Sköldbroscher

Vi känner alla till bilden av "popkulturens" Vikingar : smutsig, barbarisk och mörk. Men detta är inte alls korrekt om man tittar på hur vikingarna verkligen såg ut. De var faktiskt kända för sin renlighet och välvårdade utseende. Dessutom bar de mycket färg och smycken.

Vikingasmycken var av hög kvalitet och mycket detaljerade. Ett av de mest kända smyckena från vikingatiden är sköldbrosch, även kallad den ovala brosch. Denna typ av brosch har knappast hittats utanför vikingområdena och anses vara ett smycke unikt för vikingakulturen.

Om vi kort skulle beskriva sköldpaddsspännet: det är ett ovalt brosch som bars i par av vikingakvinnor för att stänga sina överklänningar (hangerocs). Men naturligtvis finns det mer bakom det än så.

sköldbroscher var en ny typ av brosch som uppstod precis före början av vikingatiden. Dessa ovala fibula's bars i par på övre bröstet.

Redan under järnåldern bar Fibula's bars som ett fast kännetecken av germanska kvinnor. I gravar från denna period hittas vanligtvis två identiska fibula's, en på varje sida av krage. Sådana fibula's höll ihop de övre delarna av den 'peplosliknande' klä. Ibland bars en extra fibula lägre på bröstet, troligen för ett separat klädesplagg. Under 'peplos' bar kvinnor en lång undertunika.

Fibula's från järnåldern varierade kraftigt i form och stil, och arkeologer har delat in dessa i olika kategorier, inklusive 'bågfibula'. Denna hade en böjd form och var designad för att hålla lösa kläder på plats. Under Migrationsperioden blev bågfibula mindre vanlig och ersattes av 'skivfibulan'.

Med introduktionen av sköldbrosch under vikingatiden ändrades den typiska positionen av fibula's. Till skillnad från de tidigare germanska fibula's, som bars på axlarna, bars sköldbroscher på övre bröstet. Detta indikerar en annan klädstil, där långa band löpte över axlarna och fästes på ryggen. Fragment av sådana band hittas ofta, fortfarande fästa vid nålarna av fibula's. Detta klädesplagg är känt som hangerok.

Den nya positionen för dessa fibula's liknar den för sekundära fibula's i äldre gravar, såsom i Juellinge, Danmark. Det är möjligt att hangerok är en fortsättning på tidigare klädstilar, som kanske inte skilde sig mycket från Romerska Chiton eller Grekiska peplos.

Det finns fortfarande mycket oklarheter om förhållandet mellan sköldbroscher och social status, men det finns olika teorier baserade på arkeologiska fynd och deras kontext. Sköldbroscher har relativt ofta påträffats, särskilt i gravar. Genom att titta på de andra föremålen som hittats i dessa gravar, är det möjligt att fastställa en koppling till status.

På grund av den stora mängden funna sköldbroscher är det troligt att dessa smycken i sig inte indikerar hög status. Ändå har man också funnit kvinnogravar där inga sköldbroscher låg. Dessa gravar innehöll få eller inga rikedomar, vilket tyder på att det handlade om kvinnor med låg status, såsom slavinnor och personer från de lägsta klasserna i vikingasamhället.

I en liten del av gravarna har sköldpaddsbroscher hittats tillsammans med en tredje brosch. Dessa gravar innehöll generellt mer rikedomar än medium som gavs till de avlidna. Därför misstänker man att kvinnor som bar både ett par sköldpaddsbroscher och en lös, enkel brosch, tillhörde de högre skikten av samhället.

I den största delen av gravarna har en eller två sköldpaddsbroscher hittats, men ingen tredje, enkel brosch. Dessa gravar kan därför tillhöra medelklassen. Tänk på den genomsnittliga vikingahusfrun med rättskapacitet, som höll hushållet igång i sin mans frånvaro.

Det är troligt att de flesta vikingkvinnor bar sköldpaddsbroscher och att dessa därför inte nödvändigtvis var en statusmarkör. Statusen låg snarare i de andra smycken som kvinnorna bar, antingen fäst vid eller kombinerade med broscherna. Även kvaliteten och utförandet av sköldpaddsbroscher spelade en roll i bärarens sociala position. Vi kommer att gå in mer på detta senare.

Det finns också en teori att sköldpaddsbroscher bars av gifta kvinnor, men inte av barn eller unga, ogifta kvinnor. En koppling har noterats mellan längd av gravarna och förekomsten av sköldpaddsbroscher. I kortare gravar är de oftast inte att finna, medan de i längre gravar är vanliga. Förmodligen anpassades längd av graven efter längd av den avlidna. Kortare gravar skulle därför vara avsedda för barn och unga kvinnor. Genom att sköldpaddsbroscher saknas i dessa kortare gravar kan man dra slutsatsen att dessa smycken inte var vanliga för barn och unga, ogifta kvinnor.

Kanske har du märkt att det finns få olika mönster av sköldpaddsbroscher som reproduktioner på marknaden. Det beror på att det i de arkeologiska fynden inte heller har hittats mycket variation, medan det redan 1985 var känt omkring 3.500 exemplar av dessa broscher.

Det låga antalet olika mönster beror på hur de tillverkades: det var en form av massproduktion. Istället för att smida och gravera varje brosch för hand, gjöts de i formar. En smyckesmakare designade ett begränsat antal modeller, skapade formar av dem och producerade därmed stora mängder, som sedan till och med handlades utanför sin egen region.

I de viktigaste handelsplatserna, såsom Birka, Ribe och Hedeby, tillverkades de flesta sköldpaddsbroscher. Där har rester av smedjor hittats, inklusive de formar som användes där. Det som särskilt utmärker sig med fynden av dessa formar är att varje smed eller stad hade sin egen stil och design. Det var alltså inte vanligt att en smed från Birka antog en design från en smed i Hedeby, även om det hade kunnat göras ganska enkelt.

I teorin var det nämligen inte svårt att göra en form av en befintlig brosch och sedan reproducera den. Ändå skedde detta inte i de största produktionscentra. Undantaget är sköldpaddsbroscher av Berdal-typen. Dessa broscher ses som en övergångsdesign mellan Vendeltiden och Vikingatiden. Eftersom dessa är äldre, kan smederna under den perioden ha lagt mindre fokus på den konstnärliga värdet av designen.

Förmodligen tillverkades reproduktioner av sköldpaddsbroscher utanför de stora handelsstationerna. Det har hittats broscher med samma design, men av lägre kvalitet och med mindre vass detaljerade detaljer. För kvinnor som inte bodde nära en handelsstation var detta ett enklare och billigare sätt att ändå få tag på sina sköldpaddsbroscher. Dessa enklare varianter har inte heller hittats i rikare gravar.

Broscher av lägre kvalitet tillhörde förmodligen kvinnor från de lägre sociala klasserna. Dessutom visar dessa exemplar oftare tecken på slitage och reparationer. Det var nämligen mer ekonomiskt att reparera och överlämna dem från mor till dotter än att ständigt köpa nya broscher.

Även om inte många olika designer tillverkades samtidigt, visar arkeologiska fynd att det under olika perioder och regioners skedde förändringar i designens stil. Modet under vikingatiden förändrades inte lika ofta som i vår moderna tid, men förnyelser skedde definitivt då och då.

För att få en bra bild av förändringarna i sköldpaddsbroscher, är de uppdelade i olika typer. Det mest kända klassificeringssystemet för detta är Petersens från 1928. Vissa typer förekommer oftare än andra, vilket ger oss mer kontext om dessa varianter. De två vanligaste typerna är P37, med det så kallade “Gripping Beast”-motivet, och P51, även känd som den sena Oseberg-stilen.

I Birka är de flesta funna broscher av typen P37. I Norge är tre av fem fynd i denna stil och i de östra vikingområdena ungefär hälften. Denna typ dateras till 800-talet.

Även om de flesta fynden i Birka är P37-broscher och det också har hittats många formar av denna typ, finns det en annan typ vars formar också främst har hittats i Birka: P27A-typen, även känd som “Lattice-typen”. Denna typ ses som föregångaren till P37 och av vissa arkeologer, liksom Berdal-typen, betraktad som en övergångsdesign.

P51-typen är den mest funna typen sköldpaddsbrosch. Fynden av denna typ dateras till 900-talet. Dessa två populära typer, P37 och P51, kommer alltså från olika perioder av vikingatiden.

Den tidigare nämnda Berdal-typen, som markerar övergången från Vendeltiden till vikingatiden, förknippas främst med Ribe. Där har det största antalet formar av denna typ hittats, så många att arkeologer har kunnat fastställa en kronologisk utveckling av designen. Utanför Ribe har formar av denna typ också hittats i Hedeby och Kaupang.

Ett anmärkningsvärt faktum är att det finns en region i vikingområdena där de ovala sköldpaddsbroscher hade seriös konkurrens: Gotland.

I Gotland har man nämligen funnit en typ av brosch som endast förekommer där. Dessa broscher bars, precis som sköldpaddsbroscher, ofta i par och fästes på samma plats på kroppen. Det är därför troligt att de hade samma funktion som sköldpaddsbroscher. Dessa broscher kallas "Animal Head"-broscher. Med sin triangulära form liknar de ett stiliserat djurhuvud.

I vissa gravar har dessa Animal Head-broscher hittats inte i par utan i set om tre, vilket antyder att en också bars på halsen av underklänningen. Dessutom finns det på Gotland en annan typ av brosch som bara förekommer där: den så kallade boxbroschen (box brooch). Förmodligen bars denna boxbrosch på halsen av underklänningen som ett alternativ till en tredje Animal Head-brosch.

sköldpaddsbrosch tjänade i huvudsak till att stänga överklänningen, men användes också för att hänga andra smycken och viktiga vardagsföremål. Mellan de två broscherna bars ofta metallkedjor eller snören med pärlor.

Föremål som nagel- och öronrengörare, kammar, syutrustning och till och med en liten kniv fästes också vid sköldpaddsbroscher med en kedja. På så sätt hade vikingakvinnorna alltid dessa föremål till hands.

Det finns lite konkret information om relationen mellan dessa accessoarer och social status, men det verkar troligt att det finns ett samband. Mängden och materialen på kedjorna och andra accessoarer berodde förmodligen på bärarens status. Ju fler kedjor och ju lyxigare material, desto högre status hade hon. Vi ser detta mönster oavsett i mängden och kvaliteten på smycken en kvinna bar, så det är rimligt att anta att detta också gällde för föremålen som fästes vid sköldpaddsbroscher.

Vikingakvinnor lade stor vikt vid dekorerade örslevar och nagelrengöringsset, medan män var stolta över sina utsmyckade kammar. Kristna källor talade med förvåning om vikingarnas hygien, som regelbundet tvättade och höll sig rena. Detta hade en religiös bas: i hedendomen förföljs man inte av gud, till skillnad från kristendomen. Man vände sig till gudarna vid medvetna tillfällen. För rituell kommunikation med gudarna krävdes renhet och skönhet, inklusive ett vårdat utseende. Inom religionen symboliserade skönhet kosmisk ordning, medan smuts representerade kaos. Denna motsättning återspeglades också i myten om Ragnarök, den totala kaosen. Under Ragnarök anländer skeppet Naglfar, gjort av de dödas naglar. Långa, smutsiga naglar sågs som bidragande till detta hotande kaos. På Island var det till och med förbjudet att se mot en helgedom innan man rituellt hade tvättat sig. 

https://www.celticwebmerchant.com/nl/vendel-fibula.html