Den Look erhalten: Tempelritter

Ritter sind untrennbar mit dem Mittelalter in den Gedanken vieler Menschen verbunden. Aber es gab nicht nur eine Art von Rittern. In dieser Blogreihe möchten wir einige verschiedene Arten von Rittern vorstellen. In diesem Blog steht der Ritter des Ordens von der Tempelritter im Mittelpunkt. Mit den Produkten, die wir in unserem Laden anbieten, haben wir einen Eindruck eines Tempelritter Ritters geschaffen.

Nach dem Ersten Kreuzzug (1096-1099) gelangte ein großer Teil des heutigen Israelsl, Libanons und Syriens in die Hände eines Bündnisses von christlichen Kreuzfahrerstaaten. Das Heilige Land zog viele christliche Pilger an, aber bald stellte sich heraus, dass es für diese Pilger nicht sicher war, durch muslimische Gebiete zu reisen. Im Jahr 1118 gründete der französische Adelige Hugo von Payns einen kleinen Ritterorden op die schworen, die Pilger auf ihrer Reise ins Heilige Land zu schützen. Dieser Orden wurde der ‘Orden der Armen Ritter Christi und des Tempels von Salomo’ genannt, was später auf ‘Orden der Tempelritter’ oder ‘Templerorden’ verkürzt wurde.

Im Jahr 1129 erhielt der Orden formell die Unterstützung der Katholischen Kirche und 1139 erhielten die Mitglieder des Ordens besondere Rechte von Papst Innozenz II.

Zum größten Teil mussten die Mitglieder des Ordens dieselben oder vergleichbare strenge Regeln befolgen wie die Mönche. So mussten die Tempelritter einen Eid auf Armut, Keuschheit und Gehorsam ablegen. Sie durften nicht trinken und spielen und mussten an den religiösen Aktivitäten teilnehmen, die den Anhängern Gottes oblagen.

Es gab strenge Regeln bezüglich der Kleidung, die die Tempelritter tragen durften. Alle Mitglieder des Ordens mussten ein Gewand tragen, ähnlich der gewöhnlichen Kutte, die Mönche trugen. Diese Gewänder mussten perfekt passen und durften keinen Zierrat enthalten. Im Gegensatz zu den gewöhnlichen Mönchen durften die Tempelritter jedoch ihren Bart stehen lassen.

Die Ritter trugen ein weiß Gewand und die Serjanten (Mitglieder nicht-adliger Herkunft) trugen schwarz. Beide trugen ein rot Kreuz auf der linken Schulter ihres Gewands und Mantel, um zu zeigen, dass sie Teil des Tempelritter Ordens waren. Das rote Kreuz war ein Symbol für das Leiden Christi.

Spitze Schuhe und Schuhe mit Schnürsenkeln waren streng verboten, da diese mit den Heiden assoziiert wurden. 

Obwohl der Orden mit einer sehr kleinen Anzahl von Mitgliedern begann, wuchs er zur größten und bestorganisierten Streitmacht im Heiligen Land heran.

Dieses Wachstum war nicht nur zahlenmäßig, sondern auch in Status und Einfluss. Aufgrund ihrer Fähigkeiten wurde der Aufenthaltsort der Tempelritter von den Pilgern als der sicherste Ort im Heiligen Land angesehen. Dies hatte zur Folge, dass viele Pilger ihr Geld und andere Wertsachen bei den Tempelritter hinterlegten. So wurde der Orden nicht nur eine Streitmacht, sondern auch eine Bank. Es war sogar möglich für Pilger, in ihrem Heimatland Geld zu “einzuzahlen” und es bei den Tempelritter im Heiligen Land wieder abzuheben. 

Der Erfolg der Tempelritter während des Zweiten Kreuzzugs (1147-1149) führte letztendlich zu ihrem Untergang. Hochmut begann innerhalb des Ordens zu wachsen, was zu schlechten militärischen Entscheidungen führte. Dies resultierte in vielen Verlusten an Menschenkraft. Zunächst hielt der Ruf des Ordens noch stand, da sie neben den Verlusten auch große Siege erzielten.
Dies änderte sich, als Saladin der neue Kommandant der zurückschlagenden Muslime wurde.  Gegen Ende des 12. Jahrhunderts fiel zunächst Jerusalem und danach Akkon, woraufhin sich die Tempelritter nach Zypern zurückzogen.

Zu Beginn des 13. Jahrhunderts war der Orden noch dabei, sich von seinen Verlusten zu erholen, was dank der vielen Spenden möglich war, die sie weiterhin erhielten. Im 1229 kam es zu einem weiteren Kreuzzug unter der Führung des deutschen Kaisers Friedrich II, dem sich die Tempelritter anschlossen. Dieser Kreuzzug war ein Erfolg und endete in einem Friedensabkommen. Ein wichtiger Punkt dieses Abkommens war, dass die Al-Aqsa-Moschee in islamischen Händen bleiben würde. Dies stieß den Tempelritter sauer auf. Die Moschee war nämlich lange ihr Hauptquartier gewesen, unter dem Namen Tempel Salomons. Dies sorgte für viel Unruhe in der Region, sowohl zwischen den Tempelritter und den Muslimen als auch zwischen den Tempelritter und anderen Kreuzfahrergruppen.

Nachdem sie gezwungen waren, ihr Hauptquartier in andere nördliche Städte wie den Seehafen von Acre zu verlegen, den sie im nächsten Jahrhundert in Besitz hatten, verloren die Tempelritter diesen 1291, gefolgt von ihren letzten Festungen auf dem Festland, Tortosa (Tartus im heutigen Syrien) und Atlit (im heutigen Israell). Ihr Zentrum wurde dann nach Limassol auf der Insel Zypern verlegt, während sie auch versuchten, eine Garnison auf der kleinen Insel Arwad, direkt vor der Küste von Tortosa, zu halten. Im Jahr 1300 wurde versucht, sich an koordinierten militärischen Bemühungen mit den Mongolen durch eine neue Invasionsmacht in Arwad zu beteiligen. Doch 1302 oder 1303 verloren die Tempelritter die Insel an das ägyptische Mamluken-Sultanat während der Belagerung von Arwad. Mit dem Verlust der Insel verloren die Kreuzfahrer ihren letzten Stützpunkt im Heiligen Land.

Als die militärische Rolle des Ordens weniger bedeutend wurde, begann die Unterstützung für die Organisation abzunehmen. Die Situation war jedoch komplex, da die Tempelritter während der zweihundert Jahre ihres Bestehens ein integraler Bestandteil des täglichen Lebens in ganz christlichem Europa geworden waren. Die vielen Templerhäuser der Organisation, die sich über ganz Europa und den Nahen Osten erstreckten, gaben ihnen eine breite Präsenz auf lokaler Ebene. Trotz der abnehmenden militärischen Bedeutung verwalteten die Tempelritter immer noch zahlreiche Unternehmen, und viele Europäer hatten täglichen Kontakt mit dem Templernetzwerk, zum Beispiel durch Arbeit auf Templerfarmen oder -weingütern oder durch die Nutzung des Ordens als Bank zur Aufbewahrung persönlicher Besitztümer. Der Orden war immer noch nicht den lokalen Verwaltungen unterworfen, was ihn überall zu einer Art 'Staat im Staat' machte; das stehende Heer konnte, obwohl es keine klar definierte Mission mehr hatte, frei alle Grenzen überschreiten. Diese Situation führte zu zunehmenden Spannungen mit einem Teil des europäischen Adels, insbesondere da die Tempelritter Interesse daran zeigten, ihren eigenen monastischen Staat zu gründen, ähnlich dem, was der Deutsche Orden in Preußen und der Ostsee und die Hospitaliter auf Rhodos getan hatten.

Darüber hinaus ermöglichten die Tempelritter Korruption in ihren eigenen Reihen, wodurch sie oft die Rechtssysteme Europas zugunsten ihrer eigenen Interessen beeinflussen und Einfluss auf die Ländereien lokaler Herrscher ausüben konnten, oft auf Kosten dieser Herrscher selbst.

Im Jahr 1303 kehrte das Hauptquartier der Tempelritter nach Paris zurück. Der geschlossene Charakter innerhalb der Reihen der Tempelritter machte es jedoch möglich, dass sie schnell Opfer politischer Agenden werden konnten. Gerüchte über die geheime Einweihungszeremonie der Tempelritter schürten Misstrauen. Dies nutzte der französische König Philipp der Schöne, um ein für alle Mal ein Ende der Tempelritter zu setzen. König Philipp der Schöne hatte dafür mehrere Motive. 

Philipp IV. von Frankreich, genannt "der Schöne", hatte verschiedene Motive, um die Tempelritter zu verurteilen:

1. Finanzielle Motive: Philipp war hoch verschuldet und sah den Reichtum der Tempelritter als eine Möglichkeit, seine finanziellen Probleme zu lösen. Er hoffte, ihre Besitztümer beschlagnahmen zu können, um seine Schulden zu begleichen.
2. Politische Motive: Philipp wollte seine Macht stärken und sah den Einfluss der Tempelritter als Bedrohung für seine Autorität. Durch die Eliminierung der Tempelritter konnte er seinen Griff auf Frankreich weiter festigen.
3. Religiöse Motive: Philipp hatte auch politische Konflikte mit Papst Bonifatius VIII., und die Verurteilung der Tempelritter bot ihm die Möglichkeit, die päpstliche Autorität zu untergraben und seine eigene Position zu stärken.
4. Persönliche Motive: Einige Historiker vermuten, dass Philipp auch persönlichen Groll gegen die Tempelritter hegte, möglicherweise aufgrund ihrer Weigerung, ihn finanziell zu unterstützen, oder wegen seiner Uneinigkeit mit einzelnen Mitgliedern des Ordens.

Die Mitglieder des Ordens der Tempelritter wurden verhaftet, gefoltert und zu Geständnissen gezwungen. Anschließend wurden sie hingerichtet. 

Im Jahr 1312 wurde der Orden offiziell vom Papst aufgelöst.

Im Herzen des mittelalterlichen Europas, mitten in den Kreuzzügen, trat Hugo als eine Figur des Mutes hervor. Geboren in eine adlige Familie, wuchs Hugo mit ritterlichen Idealen auf und wurde von jungen Jahren an mit einem starken Pflichtbewusstsein und Ehrgefühl erzogen. Seine unerschütterliche Hingabe an seinen Glauben zog ihn ins Heilige Land, um sich dem Templerorden anzuschließen.
Nachfolgend findest du die Zusammensetzung von Hugos s Ausrüstung als Tempelritter Ritter.

Im Mittelalter war es üblich, dass Ritter Kettenhemden trugen. Kettenhemden schützten den Träger vor Hieben und teilweise vor Stichen scharfer Waffen. Heutzutage ist es üblich, ein Gambeson unter dem Kettenhemd in Reenactment-Szenarien zu tragen. Diese gepolsterte Unterlage dämpft die Schläge und verringert so Verletzungen wie Knochenbrüche. Darüber hinaus boten Gambesons an sich auch Schutz, zum Beispiel gegen Pfeile, durch die man (indirekt) getroffen wurde. Die Kombination aus einem Gambeson und Kettenhemd schützte den Träger also relativ gut.

Hugo trägt in unserer Zusammenstellung sowohl ein Gambeson als auch ein Kettenhemd. Der Gambeson konnte sowohl lose als auch unter dem Kettenhemd getragen werden. Es gibt einige mittelalterliche Abbildungen, die darauf hindeuten, dass der Gambeson sogar über dem Kettenhemd getragen wurde. Die meisten Gambesons, die wir verkaufen, sind geeignet, um unter Rüstungen getragen zu werden und Aufpralle zu absorbieren. Historische Gambesons wurden jedoch oft aus 20 bis 30 Lagen Leinen hergestellt, wodurch sie so zäh waren, dass sie möglicherweise sogar Schutz gegen Pfeile boten.

Hugo trägt einen Kettenhemd. Der Kettenhemd besteht aus flachen (oder Rundringe), die in einer 1 oder 4 Konstruktion miteinander verbunden sind. Jeder Ring ist dabei mit einem Nieten verschlossen. Kettenhemden wurden weitläufig verwendet. 

Um auch Kopf und Nacken zu schützen, trägt Hugo einen Kettenhaube mit darunter einem Bundhaube. Die Ausrüstung des Tempelritter hatte eine Reihe sehr erkennbarer Teile. 

Die frühen Kreuzfahrer trugen einen typischen normannischen Nasalhelm. Dieser bot viel Sichtfeld, aber wenig Schutz für das Gesicht. Daraus entwickelte sich der Topfhelm (Kalotte). Und der Topfhelm entwickelte sich weiter zum Großhelm oder Topfhelm. Der Tempelritter trug sie alle. Allerdings wurden die Nasalhelme in späteren Jahren hauptsächlich von den Serjanten oder dem Tempelritter bei weniger gefährlichen Einsätzen getragen. In diesem Setup trägt Hugo einen Großhelm.

Unter dem Kettenhaube trägt Hugo einen gepolsterten Bundhaube.

Der Surcot wurde wahrscheinlich zur Zeit des Ersten Kreuzzugs entwickelt. Kettenhemden werden in der Sonne heiß, und der Surcot bot Schutz dagegen. Darüber hinaus waren Überkleider ideal, um zu zeigen, welchem Adelsgeschlecht man angehörte. Die Tempelritter trugen die bekannten weißen Überkleider mit dem roten Kreuz. Das rote Kreuz befand sich auf der linken Schulter. Die niedrigeren Ränge trugen denselben Surcot im schwarz.

Über seiner Kleidung trägt Hugo seinen Mantel. Diesen hätte er während der Kämpfe abgelegt. Der Mantel bot ihm Schutz vor der Kälte, besonders in der Nacht.

Um das Gewicht der Kettenhemd zu verteilen und um ihre Schwert tragen zu können, trugen die Tempelritter einen Gürtel über ihrer Ausrüstung. Dies war wahrscheinlich ein sehr einfacher Gürtel, da Ausdrucksformen von Reichtum strengstens verboten waren. 

Das Schwert, das wir Hugo gegeben haben, ist ein Schwert aus dem 12. Jahrhundert, Oakeshott Typ XII mit einem Ledergurt Scheide. Dies entspricht der Zeit der Tempelritter. Der Oakeshott Typ XII war in seiner Zeit sehr beliebt. Es war eines der ersten Schwerttypen, das in einer spitzen Form endete und somit sowohl zum Hauen als auch zum Stechen geeignet war. Diese Entwicklung entstand wahrscheinlich als Antwort auf die Kettenhemden, die guten Schutz gegen Hiebe boten, aber im Verhältnis weniger gegen Stiche. 

Hugo trägt einen Typ Schuhe, den wir Wendeschuhe nennen. Diese Schuhe haben eine runde Spitze und eine Schnallenschließung. Schuhe mit spitzen Spitzen und Schnürsenkeln galten als modisch und waren innerhalb des Ordens nicht erlaubt.