrieben und hatten Einfluss auf andere germanische Gruppen.

Quaden: Ein germanischer Stamm, der im heutigen Slowakei, Österreich und Ungarn lebte. Sie waren bekannt für ihre Kavallerie und nahmen an Konflikten mit dem Römischen Reich teil.

Markomannen: Ein germanischer Stamm, der im heutigen Tschechien und Österreich lebte. Sie hatten regelmäßig Konflikte mit dem Römischen Reich, besonders während der Markomannenkriege.

Hermunduren: Ein germanischer Stamm, der im heutigen Deutschland und Polen lebte. Sie hatten enge Kontakte zu den Römern und nahmen an römischen Militärkampagnen teil.

Goten: Ein Überbegriff für verschiedene germanische Stämme, darunter die Westgoten und Ostgoten, die schließlich das Römische Reich überfallen würden.

Semnonen: Ein germanischer Stamm, der im heutigen Deutschland lebte. Sie waren bekannt für ihre Kampfbereitschaft und ihr angebliches religiöses Zentrum, die Irminsul.

Langobarden: Ein germanischer Stamm, der ursprünglich in Skandinavien lebte und später nach dem heutigen Italien migrierte, wo sie das Königreich Langobardia gründeten.

Heruler: Ein germanischer Stamm, der ursprünglich aus Skandinavien kam und später nach Süden migrierte. Sie nahmen an Überfällen auf das Römische Reich teil.

Bataver: Ein germanischer Stamm, der im heutigen Niederlande lebte. Sie waren bekannt für ihre Fähigkeiten als Kavallerie und wurden als Verbündete des Römischen Reiches rekrutiert.

Angeln: Ein germanischer Stamm, der ursprünglich aus dem Gebiet kam, das heute Dänemark ist, und später Teile Englands überfiel, wodurch das Land den Namen "Angelland" erhielt.

Warnen: Ein germanischer Stamm, der im heutigen Deutschland und Dänemark lebte. Sie nahmen an Konflikten mit dem Römischen Reich teil und wurden später von den Sachsen assimiliert.

Chattuaren: Ein germanischer Stamm, der im heutigen Niederlande und Deutschland lebte. Sie waren in Konflikte mit dem Römischen Reich verwickelt und wurden später in das Fränkische Reich aufgenommen.

Friesen: Ein germanischer Stamm, der im heutigen Niederlande und Deutschland lebte. Sie waren bekannt für ihre Handelsaktivitäten und ihre maritimen Fähigkeiten.

Cananefaten: Ein germanischer Stamm, der im heutigen Niederlande lebte. Sie wurden als Verbündete des Römischen Reiches betrachtet und nahmen an militärischen Kampagnen teil.

Lombarden: Ein germanischer Stamm, der ursprünglich aus Skandinavien kam und später nach dem heutigen Italien migrierte, wo sie das Lombardische Königreich gründeten.

Hermionen: Ein Überbegriff für verschiedene germanische Stämme, die im heutigen Deutschland und Polen lebten. Sie wurden als Krieger betrachtet und nahmen an Konflikten mit dem Römischen Reich teil.

Rugier: Ein germanischer Stamm, der ursprünglich in Skandinavien lebte und später nach dem heutigen Polen und Deutschland migrierte. Sie nahmen an Konflikten mit römischen Armeen teil.

Burgunder: Ein germanischer Stamm, der ursprünglich aus Skandinavien kam und später nach dem heutigen Schweiz und Frankreich migrierte. Sie gründeten das Königreich Burgund.

Lombarden: Ein germanischer Stamm, der ursprünglich aus Skandinavien kam und später nach Norditalien migrierte, wo sie das Lombardische Königreich errichteten.

Diese Übersicht enthält die prominentesten germanischen Stämme vom 5. bis zum 10. Jahrhundert n.Chr.

Westgoten: Ein germanischer Stamm, der sich zu Beginn des 5. Jahrhunderts im Westen des Römischen Reiches niederließ, in dem Gebiet, das heute Spanien und Portugal umfasst.

Ostgoten: Ein germanischer Stamm, der ursprünglich aus dem Osten kam und später Teile des Römischen Reiches in Italien und auf dem Balkan eroberte.

Vandalen: Ein germanischer Stamm, der von Skandinavien nach Süden wanderte und schließlich Nordafrika überfiel, wo sie ein Reich gründeten.

Franken: Eine Konföderation germanischer Stämme, die sich im Norden Galliens (dem heutigen Frankreich) niederließen und schließlich das Frankenreich bildeten.

Sachsen: Ein germanischer Stamm, der in Norddeutschland und Teilen der Niederlande und Dänemarks lebte. Sie waren bekannt für ihre Seefahrtskunst und waren sowohl Händler als auch Plünderer.

Angeln: Ein germanischer Stamm, der ursprünglich aus dem Gebiet kam, das heute Dänemark ist, und später Teile Englands überfiel, wodurch das Land den Namen "Angelland" erhielt.

Lombarden: Ein germanischer Stamm, der ursprünglich aus Skandinavien kam und sich im heutigen Norditalien niederließ, wo sie das Lombardische Königreich gründeten.

Alemannen: Eine Konföderation germanischer Stämme, die in dem Gebiet des heutigen Süddeutschlands, der Schweiz und Österreichs lebten.

Jüten: Ein germanischer Stamm, der ursprünglich aus Dänemark kam und sich in Teilen Norddeutschlands und des heutigen Jütlands (Dänemark) niederließ.

Langobarden: Ein germanischer Stamm, der ursprünglich aus Skandinavien kam und sich im Norden Italiens niederließ, wo sie das Königreich Langobardien gründeten.