Skildpaddebrocher

Vi kender alle billedet af "popkultur" Vikinger : beskidt, barbarisk og mørk. Men dette er slet ikke nøjagtigt, når man ser på, hvordan vikingerne faktisk så ud. De var kendt for deres renlighed og velplejede udseende. Derudover bar de meget farve og smykker.

Vikinge-smykker var af høj kvalitet og meget detaljerede. Et af de mest kendte smykker fra vikingetiden er skildpaddebroche, også kendt som den ovale broche. Denne type broche er knap fundet uden for vikingernes områder og betragtes som et smykke, der er unikt for vikingekulturen.

Hvis vi kort skulle beskrive turtle brooch: det er en oval broche, som blev båret parvis af vikingekvinder for at lukke deres overkjoler (hangerocs). Men selvfølgelig er der mere bag det end det.

De skildpaddebrocher var en ny type broche der opstod lige før begyndelsen af vikingetiden. Disse ovale fibula's blev båret parvis på overbrystet.

Allerede i jernalderen blev Fibula's båret som et fast kendetegn af germanske kvinder. I grave fra denne periode findes normalt to identiske fibula's, én på hver side af krave. Sådanne fibula's holdt de øverste kanter af den 'peploslignende' kjole sammen. Nogle gange blev en ekstra fibula båret lavere på brystet, sandsynligvis til et separat klædningsstykke. Under 'peplos' bar kvinder en lang undertunika.

Fibula's fra Jernalderen varierede meget i form og stil, og arkæologer har opdelt dem i forskellige kategorier, herunder 'buefibula'. Denne havde en buet form og var designet til at holde løst tøj på plads. Under Migrationsperioden blev buefibula mindre almindelig og blev erstattet af 'skivefibula'.

Med introduktionen af skildpaddebroche i Vikingetiden ændrede den typiske position af fibula's sig. I modsætning til de tidligere germanske fibula's, som blev båret på skuldrene, blev skildpaddebrocher båret på det øvre bryst. Dette antyder en anden stil af beklædning, hvor lange stropper løb over skuldrene og blev fastgjort på ryggen. Fragmenter af sådanne stropper er ofte fundet, stadig fastgjort til nålene af fibula's. Dette klædningsstykke er kendt som hangerok.

Den nye position af disse fibula's ligner den af sekundære fibula's i ældre grave, såsom i Juellinge, Danmark. Det er muligt, at hangerok er en fortsættelse af tidligere klædningsstile, som måske ikke adskilte sig meget fra romerske Chiton eller græske peplos.

Der er stadig meget uklart omkring forholdet mellem skildpaddebrocher og social status, men der findes forskellige teorier, der er baseret på arkæologiske fund og deres kontekst. Skildpaddebrocher er relativt ofte fundet, især i grave. Ved at se på de andre genstande, der er fundet i disse grave, er det muligt at etablere en forbindelse med status.

På grund af den store mængde fundne skildpaddebrocher er det sandsynligt, at disse smykker i sig selv ikke angiver en høj status. Dog er der også fundet grave af kvinder, hvor der ikke lå skildpaddebrocher. Disse grave indeholdt få eller ingen rigdomme, hvilket antyder, at det drejede sig om kvinder med lav status, såsom slaver og folk fra de laveste klasser i vikingesamfundet.

I en lille del af gravene er der fundet skildpaddebrocher sammen med en tredje broche. Disse grave indeholdt generelt flere rigdomme end medium, der blev givet til de afdøde. Derfor formoder man, at kvinder, der både bar et par skildpaddebrocher og en løs, enkelt broche, faktisk tilhørte de højere lag af samfundet.

I størstedelen af gravene er der fundet én eller to skildpaddebrocher, men ingen tredje, enkelt broche. Disse grave kunne derfor tilhøre middelklassen. Tænk på den gennemsnitlige vikingehusmor med retsevne, som i sin mands fravær holdt husholdningen kørende.

Det er sandsynligt, at de fleste vikingekvinder bar skildpaddebrocher, og at disse derfor ikke nødvendigvis var et statussymbol. Status lå snarere i de andre smykker, kvinderne bar, hvad enten de var fastgjort til eller kombineret med brocherne. Også kvaliteten og udførelsen af skildpaddebrocher spillede en rolle i bærerens sociale position. Dette vil vi senere gå nærmere ind på.

Der findes også en teori om, at skildpaddebrocher blev båret af gifte kvinder, men ikke af børn eller unge, ugifte kvinder. Der er observeret en forbindelse mellem længde af gravene og tilstedeværelsen af skildpaddebrocher. I kortere grave findes de normalt ikke, mens de ofte forekommer i længere grave. Formentlig blev længde af graven tilpasset længde af den afdøde. Kortere grave ville derfor være beregnet til børn og unge kvinder. Ved fraværet af skildpaddebrocher i disse kortere grave kan man konkludere, at disse smykker ikke var almindelige for børn og unge, ugifte kvinder.

Måske har du bemærket, at der kun er få forskellige designs af skildpaddebrocher som reproduktioner på markedet. Det skyldes, at der i de arkæologiske fund heller ikke er fundet meget variation, mens der allerede i 1985 var kendt omkring 3.500 eksemplarer af disse brocher.

Det lille antal forskellige designs hænger sammen med den måde, de blev fremstillet på: det var en form for masseproduktion. I stedet for at smede og gravere hver broche i hånden, støbte man dem i forme. En smykkekunstner designede et begrænset antal modeller, lavede forme af dem og producerede således store mængder, der derefter endda blev handlet uden for hans egen region.

I de vigtigste handelssteder, såsom Birka, Ribe og Hedeby, blev de fleste skildpaddebrocher fremstillet. Der er fundet rester af smedjer, inklusive de forme, der blev brugt. Det mest bemærkelsesværdige ved fundet af disse forme er, at hver smed eller by havde sin egen stil og designs. Det var derfor ikke almindeligt, at en smed fra Birka overtog et design fra en smed fra Hedeby, selvom det ville have været relativt let.

I teorien var det nemlig ikke svært at lave en form af en eksisterende broche og derefter reproducere den. Alligevel skete dette ikke i de største produktionscentre. Undtagelsen herpå er skildpaddebrocher af Berdal-typen. Disse brocher betragtes som et overgangsdesign mellem Vendelperioden og Vikingetiden. Fordi disse er ældre, blev der i den periode muligvis lagt mindre vægt på den kunstneriske værdi af smedens designs.

Sandsynligvis blev der uden for de store handelsstationer fremstillet reproduktioner af skildpaddebrocher. Der er fundet brocher med samme design, men af lavere kvalitet og med mindre skarp udførte detaljer. For kvinder, der ikke boede i nærheden af en handelsstation, var dette en enklere og billigere måde at få deres skildpaddebrocher. Disse enklere varianter er heller ikke fundet i rigere grave.

Brocher af lavere kvalitet tilhørte sandsynligvis kvinder fra de lavere sociale klasser. Derudover viser disse eksemplarer oftere tegn på slid og reparationer. Det var nemlig billigere at få dem repareret og givet videre fra mor til datter end at købe nye brocher hele tiden.

Selvom der ikke blev fremstillet mange forskellige designs på samme tid, viser arkæologiske fund, at der i forskellige perioder og regioner s skete ændringer i designernes stil. Moden i Vikingetiden skiftede ikke så ofte som i vores moderne tid, men der skete bestemt fornyelser fra tid til anden.

For at få et godt billede af ændringerne i skildpaddebrocher, er de opdelt i forskellige typer. Det mest kendte klassifikationssystem for dette er Petersens fra 1928. Nogle typer forekommer oftere end andre, hvilket giver os mere kontekst om disse varianter. De to mest fundne typer er P37, med det såkaldte “Gripping Beast”-motiv, og P51, også kendt som den sene Oseberg-stil.

I Birka er de fleste fundne brocher af typen P37. I Norge er tre ud af fem fund i denne stil, og i de østlige vikingområder omkring halvdelen. Denne type stammer fra det 9. århundrede.

Selvom de fleste fund i Birka er P37-brocher, og der også er fundet mange forme af denne type, er der en anden type, hvor formene også primært er fundet i Birka: P27A-typen, også kaldet “Lattice-typen”. Denne type betragtes som forløberen for P37 og af nogle arkæologer, ligesom Berdal-typen, betegnet som et overgangsdesign.

P51-typen er den mest fundne type skildpaddebroche. Fundene af denne type dateres til det 10. århundrede. Disse to populære typer, P37 og P51, kommer således fra forskellige perioder af vikingetiden.

Den tidligere nævnte Berdal-type, der markerer overgangen fra Vendelperioden til vikingetiden, forbindes især med Ribe. Der er det største antal forme af denne type fundet, så mange, at arkæologer har kunnet fastlægge et kronologisk forløb af designene. Uden for Ribe er der også fundet forme af denne type i Hedeby og Kaupang.

En bemærkelsesværdig kendsgerning er, at der er én region i vikingernes områder, hvor de ovale skildpaddebrocher havde seriøs konkurrence: Gotland.

I Gotland er der nemlig fundet en type broche, der udelukkende forekommer der. Disse brocher blev, ligesom skildpaddebrocher, ofte båret i par og fastgjort på samme sted på kroppen. Det er derfor sandsynligt, at de havde samme funktion som skildpaddebrocher. Disse brocher kaldes "Animal Head"-brocher. På grund af deres trekantede form ligner de et stiliseret dyrehoved.

I nogle grave er disse Animal Head-brocher ikke fundet i par, men i sæt af tre, hvilket tyder på, at der også blev båret en på halsen af underkjolen. Derudover findes der i Gotland endnu en type broche, der kun forekommer der: den såkaldte boksbroche (box brooch). Formodentlig blev denne boksbroche båret på halsen af underkjolen som et alternativ til en tredje Animal Head-broche.

skildpaddebroche tjente i essensen til at lukke overkjolen, men blev derudover også brugt til at hænge andre smykker og vigtige hverdagsgenstande på. Mellem de to brocher blev der ofte båret metalkæder eller snore med perler.

Desuden blev der også fastgjort genstande som negle- og øre-rensere, kamme, syudstyr og endda en lille kniv til en kæde på skildpaddebrocher. På denne måde havde vikingekvinderne disse genstande altid ved hånden.

Der er lidt konkret information om forholdet mellem disse tilbehør og social status, men det synes sandsynligt, at der er en sammenhæng. Mængden og materialerne af kæderne og andre tilbehør afhang formodentlig af bærerens status. Jo flere kæder og jo mere luksuriøse materialerne, desto højere var hendes status sandsynligvis. Vi ser dette mønster uanset i mængden og kvaliteten af de smykker, en kvinde bar, så det er oplagt, at dette også gjaldt for de genstande, der blev fastgjort til skildpaddebrocher.

Vikingkvinder værdsatte udsmykkede øreskeer og neglerenssæt, mens mændene var stolte af deres dekorative kamme. Kristne kilder udtrykte forbløffelse over vikingernes hygiejne, som regelmæssigt vaskede og holdt sig rene. Dette havde en religiøs basis: i hedenskaben blev man i modsætning til kristendommen ikke forfulgt af gud. Man henvendte sig til guderne på bevidste tidspunkter. Til rituel kommunikation med guderne var renselse og skønhed påkrævet, inklusive et velplejet udseende. I religionen symboliserede skønhed kosmisk orden, mens snavs repræsenterede kaos. Denne modsætning blev også afspejlet i myten om Ragnarök, den totale kaos. Under Ragnarök ankommer skibet Naglfar, lavet af de dødes negle. Lange, beskidte negle blev set som bidragende til denne truende kaos. På Island var det endda forbudt at se på et helligdom, før man havde renset sig rituelt. 

https://www.celticwebmerchant.com/nl/vendel-fibula.html