O celtyckich pasach & hakach do pasów

Wśród Celtów i ludów germańskich wczesnej epoki żelaza celtyckie pasy i klamry były powszechnym i ważnym elementem odzieży. Pełniły zarówno funkcję praktyczną, jak i symboliczną: z jednej strony utrzymywały odzież, taką jak spodnie, tuniki i peploi, na miejscu, z drugiej strony służyły jako symbol statusu i wyraz artystycznego smaku. Zarówno mężczyźni, jak i kobiety nosili pasy z klamrami, często wykonane z żelazo lub brązowy.

Klamry były zazwyczaj używane w połączeniu ze skórzanymi pasami. Działały podobnie jak guzik: skórzany pasek miał otwór lub szczelinę, w którą można było włożyć hak. Dzięki temu pasek pozostawał mocno na swoim miejscu, bez potrzeby klamra. Ten rodzaj zamknięcia był efektywny i pozostawiał miejsce na dekoracje na widocznych częściach hak pasa.

Znaleziska archeologiczne pokazują dużą różnorodność klamer: od prostych, nieozdobionych żelaznych egzemplarzy po bogato zdobione brązowe klamry z grobów elitarnych, jak w Hallstatt. Typowym modelem z wczesnego okresu La Tène jest tzw. skrzynkowy lub dwuczęściowy hak pasa z płytą, często z wystającym hakiem do szerszych pasów. Występowały one zarówno w kontekstach kobiecych, jak i męskich.

Ten typ hak pasa składa się z dużej prostokątnej lub kwadratowej płyty, zazwyczaj z żelazo lub brązowy, z jednej strony z wystającym hakiem. Hak ten był wkładany przez otwór w skórzanym pasek w celu zamknięcia pasek. Takie klamry były często noszone przy szerokich skórzanych pasach, zarówno przez mężczyzn, jak i kobiety. Niektóre egzemplarze są bogato zdobione fantastycznymi zwierzętami, meandrowymi wzorami lub stylizowanymi głowami gryfów, co wskazuje na ich użycie w kręgach elitarnych. Występują głównie w Europie Środkowej i są charakterystyczne dla La Tène A–B1 (ok. 450–300 p.n.e.).

Te haki mają okrągły lub owalny kształt, z pętlą lub oczkiem z tyłu, za pomocą którego można je było przymocować do pasek lub tkaniny. Często funkcjonowały jako część mechanizmu klamra lub jako zakończenie pasek. Znaleziono je w kontekstach z okresu zarówno halsztackiego, jak i wczesnej La Tène, i są powszechne w południowych Niemczech, Austrii i Czechach. Datowane są na okres Halsztacki D–La Tène A (ok. 600–450 p.n.e.).

Hak o kształcie S jest symetryczny i często wykonany z żelazo. Ten typ był często używany w parach jako zapięcie do odzieży lub pasków. Są szczególnie znane z kontekstów grobowych kobiet i zazwyczaj datowane na okresy Halsztacki C–D (ok. 800–600 p.n.e.). Kształt S sugeruje prostą, ale skuteczną technikę zapięcia.

Prosty, pojedynczy hak jest zazwyczaj kuty z żelazo i ma prosty lub lekko zakrzywiony kształt. Te haki są funkcjonalne i zazwyczaj niezdobione, co wskazuje na użytkowe zastosowanie. Ten typ jest szeroko rozpowszechniony i bardzo powszechny w całej wczesnej epoce żelaza w Europie, mniej więcej od IX do V wieku p.n.e. (ok. 900–400 p.n.e.).

Niektóre haki do pasów mają zakończenie w kształcie głowy zwierzęcia, takiego jak ptak, baran, byk lub gryf. Są one często dekoracyjne i związane z wyposażeniem elitarnym i kontekstami ceremonialnymi. Styl dekoracji często wykazuje wpływy orientalne, charakterystyczne dla wczesnej sztuki La Tène. Takie haki znaleziono na Słowacji, w Austrii i południowych Niemczech. Datowane są na wczesny okres La Tène (ok. 450–350 p.n.e.).

Hak płytowy składa się z płaskiej, wydłużonej płyty z prostym hakiem na końcu, ale bez struktury kasetowej wersji dwuczęściowej. Przypuszczalnie były używane do praktycznych zastosowań, takich jak mocowanie pasów lub narzędzi. Ten typ jest mniej powszechny i występuje głównie w północno-wschodniej Europie. Większość przykładów datowana jest na późny okres halsztacki do wczesnego okresu La Tène (ok. 550–400 p.n.e.).

Ten typ stanowi hybrydę pomiędzy hakiem a mechanizmem sprzączki. Projekt może wskazywać na fazę przejściową w technologii zamknięć, w której wpływy celtyckie i śródziemnomorskie się łączyły. Te haki do pasów są rzadkie i okazjonalnie spotykane na obszarach granicznych wpływów celtycko-rzymskich, szczególnie w Galii. Zazwyczaj pochodzą z okresów La Tène B–C (ok. 350–150 p.n.e.).

Pasy i haki do pasów odgrywały znaczącą rolę w wojskowym i symbolicznym wyposażeniu celtyckich wojowników. Liczne znaleziska archeologiczne i dzieła sztuki z późnej epoki żelaza pokazują, że pasek nie był tylko praktycznym przedmiotem, ale także potężnym symbolem wojowniczości i tożsamości.

Figurka z terakoty z Egiptu (220–180 p.n.e.), obecnie przechowywana w British Museum, przedstawia nagiego celtyckiego najemnika — prawdopodobnie Galata — ubranego jedynie w płaszcz i pasek. Innym przykładem jest brązowy posąg galijskiego wojownika z Saint-Maur-en-Chaussée (Oise, Francja), datowany na I wiek p.n.e. lub I wiek n.e. (Musée départemental de l’Oise). Ten wojownik nosi torc na szyi i szeroki pasek z wyraźnie widocznym hak pasa wokół talii, oba symbole statusu w elicie wojowników.

Podobne motywy pojawiają się również w rzeźbie. Fragmenty fryzu reliefowego z Civitalba (Marki, Włochy) przedstawiają dwóch celtyckich wojowników, zupełnie nagich, z wyjątkiem płaszczy i pasów. Motyw nagiego wojownika — ubranego jedynie w pasek i czasami płaszcz — pojawia się wielokrotnie, na przykład na słynnej Kamień z Hirschlanden (Badenia-Wirtembergia, Niemcy). Ta kamienna figura wojownika kiedyś stała na szczycie imponującego kopca grobowego i prawdopodobnie przedstawia wodza plemiennego, nagiego z wyjątkiem przyłbica i pasek. Do pasek przymocowany jest miecz lub sztylet.

Podobne przedstawienie znajduje się na Kamień z Osuny w Andaluzji (Hiszpania), gdzie iberyjski wojownik w ekwipunku La Tène z falcata jest przedstawiony, ponownie z szerokim pasek wyraźnie widocznym. Znane dzieło Braganza-brosza, złoty keltiberyjski artefakt, przedstawia walczącego wojownika zmagającego się z mitycznym stworzeniem — prawdopodobnie smokiem lub wilkiem — również nagiego, poza hełmem i pasek.

Powracający motyw nagiego wojownika jedynie z pasek można powiązać z stelami Kurgan z protoindoeuropejskiego świata (ok. 3000 p.n.e.), na których wojownicy również są przedstawiani jedynie z pasek i broń. W celtyckiej kulturze wojowników pasek nie tylko pełnił funkcję praktyczną, ale także symbolizował przynależność do klasy wojowników, lojalność wobec plemienia lub udział w bandzie wojennej (cómos lub koryos).

Ta tradycja pasek jako symbolu statusu istniała również w armii rzymskiej, gdzie odebranie pasek (cingulum militare) było uważane za jedną z najcięższych upokorzeń, jakie mógł doświadczyć legionista — odbierało mu to honor jako wojownikowi. Możliwe, że ten zwyczaj ma korzenie w starszych protoindoeuropejskich rytuałach przejścia, w których młodzi mężczyźni, uzbrojeni w włócznia i ubrani jedynie w pasek, byli wysyłani na pustkowie, aby udowodnić się jako wojownicy i zdobyć majątek.

Chociaż większość celtyckich pasów była zapinana na haki, posąg galijskiego wojownika z Vachères (I wiek p.n.e., Musée Calvet, Avignon) przedstawia pasek z klamra. Może to wskazywać na wpływ rzymski podczas lub po wojnach galijskich, gdzie klamra jako mechanizm zamykający stopniowo zdobywał popularność na terenach celtyckich.

Szczególnie piękny przykład celtyckiej hak pasa znaleziono w Prašník, Słowacja. Ta żelazna hak pasa ma prostokątną płytkę i hak w kształcie fantastycznego zwierzęcia z migdałowymi oczami i wzorami meandrowymi – typowymi dla wczesnej sztuki La Tène. Dekoracja przedstawia głowy gryfów, motyw wschodni, który trafił do sztuki celtyckiej poprzez luksusowe przedmioty. Podobne haki znaleziono w Schwabsburg, Želkovice i na austriackim cmentarzu Herzogenburg-Ossarn.

Obecność skomplikowanych motywów zwierzęcych, takich jak gryfy czy głowy byków, wskazuje na coś więcej niż tylko praktyczną funkcję. Taka symbolika może odnosić się do ochrony, władzy lub boskich powiązań.