Obtenez le look : Jamna (Indo-Européen) âge du bronze nomade

Dans ce blog, nous faisons connaissance avec la grande vague migratoire qui a pénétré en Europe il y a 5 000 ans. En seulement quelques centaines d'années, les peuples des steppes de la culture yamna ont laissé leur empreinte sur le paysage européen et la culture européenne. Leur société a été le berceau de dizaines de cultures Âge du bronze et a été à l'origine de l'Europe moderne. Près de 60 % de notre ADN européen provient de ces peuples des steppes. Presque toutes les langues parlées dans l'Europe moderne en sont issues.

Presque tous les autres personnages historiques que nous discutons dans nos autres blogs ont ces peuples des steppes comme ancêtres. 

Globalement, trois grandes vagues migratoires vers l'Europe peuvent être distinguées. La recherche en ADN montre que les vagues migratoires ont toujours été accompagnées de violence et de génocide sur la population autochtone. C'est probablement dans la nature de l'homme (homo sapiens).

• Exode d'Afrique - Des découvertes archéologiques révèlent que plusieurs milliers d'Homo sapiens, il y a environ 45 000 ans, ont commencé leur migration de l'Afrique vers l'Europe et vivaient comme chasseurs-cueilleurs. Les premiers habitants européens suivaient les troupeaux migrateurs d'antilopes, de bovins et d'autres grands animaux sauvages, menant une existence nomade pendant 30 000 ans.
• Arrivée des agriculteurs anatoliens - Entre 8 000 et 9 000 ans avant notre ère, des peuples d'Anatolie ont progressivement remplacé les chasseurs-cueilleurs. Cette deuxième vague de migration a conduit à l'établissement de communautés agricoles qui cultivaient la terre et élevaient un peu de bétail. La possibilité de stocker des céréales et d'autres cultures a permis à ces agriculteurs de mieux nourrir leur population. En période de crise, des moutons, des chèvres ou des porcs étaient abattus. Parmi eux se trouvaient les constructeurs de Stonehenge et les ancêtres d'Ötzi, la momie des glaces. 
• Invasion de la culture Yamna (culture à tombes en fosse) - Il y a environ 5 000 ans, l'âge de pierre des agriculteurs a pris fin lorsque les tribus nomades Yamnaya ont quitté les steppes de Russie et d'Ukraine pour se diriger vers l'ouest. Armés de armes en bronze, ils ont apporté avec eux une langue dont presque tous les Européens parlent maintenant une variante, le proto-indo-européen. La majorité des Européens descendent à 60 % ou plus de ces peuples. Ils pratiquaient un peu l'agriculture et davantage l'élevage. 

Le nom Yamna vient du russe Я́мная, un adjectif dérivé de « jama », qui signifie « fosse ». Cela se réfère à la tradition de la culture de l'enterrement de leurs morts éminents dans une fosse rectangulaire sous un tumulus, recouverte d'ocre. C'est pourquoi la culture Yamna est également appelée culture à tombes en fosse ou culture à tombes ocre.

Quand nous écrivons ici sur « la culture Yamna », il est important de garder à l'esprit qu'il n'y a probablement jamais eu de culture uniforme, et que « culture liée à Yamna » ou « horizon Yamna » serait une meilleure désignation.

La culture Yamna (3300-2600 av. J.-C.) est apparue dans les steppes au nord de la mer Noire et de la mer Caspienne, entre le fleuve Dniepr et les montagnes de l'Oural. Cette région fertile était habitée depuis 7000 av. J.-C. par des chasseurs-cueilleurs de Sibérie et des agriculteurs d'Anatolie. Ces deux courants de population se sont mélangés pour former une nouvelle culture, qui s'est ensuite développée en culture Yamna et qui était probablement aussi à l'origine de la culture des vases cordés.

Dans les steppes, des chevaux sauvages paissaient, que les peuples ont réussi à domestiquer et à monter. Ils élevaient du bétail pour l'abattage, comme bêtes de somme et pour le lait, qui était transformé en beurre et en fromage. Vers 4000 av. J.-C., ils ont réussi à élever des moutons à la toison plus épaisse, leur permettant d'utiliser la laine pour les vêtements. Grâce à l'élevage, la culture Yamna avait besoin de moins de temps pour collecter de la nourriture, ce qui leur a permis d'étendre plus facilement leur territoire. Ils ne se sont pas établis en un seul endroit, mais ont mené une existence nomade.

La communauté Yamna a été l'une des premières utilisatrices de la roue , ce qui leur permettait de suivre leurs troupeaux avec des chariots à deux et quatre roues, tirés par des bœufs. Ils ont appris à forger, d'abord avec du cuivre, puis avec bronze, et considéraient les forgerons en haut haute estime. Ils utilisaient haches, masses d’armes et des épées en cuivre et en bronze pour se défendre. Ils fabriquaient de la poterie de haute qualité et décorée. Ils y stockaient du lait et peut-être de l'hydromel ; l'analyse indique qu'ils buvaient peu d'eau.

Probablement, seule l'élite était enterrée dans une tombe à fosse. Il s'agissait généralement d'hommes, mais certaines femmes ont également été enterrées de cette manière caractéristique. Elles étaient inhumées avec des bijoux, tels que des bagues en or et en argent. Une personne a même été enterrée avec un grand vase en bronze. Comme une telle offrande funéraire nécessitait l'engagement de toute la communauté, il est probable que la culture de Jamna avait une classe élitaire dominante.

L'histoire de la migration des cultures de Jamna est également celle du proto-Indo-Européen : la langue qui était la basique de la plupart des langues parlées dans l'Europe contemporaine, mais qui s'est également répandue dans certaines parties de l'Asie.

À partir de 4000 av. J.-C., la première vague de migration de l'ancêtre de la culture de Jamna a traversé la Bulgarie et la région du Danube pour contourner la mer Noire, puis a traversé le Bosphore vers l'Anatolie. Les migrants ont emporté avec eux leur langue, le Proto-Indo-Européen archaïque , qui formait la basique de la branche anatolienne de la famille des langues indo-européennes. Cette branche comprend le hittite, le louvite et le palais.

Les Hittites se sont installés vers le 2ème millénaire av. J.-C. en Turquie centrale, et l'empire hittite comprenait au 14ème siècle av. J.-C. la majeure partie de l'Anatolie, le Levant et la Mésopotamie. Ils étaient donc fréquemment en conflit avec le royaume égyptien émergent. D'ailleurs, il n'est pas certain que ces Hittites soient les mêmes que le peuple biblique portant le même nom.

Vers 3300 av. J.-C., une branche de la culture de Repin dans la région du Don s'est séparée vers le sud de la Sibérie, où la culture d'Afanassievo est née. Ils parlaient un proto-indo-européen précoce, qui s'est développé en tokharien, parlé dans le bassin du Tarim au Xinjiang, en Chine.

Vers 3000 av. J.-C., deux courants ont migré des steppes vers l'Europe, parlant un proto-indo-européen tardif : la culture Yamna vers le Danube et la culture des gobelets cordés vers la région de la mer Baltique. Le proto-indo-européen de la culture Yamna a formé la base des langues proto-celtiques et proto-italiques ultérieures. À partir du proto-indo-européen parlé par la culture des gobelets cordés, le proto-germanique et le proto-balto-slave se sont développés.

Les branches orientales de la culture des gobelets cordés ont influencé la culture de Sintashta dans le sud de l'Oural (2100-1800 av. J.-C.), d'où se sont développées les langues indo-iraniennes, y compris le sanskrit, le népalais et le persan.

En comparant les différentes langues indo-européennes modernes, anciennes et éteintes, les linguistes peuvent reconstruire des mots dans la langue proto-indo-européenne. Par exemple, en comparant le mot grec pour mère, méter, avec le latin mater et le sanskrit matar, les linguistes ont établi que les Jamna appelaient leur mère *méhter.

Les sons des langues se développent de manière systématique, mais en 'recalculant', les chercheurs peuvent reconstruire à quoi ressemblaient les langues apparentées, même s'il n'existe pas de sources écrites.

À partir de 3000 av. J.-C., la culture jamna a migré vers l'Europe. Cela était probablement dû au changement climatique : les steppes devenaient plus froides et plus sèches, et les forêts disparaissaient progressivement. Il est possible que les peuples jamna aient dû chercher de meilleurs pâturages pour faire paître leur bétail, mais aussi que la région soit devenue surpeuplée en raison de la prospérité relative.

À cette époque, la plupart des morts en Europe étaient enterrés dans des fosses communes. La propagation des tumulus caractéristiques des Jamna (kourganes) permet de suivre l'avancée de la culture jamna, et des analyses ADN peuvent également être utilisées à cet effet.

Grâce à l'utilisation de chariots à bœufs, ils étaient considérablement plus mobiles que leurs contemporains. Ils pouvaient transporter de plus grandes quantités de nourriture, leur permettant de parcourir de plus longues distances. Bien qu'ils aient théoriquement pu monter à cheval, la plupart des os de chevaux trouvés dans les sites jamna sont locaux, ce qui signifie qu'ils n'emportaient pas leurs chevaux depuis les steppes, et marchaient probablement à côté de leurs chariots. Grâce aux vêtements en laine, ils étaient bien protégés contre les conditions rigoureuses des plaines ouvertes, loin des vallées fluviales abritées. 

Entre 3000 et 2900 av. J.-C., les Jamna atteignirent l'embouchure du Danube, qu'ils suivirent à travers la Roumanie, la Serbie et la Hongrie actuelles. Ce sont les frontières extrêmes de ce que nous appelons aujourd'hui la culture Jamna, mais ils ne s'arrêtèrent pas là : leur migration à travers le reste de l'Europe donna naissance à de nombreuses nouvelles cultures, semblables mais néanmoins distinctes.

Ils se répandirent rapidement : des recherches montrent qu'il ne fallut que 50 ans pour que les peuples de Tchéquie atteignent les Pays-Bas actuels et le Jutland, au Danemark. Partout où ils passaient, ils brûlaient les forêts pour faire de la place à leurs pratiques semi-agricoles - avec un nombre limité de cultures, principalement de l'orge, et de l'élevage tel que des bœufs et des moutons.

Il est très discutable de savoir si les Jamna se sont mélangés pacifiquement avec les populations autochtones dans leurs nouveaux territoires, ou s'ils les ont conquis par la force. Il est probable que ce fut un mélange des deux.

La plupart des tombes sont celles d'hommes décédés. Cela peut indiquer que principalement de jeunes hommes s'aventuraient dans le monde, peut-être en quête de gloire, de richesse et de territoire. Ce principe du kóryos, ou bande de guerriers, est également connu dans les cultures indo-européennes ultérieures, telles que le fian irlandais ancien, ou le berserker norvégien. L'abondance de tombes masculines pourrait cependant aussi signifier que ces tombes spéciales étaient destinées à l'élite, principalement masculine.

Les recherches ADN sur plus de 5 000 squelettes fournissent cependant des preuves plus concluantes de la manière de la prise de contrôle. En Europe du Nord et de l'Est, il semble que la population autochtone de chasseurs-cueilleurs ait complètement disparu en quelques centaines d'années et ait été remplacée par un ADN mixte de Jamna et de agriculteurs néolithiques d'Europe de l'Est. Les peuples Jamna étaient plus forts et plus robustes et possédaient également des armes en cuivre et en bronze, contrairement à la population de l'âge de pierre européenne.

Il semble que les Jamna se soient intégrés de manière plus pacifique avec la population autochtone en Europe du Sud : les échantillons d'ADN de cette région montrent une domination moins prononcée de l'ADN Jamna. Cela indique qu'il y a eu plus de mélange que de conquête.

Il semble qu'aujourd'hui pas moins de 60 pour cent de tous les Européens possèdent des gènes Jamna. Lorsque les Jamna ont conquis l'Europe, ils avaient un ADN très homogène, qui était un mélange entre des chasseurs-cueilleurs de la région de la Volga (EHG, Eastern Hunter-Gatherers) et des chasseurs-cueilleurs du Caucase (CHG, Caucasian Hunter Gatherers). Ce mélange génétique est également appelé pasteur des steppes occidentales (WSH). Il y avait aussi une petite influence des WHG (chasseurs-cueilleurs occidentaux) et des EEF (agriculteurs européens de l'est), des agriculteurs néolithiques comme Ötzi, mais ceux-ci sont venus plus tard dans le pool génétique.

Il est probable qu'il y ait plus de MS en Europe du Nord qu'en Europe du Sud, en raison des gènes Jamna. Ces gènes nous protégeaient à l'origine contre les maladies infectieuses des animaux, mais ont de graves conséquences pour le monde moderne. De plus, l'ADN Jamna pourrait avoir fait en sorte que les Nord-Européens aient un haut cholestérol plus élevé et soient généralement plus grands. Ce peuple était partiellement tolérant au lactose et pouvait donc boire du lait, ce qui leur évitait de chercher de l'eau.

Il semble que les peuples Jamna avaient à l'origine une prédisposition pour les yeux bruns, les cheveux foncés et une peau claire à moyennement foncée. La prédisposition pour les cheveux blond et les yeux bleus provient probablement des gènes des chasseurs-cueilleurs d'Europe de l'Est (EHG). Il est possible que les Jamna et les peuples âge du bronze ultérieurs aient vu cela comme un idéal, ce qui a permis aux personnes ayant ces caractéristiques de se reproduire plus rapidement. Aujourd'hui, on trouve beaucoup d'ADN Jamna chez les personnes aux cheveux blond et aux yeux bleus.  

Comment les gens de la culture Yamna s'habillaient est en grande partie sujet à interprétation créative. Il n'y a pratiquement pas de restes de vêtements retrouvés. Les momies chinoises de  Tarim datant de 1800 av. J.-C. peuvent éventuellement donner une indication. De plus, nous avons retrouvé un fragment de laine à Hallstatt datant de 1500-1200 av. J.-C.  Cependant, c'est bien plus tard que la culture Yamna. Nous savons que la culture Yamna utilisait de la laine et élevait des moutons et des chèvres. Par ailleurs, les pierres anthropomorphiques comme celles de Kernosivsky donnent un petit aperçu de la façon dont cette culture s'habillait.

Nous en savons plus sur les bijoux qu'ils portaient. Mais la culture Yamna est enveloppée dans les brumes du temps et reçoit peu d'attention de la part de l'histoire vivante et de la reconstitution. En conséquence, nous avons presque aucun bijou reconstruit qui soit adapté à cette époque. Le résultat est donc un berger des steppes occidentales plus polyvalent qui convient globalement aussi bien à la culture Yamna qu'à, par exemple, la culture des Vases à entonnoir.

Nous appelons le personnage Kauti̯os, qui est un nom reconstruit de Claudius.

Kauti̯os est un homme de classe moyenne. En comparant les différentes cultures issues de la culture proto-indo-européenne, nous savons que la culture Yamna avait probablement un système de classes patriarcal distinct. Kauti̯os fait partie de la classe combattante qui peut être comparée au Bóaire irlandais ancien et au karl viking. Dans sa jeunesse, il faisait partie d'une bande guerrière (kóryos). Pour y être admis, Kauti̯os devait attaquer une meute de loups complètement nu, vêtu uniquement d'un ceinture et de son lance. Après cette victoire héroïque, il partit à la recherche de gloire et de possessions avec le kóryos.

Avec son kóryos, il se rendit dans une nouvelle région déjà habitée par des agriculteurs néolithiques. Encouragé par les récits héroïques de ses ancêtres, il attaqua ces agriculteurs et revendiqua un territoire pour lui-même. Désormais, Kauti̯os a quitté le kóryos et s'est marié avec une femme locale. Ainsi, les familles d'agriculteurs néolithiques voisines espèrent maintenir la paix avec lui. Il garde toujours un lien profond avec les autres membres du kóryos. Ils vivent encore dans son entourage immédiat. Kauti̯os a maintenant eu son premier enfant. C'est un fils qu'il élèvera dans la tradition de ses ancêtres. Quand l'enfant sera assez grand, lui aussi rejoindra un kóryos et revendiquera un territoire pour lui-même. 

Kauti̯os porte généralement un tunique en laine fabriqué avec la laine de ses propres moutons. Ses vêtements en laine le gardent au chaud et lui permettent de dormir dehors si nécessaire.

Pour cette composition, nous avons utilisé un brun coton tunique.

Kauti̯os porte également un pantalon en laine. Ce n'est pas une invention proto-indo-européenne car même Ötzi la momie de glace, qui n'avait pas d'ancêtres indo-européens, portait une sorte de chausses. Pour Kauti̯os, un pantalon était très agréable car il ne souffrait pas du froid aux jambes pendant l'équitation. Lorsque Kauti̯os monte à cheval, il est particulièrement imposant. Les voisins néolithiques considèrent cela parfois comme intimidant.

Kauti̯os pouvait chasser. À son époque dans le kóryos, lui et ses amis vivaient de la chasse (et du vol de bétail). Kauti̯os était familier avec fourrure et il est possible qu'il en portait aussi. 

Il est possible que Kauti̯os ait porté un bonnet.

Probablement, Kauti̯os portait ce type de chaussures, ou il était pieds nus.

Kauti̯os était familier avec cuir. Cependant, il n'est pas clair pour quelles applications cuir était utilisé. Nous supposons que Kauti̯os portait également un ceinture. Mais nous ne connaissons pas de crochets de ceinture éventuels. C'est pourquoi nous avons opté pour une bande ceinture qui se ferme en nouant le ceinture à l'avant. 

Armes étaient le bien le plus important pour Kauti̯os. Avec cela, il imposait son statut dans un monde plein de violence. Si les tribus voisines voulaient s'emparer de ses possessions, seules la force de Kauti̯os, son armes, sa relation avec les habitants voisins et sa relation avec son ancien kóryos le maintenaient en vie. 

Nous avons choisi un manche de hache comme masse d’armes. Cela est basé sur l'image de Kernosivsky. 

Le lance est probablement le type le plus ancien de arme après le masse d’armes. Les lances sont également très efficaces. Kauti̯os possède un lance avec une pointe de lance en bronze. C'est le seul objet qu'il a emporté de la maison de ses parents. Le lance a un nom : 'Trito', nommé d'après le héros dont le mythe du vol de bétail est né. 

Kauti̯os pouvait aussi tir à l'arc. L'arc est également un ancien outil primordial arme qui a joué un rôle si important dans l'évolution humaine. Kauti̯os utilise un longbow.