Erhalte den Look: Weibliche Wikingerkriegerin, Birka Grab 581

Wir haben die Rekonstruktion in diesem Blog auf der weiblichen Wikingerkriegerin aus Birka, gefunden im Grab Bj 581, basiert. Die prominente Position des Grabes Bj 581 auf dem Friedhof in Birka und die Steine, die das Grab markierten, machen bereits deutlich, dass die Person in diesem Wikingergrab einen wichtigen sozialen Status innehatte. Es war ein Anführer und militärischer Führer, dessen Existenz möglicherweise Generationen später in Birka noch bekannt war. 

Der Krieger aus Birka Grab Bj 581 ist eine Frau. Dies ist besonders bemerkenswert, da die Wissenschaft jahrzehntelang übersah, dass auch Frauen an kriegerischen Handlungen teilnehmen konnten. Wenn man einen Wikinger mit Gegenständen fand, die mit Hauswirtschaft assoziiert werden, wie Töpfe oder Schmuck, ging man davon aus, dass es sich um eine Frau handelte. Fand man einen Wikinger mit Waffen, erhielten sie standardmäßig das Label Mann. Dies lag daran, dass es in der Praxis sehr schwierig war, das Geschlecht anhand von nur (Teilen eines) Skeletts zu bestimmen. 

Wie in der germanischen und keltischen Kultur waren bei den Wikingern Frauen an militärischen Handlungen beteiligt. Dies wurde bereits vom römischen Schriftsteller Tacitus erwähnt. Es gibt auch verschiedene andere Wikingergräber, wie das aus dem 10. Jahrhundert stammende Grab von Bogøvej in Dänemark und das Grab von Åsnes in Norwegen, in denen Frauen mit Waffen begraben wurden. Ein weiteres Beispiel, bei dem zwei Frauen in enormem Luxus beigesetzt wurden, war das Oseberg Wikinger Schiffsgrab aus dem 9. Jahrhundert. Hier wurden keine Waffen gefunden, aber eine enorme Anzahl anderer Gegenstände, darunter ein Schiff, 4 Schlitten und ein Wandteppich, die absoluten Status repräsentierten. Vermutlich waren ursprünglich Waffen im Grab beigegeben, wurden aber später wieder entfernt. Das Entfernen oder spätere Hinzufügen von Waffen in einem Grab war bei den Wikingern üblich. Es ist auch möglich, dass das Grab geplündert wurde. (Gräber wurden regelmäßig von späteren Generationen geöffnet und Gegenstände wurden herausgenommen oder hineingelegt. Dieses Ritual stand für die Verbundenheit mit den Vorfahren).

Es gibt verschiedene schriftliche Quellen, die die Existenz weiblicher Wikingerkrieger belegen:

-Die Chroniken des byzantinischen Historikers John Skylitzes über die Schlacht mit Sviatoslav I. von Kiew, in denen erwähnt wird, dass weibliche Krieger mitkämpften. 

-Die Grönland-Saga über die schwangere Halbschwester von Leif Erikson, Freydís Eiríksdóttir, die den Skrælings (Inuit) in Vinland (Kanada) begegnete. 

-Die Chroniken von Saxo Grammaticus, in denen erwähnt wird, dass in der Schlacht bei Battle of Brávellir auch dänische Frauen mitkämpften. 

-Die Saga der Ynglinge, in der Åsa Haraldsdottir als fähige Seefahrerin beschrieben wird, die Expeditionen auf See leitete und wahrscheinlich auch Kriegerin war.

Laut der Hypothese von Janina Ramirez war es in vorchristlichem Nordeuropa nicht ungewöhnlich, dass Frauen Krieg führten. In der frühen Mittelalterzeit wurde weniger zwischen Mann und Frau unterschieden, sondern mehr zwischen sozialer Herkunft. Von einem Aristokraten wurde erwartet, dass er oder sie die Macht und das Vermögen der Familie schützen konnte. Daher wurden auch Frauen in Kriegskunst unterrichtet und für den Krieg trainiert. 

Alle weiblichen Wikingerkrieger, über die Quellen bekannt sind, werden derzeit mit einer aristokratischen Herkunft assoziiert. Der Wikingerstammesführer spielte eine wichtige Rolle beim Schutz der Macht des Stammes, sowohl diplomatisch als auch mit Waffengewalt.

Man könnte annehmen, dass nicht das Individuum, sondern die Rolle innerhalb des Stammes im Mittelpunkt stand. Jedes Stammesmitglied hatte eine Rolle zu erfüllen. Möglicherweise stand dies gesellschaftlich mehr im Mittelpunkt als das Geschlecht und die individuellen Wünsche einer Person. 

Die in Birka Grab Bj 581 gefundene Frau ist eine Wikingerin aus dem 10. Jahrhundert. Obwohl ihre Kleidung die Zeit nicht überdauert hat, wurden Überreste mit Details gefunden, die mit der Kleidung der eurasischen Steppe assoziiert werden. Anhand der im Grab gefundenen Materialien wurde eine Rekonstruktion erstellt. Diese Rekonstruktion zeigt sie in Kleidung, die wir heute dem Rusvik-Stil zuordnen. Ihre Macht könnte sich in oder um Birka oder vielleicht anderswo im Ostseeraum konzentriert haben. Was wir wissen, ist, dass sie wie einige andere Wikingeraristokraten mit sehr viel Waffenausrüstung und zwei Pferden begraben wurde. Auch wurde ein Spielbrett mit Figuren im Grab gefunden, was wahrscheinlich bedeutet, dass die Frau in diesem Grab eine gute Strategin war. Auffällig war auch das völlige Fehlen von Gegenständen häuslicher Art. 

Ihren Namen kennen wir nicht, aber in dieser Rekonstruktion nennen wir sie Gudrun. 

Gudrun war eine mächtige Aristokratin in der Region von Birka. Sie war nicht nur gut mit ihrem Schwert, Äxte und Bogen, sondern auch eine hervorragende Strategin und eine sehr geschickte Reiterin. Sie liebte das Reiten, bis sie in späteren Jahren (in den 30ern) Probleme mit ihrer Wirbelsäule bekam. Gudrun war winterlich gekleidet und trug Männerkleidung. Laut den angelsächsischen Chroniken trug Æthelflæd Männerkleidung während des Krieges gegen die Wikinger. Männerkleidung ist für die Kriegsführung besser geeignet als ein langer Kleid. 

In unserer Zusammenstellung trägt Gudrun ein ungebleichtes UnterTunika.

Darüber trägt sie ein dunkles Tunika. Schwarz wurde in der Wikingerkultur selten getragen. Der Grund dafür war, dass ein reines schwarzes Farbe sehr schwer herzustellen war. Reines schwarz war also nur den allerallereichsten vorbehalten. Das Tunika, für das wir uns entschieden haben, ist zudem reich bestickt, was erneut den Reichtum ausstrahlt. 

Gudrun trägt eine typische Wikinger-Pumphose, wie sie auf dem Wandteppich aus dem 9. Jahrhundert Oseberg, auf dem Runenstein von Lillbjärs, auf der Stein von Broa (Halla, Gotland) und auf dem Wikingerkreuz von Weston im 10. Jahrhundert in England abgebildet ist.  

Über ihren Tuniken trägt Gudrun einen Kaftan für zusätzliche Wärme. Obwohl wir keine vollständigen Kaftane gefunden haben, verweisen mehrere Quellen auf die Verwendung von Wollmänteln, die wir heute als Kaftan betrachten. Auf den Runensteinen von Etelhem und Lärbro in Gotland sind wahrscheinlich Kaftane abgebildet, ebenso wie auf dem im Oseberg Schiffsgrab gefundenen Wandteppich aus dem 9. Jahrhundert.

Gudrun trägt ein Gürtel, dessen Beschläge auf Funden aus anderen Birka-Gräbern basieren. In Birka-Grab Bj 581 war ein Schnalle vorhanden, aber davon haben wir derzeit keine Replik verfügbar. Daher haben wir in dieser Zusammenstellung ein luxuriös verziertes Gürtel verwendet, das jedoch auf andere Gräber an derselben Stelle basiert. 

Gudrun trägt hier ein Mantel, besetzt mit Fell. Möglicherweise stammt das Fell von Biberfellen, die im Gebiet der Wolga in Russland oder der Ukraine gekauft wurden. Importiertes Fell war ein absolutes Statussymbol.  

Gudrun trägt eine relativ einfache Wollmütze. Diese Mütze war praktisch. Mützen halfen Frauen, wie Kopftücher, ihr langes Haar aus dem Weg zu halten. Wikingerfrauen hatten überwiegend langes Haar. 

Gudrun trägt Schuhe, die auf den im 10. Jahrhundert in der Wikingerstadt York gefundenen Originalen basieren.

In ihrem Grab erhielt Gudrun ein luxuriöses Schwert. Wahrscheinlich war dieses Schwert ein Petersen Typ L. In unserer Rekonstruktion haben wir uns entschieden, einen Petersen Typ E2 zu verwenden, da wir keinen passenden Petersen Typ L verfügbar hatten. 

Gudrun wurde mit zwei Schilde begraben. Wikinger Schilde bestanden aus mehreren Brettern, die miteinander verbunden waren. Auch die von uns gewählte Replik ist auf diese Weise hergestellt. 

In ihrem Grab erhielt Gudrun sicherlich zwei Speere. Wahrscheinlich hatten diese Speere einen Speerspitze Petersen Typ M. In unserer Rekonstruktion haben wir die Speere weggelassen. Gudrun hatte nur zwei Hände und die waren bereits mit Waffen gefüllt.

Als Speerspitze kann gewählt werden:

Der Axt, den Gudrun mit in ihr Grab nahm, war ein Petersen-Typ M. Bei unserer Rekonstruktion haben wir uns für diesen Axt entschieden. 

Die Teile des Seax Scheide, die im Birka-Grab Bj 581 gefunden wurden, waren reich verziert. Dies zeigt erneut, dass Gudrun eine sehr reiche Frau gewesen sein muss. Der Seax war lang und eindeutig für den Einsatz in Kämpfen gedacht. 

Gudrun hatte verschiedene Pfeilspitzen in ihrem Grab. Wahrscheinlich waren sie Teil eines vollständigen Sets, also ein Bogen, ein Köcher und Pfeile. In unserer Rekonstruktion haben wir Gudrun einen Köcher und einen Recurvebogen gegeben. Basierend auf der großen Menge an Pfeilen und dem gesattelten Pferd im Grab könnte man vermuten, dass Gudrun von ihrem Pferd aus Bogenschießen konnte.