I denna blogg sätter vi ihop utrustningen för en sen bronsåldern krigare. Vi har baserat de använda föremålen på den sena bronsåldern i Centraleuropa (region Österrike och Schweiz). Men denna krigare är till stor del också representativ för den sena bronsåldern i Nord- och Östeuropa, och den tidiga järnåldern.

Att rekonstruera karaktärer från bronsåldern kommer med utmaningar. Det finns få repliker s av föremål från denna period som är tillgängliga inom en acceptabel budget. Därför är det desto mer utmanande att rekonstruera en så levande karaktär som möjligt från bronsåldern. 

Europa har alltid varit en populär destination för folk som letade efter nytt jaktområde eller ny mark för att beta sin boskap. Globalt kan tre stora migrationsvågor till Europa särskiljas. DNA-forskning visar att migrationsvågorna alltid åtföljdes av våld och folkmord på den inhemska befolkningen. Troligen är det människans (homo sapiens) natur.

• Utträde från Afrika - Arkeologiska fynd avslöjar att Homo sapiens, den moderna människan, började sin vandring från Afrika till Europa för cirka 45 000 år sedan och levde som jägare-samlare. De första europeiska invånarna följde migrerande hjordar av antiloper, uroxe och annat stort vilt och levde ett nomadiskt liv i 30 000 år.
• Ankomst av anatoliska jordbrukare - Mellan 8 000 och 9 000 år sedan började folk från Anatolien, region Turkiet, gradvis ersätta jägare-samlare. Denna andra migrationsvåg ledde till etableringen av bondesamhällen som odlade marken och höll boskap. Genom möjligheten att lagra spannmål och andra grödor kunde dessa jordbrukare bättre föda sin befolkning. I tider av nöd slaktades får, getter eller grisar.
• Invasion av jamnakulturen (gropgravskulturen) - För cirka 5 000 år sedan avslutades bondestenåldern när de nomadiska jamnajastammarna lämnade Rysslands och Ukrainas stäpper och drog västerut. Beväpnade med brons vapen förde de troligen med sig ett språk som nästan alla européer nu talar en variant av, det Proto-Indoeuropeiska.

Under bronsåldern i Europa, från cirka 3300 till 1200 f.Kr., uppstod avancerade samhällen med komplexa strukturer, metallurgisk kunskap och omfattande handelsnätverk. Samtidigt blev Europa starkt påverkat av migrationsvågorna från jamnakulturen, som migrerade från östra Ukraina och de ryska stäpperna till Europa. De talade förmodligen proto-indoeuropeiska, ett språk som var bas för de flesta språk som idag talas i Europa. De hade bronsvapen och hade fulländat hjulet, vilket gjorde det möjligt för dem att enkelt resa långa avstånd med oxkärror.

Stäppfolken spred sig snabbt över Europa och tvekade inte att använda våld. Från den kulturella identiteten och sederna hos den ursprungliga förhistoriska befolkningen och de dominerande jamna-relaterade stammarna uppstod nya kulturer, såsom stridsbägarkulturen, El Argar-kulturen, Wessex-kulturen, den armorikanska gravhöjdkulturen och snörkeramikkulturen. Dessa kulturer var ofta besläktade med varandra men hade en egen unik egenskap som skilde sig från närliggande kulturer, såsom att begrava de döda i gravhögar eller att skapa unik keramik. De talade en tidig form av indoeuropeiska.

De olika europeiska folken hade kontakt med varandra. Befolkningsgrupper migrerade och bedrev handel med varandra, vilket bekräftas av arkeologiska fynd. Bärnsten från den baltiska regionen's, och tenn från Storbritannien, en viktig komponent för bronsproduktion, handlades. Genom detta utbyte delades kunskap om jordbruk, arkitektur, religion och konst, och idéer, teknologier och varor spreds vida omkring. Trots skillnaderna mellan bronsålderskulturer visar artefakter som vapen, smycken och keramik i Europa påfallande likheter. Detta tyder på en kulturell kontinuitet och vitt spridda influenser som förband regionen's med varandra.

Jamnakulturen varade från 3500-2000 f.Kr.. Andra viktiga bronsålderskulturer är snörkeramikkulturen (3000-2350 f.Kr.), Úněticekulturen från Centraleuropa (2300-1600 f.Kr.) och urnefältskulturen i Mellaneuropa (1300-950 f.Kr.).

Snörkeramikkulturen utvecklades i Nordeuropa, parallellt med jamna-relaterade kulturer. Troligen kom denna kultur också ursprungligen från stäppen och hade en gemensam förfädersstam med jamnakulturen.

Snörkeramikkulturen omfattade det moderna Tyskland, Nederländerna, Danmark, Polen, Litauen, Lettland, Estland, Vit-Ryssland, Tjeckien, Österrike, Ungern, Slovakien, Schweiz, nordvästra Rumänien, norra Ukraina, den europeiska delen av Ryssland och delar av Norge, Sverige och Finland. Det är därför inte förvånande att det inte var en homogen kultur och det fanns regionala variationer i materiell kultur, bosättningar och sociala strukturer. Trots detta fanns det också gemensamma element, såsom begravningsritualer, keramik med karakteristiska "snör"-dekorationer och unika stenyxor, som män begravdes med.

Runt 2800 f.Kr. uppstod dessutom klockbägarkulturen, som förekom i olika mindre regioner's i Europa, uppkallad efter formen på deras keramik. Denna följdes i Centraleuropa av Úněticekulturen.

Úněticekulturen (uppkallad efter den tjeckiska byn Únětice) fanns i Tjeckien, Slovakien, Polen och Tyskland. Dessutom har fynd gjorts i Österrike och Ukraina som pekar på en mer permanent etablering av denna kultur. Genetiskt fanns det många likheter med jamnakulturen, snörkeramikkulturen och klockbägarkulturen.

Troligen var Úněticekulturen av stor betydelse, och det bedrevs mycket handel. Keramik och bronsföremål från denna kultur har återfunnits i Irland, Skandinavien, den italienska halvön och Balkan. Genom den storskaliga handeln skedde även språkligt utbyte och påverkan.

Ur Úněticekulturen uppstod Gravhögskulturen (1600-1200 f.Kr.), uppkallad efter sedvänjan att begrava döda i gravhögar. Denna följdes gradvis av Urnfältskulturen, där det var sed att kremera de döda, bevara deras aska i urnor och sedan begrava dessa i urnfält. Runt 1000 f.Kr. hade urnfälts-traditionen spridit sig genom centrala och nordvästra Europa, delar av Italien och södra Frankrike, ända till Pyrenéerna.

Den sena Bronsåldern var en period med många skärmytslingar. Bosättningar förstärktes med vallgravar och palissader, ofta som ett kullefort. Under lång tid trodde forskare att den sena bronsåldern kännetecknades av relativt lite krigföring. Men arkeologiska bevis, såsom slaget vid Tollense i norra Tyskland omkring 1250 f.Kr., motsäger detta. Uppskattningsvis deltog 4.000 personer i denna strid som kom från alla hörn av Tyskland. Detta ger en helt annan bild.

Vissa lingvister misstänkte att detta var perioden då de pre-keltiska eller proto-keltiska språken uppstod. De större mängderna av bronsföremål och förstärkta bosättningar får vissa att tro att detta var kopplat till den keltiska expansionen.

Urnfältskulturen bestod av olika regionala strömningar och perioder, de viktigaste för denna artikel är Hallstatt A och B. Dessa följdes av perioderna Hallstatt C och D, vilka vi idag känner igen som den tidiga keltiska kulturen.

Vi har inspirerats av Hallstatt B-perioden för denna sammansättning. Krigaren har brons vapen och smycken, vilket endast rika människor kunde ha råd med. Vi har kallat krigaren Esugenos, ett (rekonstruerat) proto-keltiskt namn.

Esugenos visste naturligtvis ingenting om Urnfältskulturen eller att Hallstatt skulle bli ett viktigt maktcentrum. Han var dock väl medveten om sitt levnadsområde, kände till var internationella handelsförbindelser fanns och var kanske till och med medveten om de framväxande italienska samhällena söder om Alperna. Han gjorde ingen åtskillnad mellan sin egen kultur och andra kulturer. Istället gjorde han åtskillnad mellan sin stam och andra stammar. Han insåg att andra stammar talade samma språk eller ett liknande språk och kunde möjligen tala olika varianter av det proto-keltiska språket. Från hans språk utvecklades senare galliska. Han kallade sig själv efter sin stam, vars namn sedan länge är bortglömt.

Status och prestige var mycket viktiga i Esugenos värld. Hans prestationer var inte så mycket individuellt centrerade utan främst inriktade på att hjälpa sin familj och stam framåt. Krig var vanligt, men i de flesta fall innebar krig att stridsband kom för att stjäla boskap från stammen, eller att Esugenos själv stal boskap från angränsande stammar. I sin ungdom var Esugenos utan tvekan själv också en del av ett stridsband, som från en guds eller ett heligt djurs kult hade som mål att berika stammen och göra sig ett namn.

Stora krig och slag förekom också, även om de var sporadiska. Krig var mer en sport än en erövringskrig som moderna människor känner till. I Esugenos värld ingick stammar allianser, vilket ledde till handel och utbyte. Politik var utan tvekan ett viktigt medel. 

Skorna som Esugenos bär är möjligen den äldsta typen av skor som någonsin har funnits. Dessa skor användes ända in på 1500-talet e.Kr.! Rester av dessa skor har hittats över hela Europa. 

Det har hittats få klädfragment från det sena bronsåldern, eftersom textilier snabbt bryts ner. Därför har en viss konstnärlig frihet tagits vad gäller kläder. Om vi tittar på de Medelhavskulturerna, är tunikan i allmänt bruk. Senare, fram till medeltiden, fortsatte tunikor att bäras. Därför antar vi att även Esugenos bar tunikor. Naturligtvis var det primära syftet med kläder inte att visa status, utan att hålla sig varm. Därför bär Esugenos en underklänning.

Kulturerna under den sena bronsåldern var mycket avancerade. Under de senare Hallstatt-perioderna begravdes människor med dyrbara gravgåvor. I bergen vid Hallstatt, nära Salzburg, utvanns salt från stenåldern. Salt var oumbärligt för konservering av mat. Därför var Hallstatts befolkning mycket rik. Esugenos bär därför en blå tunika. Blå var ett färgämne som var dyrt att tillverka. 

Vi antar att Esugenos inte bar en byxor, eftersom detta inte heller var fallet hos närliggande folk. Om Esugenos hade burit en byxor, förväntar vi oss att det skulle ha varit i en liknande stil som Thorsberg‑byxor.

Esugenos bar sannolikt en dölja. En liknande dölja skulle definitivt ha varit lämplig för sommaren eller hösten. På vintern bar Esugenos tyngre kläder för att klara de hårda vintrarna i Alpområdet. 

Vi har gett Esugenos i denna uppsättning en textil bälte. Men även läderremmar användes. 

I gravarna från Hallstattperioden har bronsmycken återfunnits. Därför vet vi väl vilka smycken som bars. Traditionellt trodde man att kvinnor begravdes med smycken och män med krigsföremål. Det har dock visat sig att detta inte är helt korrekt. Därför uppskattar vi att smycken bars av båda könen. 

Det finns många spjutspetsar från den sena bronsåldern som har återfunnits. Dessa varierar från mycket stora, nästan oanvändbara exemplar, till mer praktiska, små spjutspetsar.  I denna uppsättning bär Esugenos en praktisk spjut med axelskydd och en läderomlindning runt skaftet. 

Det har hittats många svärd från bronsåldern. Svärd måste ha varit en av de mest värdefulla ägodelarna. Om Esugenos hade varit en vanlig medelklassperson, skulle han bara ha burit en skydda och spjut och hans kläder skulle ha haft mer bruna och gula nyanser. Men Esugenos var mycket rik och hade därför en svärd.