W tym blogu komponujemy wyposażenie późnego wojownika epoka brązu. Oparliśmy używane przedmioty na późnym epoka brązu w Europie Środkowej (region Austrii i Szwajcarii). Jednak ten wojownik jest w dużej mierze również reprezentatywny dla późnego epoka brązu z Europy Północnej i Wschodniej oraz wczesnej epoki żelaza.

Rekonstrukcja postaci z epoka brązu wiąże się z wyzwaniami. Istnieje niewiele replik's przedmiotów z tego okresu, które są dostępne w akceptowalnym budżecie. Dlatego tym bardziej wyzwaniem jest zrekonstruowanie postaci z epoka brązu w jak najbardziej realistyczny sposób. 

Europa zawsze była popularnym celem dla ludów poszukujących nowych terenów łowieckich lub ziemi do wypasu bydła. Ogólnie można wyróżnić trzy duże fale migracyjne do Europy. Badania DNA wskazują, że fale migracyjne zawsze wiązały się z przemocą i ludobójstwem rdzennych mieszkańców. Prawdopodobnie taka jest natura człowieka (homo sapiens).

• Wędrówka z Afryki - Odkrycia archeologiczne ujawniają, że Homo sapiens, współczesny człowiek, rozpoczął migrację z Afryki do Europy około 45 000 lat temu i żył jako myśliwy-zbieracz. Pierwsi europejscy mieszkańcy podążali za migrującymi stadami antylop, turów i innej dużej zwierzyny, prowadząc nomadyczny tryb życia przez 30 000 lat.
• Przybycie anatolijskich rolników - Pomiędzy 8 000 a 9 000 lat temu ludy z Anatolii, regionu Turcji, stopniowo zaczęły zastępować myśliwych-zbieraczy. Ta druga fala migracji doprowadziła do powstania społeczności rolniczych, które uprawiały ziemię i hodowały bydło. Dzięki możliwości przechowywania zboża i innych upraw, ci rolnicy mogli lepiej wyżywić swoją populację. W czasach kryzysu zabijano owce, kozy lub świnie.
• Inwazja kultury jamowej (kultura grobów jamowych) - Około 5 000 lat temu zakończyła się epoka rolników kamiennych, gdy koczownicze plemiona jamnaja opuściły stepy Rosji i Ukrainy i ruszyły na zachód. Uzbrojeni w brązowe bronie przynieśli najprawdopodobniej język, którego warianty mówią teraz prawie wszyscy Europejczycy, Proto-Indoeuropejski.

Podczas epoka brązu w Europie, od około 3300 do 1200 przed naszą erą, powstały zaawansowane społeczeństwa złożone z kompleksowych struktur, wiedzy metalurgicznej i rozbudowanych sieci handlowych. Jednocześnie Europa była silnie wpływana przez fale migracyjne kultury jamowej, która migrowała z wschodniej Ukrainy i rosyjskich stepów do Europy. Prawdopodobnie mówili Proto-Indoeuropejskim, językiem, który był podstawowy dla większości języków, które są obecnie używane w Europie. Posiadali brązowe bronie i udoskonalili koło, co pozwalało im na łatwe pokonywanie dużych odległości za pomocą wozów zaprzężonych w woły.

Ludy stepowe szybko rozprzestrzeniły się po Europie, nie unikając przy tym przemocy. Z tożsamości kulturowej i zwyczajów pierwotnej prehistorycznej ludności oraz dominujących plemion związanych z jamną powstały nowe kultury, takie jak kultura pucharów dzwonowatych, kultura El Argar, kultura Wessex, kultura kurhanów armorikańskich i kultura pucharów sznurowych. Te kultury były często ze sobą spokrewnione, ale miały własną, unikalną cechę, która różniła się od sąsiednich kultur, taką jak pochówek zmarłych w kurhanach lub wyrób unikalnej ceramiki. Mówili wczesną formą Indoeuropejskiego.

Różne europejskie ludy miały ze sobą kontakt. Grupy ludności migrowały i handlowały ze sobą, co potwierdzają znaleziska archeologiczne. Bursztyn z regionu bałtyckiego's, i cyna z Wielkiej Brytanii, kluczowy składnik produkcji brązu, były przedmiotem handlu. Dzięki tej wymianie wiedza o rolnictwie, architekturze, religii i sztuce była dzielona, a idee, technologie i towary były szeroko rozpowszechniane. Pomimo różnic między kulturami epoki brązu, artefakty takie jak bronie, biżuteria i ceramika w Europie wykazują uderzające podobieństwa. To wskazuje na kulturową ciągłość i szeroko rozpowszechnione wpływy, które łączyły region's ze sobą.

Kultura jamna trwała od 3500-2000 p.n.e.. Inne ważne kultury epoki brązu to kultura ceramiki sznurowej (3000-2350 p.n.e.), kultura unietycka z Europy Środkowej (2300-1600 p.n.e.) i kultura pól popielnicowych w Europie Środkowej (1300-950 p.n.e.).

Kultura ceramiki sznurowej rozwijała się w Europie Północnej, równolegle do kultur związanych z jamną. Prawdopodobnie kultura ta również pochodziła pierwotnie ze stepu i miała wspólnego przodka z kulturą jamną.

Kultura ceramiki sznurowej obejmowała współczesne Niemcy, Holandię, Danię, Polskę, Litwę, Łotwę, Estonię, Biały-Rosję, Czechy, Austrię, Węgry, Słowację, Szwajcarię, północno-zachodnią Rumunię, północną Ukrainę, europejską część Rosji oraz części Norwegii, Szwecji i Finlandii. Nie jest więc zaskoczeniem, że nie była to jednolita kultura i istniały regionalne wariacje w kulturze materialnej, osadnictwie i strukturach społecznych. Niemniej jednak istniały również wspólne elementy, takie jak rytuały pogrzebowe, ceramika z charakterystycznymi dekoracjami „sznurowymi” i unikalne kamienne topory, z którymi mężczyźni byli grzebani.

Około 2800 p.n.e. powstała także kultura ceramiki dzwonowatej, która występowała w różnych mniejszych regionach Europy, nazwana od kształtu ich ceramiki. W Europie Środkowej została zastąpiona przez kulturę unietycką.

Kultura unietycka (nazwana od czeskiej wsi Unětice) występowała w Czechach, na Słowacji, w Polsce i Niemczech. Ponadto znaleziska w Austrii i na Ukrainie wskazują na bardziej trwałe osadnictwo tej kultury. Genetycznie istniało wiele podobieństw z kulturą jamną, kulturą ceramiki sznurowej i kulturą ceramiki dzwonowatej.

Prawdopodobnie kultura unietycka miała duży wpływ i była przedmiotem intensywnego handlu. Ceramika i przedmioty brązowe z tej kultury zostały znalezione w Irlandii, Skandynawii, na Półwyspie Apenińskim i na Bałkanach. Dzięki szeroko zakrojonemu handlowi miała także miejsce wymiana i wpływ językowy.

Z kultury Únětice wyłoniła się kultura kurhanowa (1600-1200 p.n.e.), nazwana tak ze względu na zwyczaj pochówku zmarłych w kurhanach. Stopniowo została zastąpiona przez kulturę pól popielnicowych, gdzie zwyczajem było kremowanie zmarłych, przechowywanie ich prochów w urnach i grzebanie ich na polach popielnicowych. Około 1000 p.n.e. tradycja pól popielnicowych rozprzestrzeniła się po Europie Środkowej i Północno-Zachodniej, częściach Włoch i południowej Francji, aż do Pirenejów.

Późna Epoka brązu była okresem wielu potyczek. Osady były wzmacniane fosami i palisadami, często jako grody. Przez długi czas naukowcy uważali, że późna epoka brązu charakteryzowała się stosunkowo niewielką ilością działań wojennych. Jednak dowody archeologiczne, takie jak bitwa nad Tollense w północnych Niemczech około 1250 p.n.e., temu przeczą. Szacuje się, że w tej bitwie walczyło 4 000 osób z całych Niemiec. To daje zupełnie inny obraz.

Niektórzy językoznawcy podejrzewają, że to był okres, w którym powstały języki przedceltyckie lub protokeltyckie. Większe ilości przedmiotów z brązu i umocnione osady sprawiają, że niektórzy wierzą, iż miało to związek z ekspansją celtycką.

Kultura pól popielnicowych składała się z różnych regionalnych nurtów i okresów, najważniejsze dla tego artykułu są okresy Hallstatt A i B. Zostały one zastąpione przez okresy Hallstatt C i D, które obecnie rozpoznajemy jako wczesną kulturę celtycką.

Skład ten zainspirowaliśmy okresem Hallstatt B. Wojownik posiadał brązowe bronie i biżuterię, na które mogli sobie pozwolić tylko bogaci ludzie. Nazwaliśmy wojownika Esugenos, co jest (zrekonstruowanym) proto-celtyckim imieniem.

Esugenos oczywiście nic nie wiedział o kulturze pól popielnicowych ani o tym, że Hallstatt stanie się ważnym centrum władzy. Był jednak dobrze świadomy swojego środowiska życia, znał międzynarodowe szlaki handlowe i być może był nawet świadomy rozwijających się społeczeństw italskich na południe od Alp. Nie rozróżniał swojej kultury od innych kultur. Zamiast tego rozróżniał swój plemię od innych plemion. Zdawał sobie sprawę, że inne plemiona mówią tym samym językiem lub podobnym, i być może potrafił mówić różnymi wariantami języka proto-celtyckiego. Z jego języka później rozwinął się galijski. Nazywał siebie według swojego plemienia, którego nazwa została dawno zapomniana.

Status i prestiż były bardzo ważne w świecie Esugenosa. Jego osiągnięcia nie były skupione na jednostce, ale przede wszystkim miały na celu wspieranie jego rodziny i plemienia. Wojna była powszechna, ale w większości przypadków oznaczała, że bandy wojowników przybywały do plemienia, aby kraść bydło, lub że sam Esugenos kradł bydło od sąsiednich plemion. W młodych latach Esugenos bez wątpienia sam był częścią bandy wojowników, której celem, wynikającym z kultu boga lub świętego zwierzęcia, było wzbogacenie plemienia i zdobycie imienia dla siebie.

Duże wojny i bitwy również się zdarzały, choć sporadycznie. Wojna była bardziej sportem niż wojną podboju, jaką znają współcześni ludzie. W świecie Esugenosa plemiona zawierały sojusze, co przynosiło handel i wymianę. Polityka była niewątpliwie ważnym narzędziem. 

Obuwie, które nosi Esugenos, jest prawdopodobnie najstarszym typem obuwia, jaki kiedykolwiek istniał. To obuwie było używane aż do XVI wieku n.e.! W całej Europie znaleziono pozostałości tych buty. 

Znaleziono niewiele fragmentów odzieży z późnego epoka brązu, ponieważ tekstylia szybko ulegają zniszczeniu. Dlatego w kwestii odzieży przyjęto pewną swobodę artystyczną. Jeśli spojrzymy na kultury śródziemnomorskie, tunika była szeroko stosowana. Później, aż do średniowiecza, tuniki nadal były noszone. Dlatego zakładamy, że również Esugenos nosił tuniki. Oczywiście, podstawowym celem odzieży nie było ukazywanie statusu, lecz zapewnienie ciepła. Dlatego Esugenos nosi podtunikę.

Kultury późnej epoka brązu były bardzo zaawansowane. W późniejszych okresach Hallstatt ludzie byli chowani z kosztownymi darami grobowymi. W górach Hallstatt, koło Salzburga, od epoka kamienia łupanego wydobywano sól. Sól była niezbędna do konserwacji żywności. Dzięki temu ludność Hallstatt była bardzo bogata. Esugenos nosi zatem niebieską tunika. Niebieski był barwnikiem, który był drogi w produkcji. 

Zakładamy, że Esugenos nie nosił spodnie, ponieważ w sąsiednich ludach również nie było to praktykowane. Gdyby Esugenos nosił spodnie, spodziewalibyśmy się, że byłby w stylu podobnym do Spodnie z Thorsberga.

Prawdopodobnie Esugenos nosił płaszcz. Podobny płaszcz z pewnością nadawałby się na lato lub jesień. Zimą Esugenos nosił cięższe ubrania, aby przetrwać surowe zimy w rejonie Alp. 

We hebben Esugenos in deze opzet een textielen pasek gegeven. Maar ook leren riemen werden gebruikt. 

W grobach z okresu halsztackiego znaleziono brązową biżuterię. Dzięki temu dobrze wiemy, jaka biżuteria była noszona. Tradycyjnie uważano, że kobiety były grzebane z biżuterią, a mężczyźni z przedmiotami wojennymi. Obecnie okazało się, że to nie do końca prawda. Dlatego szacujemy, że biżuterię nosiły obie płcie. 

Odnaleziono wiele groty włóczni z późnego epoka brązu. Różnią się od bardzo dużych, niemal nieużytecznych egzemplarzy, po bardziej praktyczne, małe groty włóczni.  W tej aranżacji Esugenos nosi praktyczną włócznia z ramionami i skórzanym owijaniem wokół trzonu. 

Odnaleziono wiele mieczy z epoka brązu. Miecze musiały być jednym z najcenniejszych posiadłości. Gdyby Esugenos był zwykłym przedstawicielem klasy średniej, nosiłby tylko tarcza i włócznia i jego odzież zawierałaby więcej brązowych i żółtych odcieni. Ale Esugenos był bardzo bogaty i miał więc miecz.