Få udseendet: Germansk kvindelig kriger

Den romerske forfatter Tacitus skriver om de germanske Harii i sit værk Germania. Han fortæller, at de maler deres krop sort og bruger sort malede skjolder (nigra scuta, tincta corpora). De angreb ‘s om natten som en skyggefuld hær, hvilket skabte stor frygt hos deres modstandere.

Hvis vi ser denne bemærkelsesværdige beskrivelse af Harii i en bredere, Indo-europæisk Når vi placerer konteksten, bliver forskellige ligheder tydelige. Sandsynligvis var de sort malede krigere, som Tacitus nævnte i det 1. århundrede e.Kr., en henvisning til den gamle tradition for krigsbander. En gruppe unge krigere fra en stamme, der endnu ikke havde erhvervet ejendele eller berømmelse og kun ejede deres våben. De samlede sig i en lille gruppe krigere, der levede i udkanten af samfundet. De dannede en krigsbande i dyre- eller gudekult. Eksempler herpå er de indo-europæiske kóryos, gæliske fianna og germanske berserkere. Mellem foråret og efteråret hvert år levede de i naturen, af jagt og plyndringer, de udførte hos andre stammer. De var kendt for deres dristighed. Når de blev voksne og havde bevist sig selv, vendte de tilbage til stammen som fuldgyldige krigere. I denne tid kæmpede de unge på en måde, som fuldgyldige krigere ikke gjorde. De levede typisk i ulve-, svine- eller bjørnekulten (som berserkerne). I kampene gennemgik de en ceremoniel forvandling og blev til en 'ulv' (derfor bar nogle kulturer som de germanske berserkere eller de romerske Velites kun en pels). De kæmpede som disse dyrs karakteristika: voldsomhed, snedighed, hurtighed, stor styrke og krigerisk raseri. På den anden side var der inden for gruppen historier om heltegerninger af episke personer, og krigsbanden levede op til disse historier for at inspirere til deres individuelle præstationer.  

Ved slaget ved Telamon (225 f.Kr.) bar galliske krigere angiveligt kun bukser og kapper. I den nordiske tradition foragtede berserkere brugen af rustninger og foretrak kun at bære et dyreskind. Gamle italiske stammer havde også 'vanvittige' krigere i deres rækker, som kæmpede nøgne, barfodede, med bølgende hår og ofte i tvekamp. Også unge vediske drenge bar under deres indvielse i kóryos kun en bælte og et dyreskind. bælte var et tegn på deres bånd til kóryos. Den græske historiker Herodot nævner, at gallere undertiden kæmpede nøgne. Tacitus nævner de germanske stammer cimbrerne og teutonerne, at de kæmpede i en slags ekstase af raseri og kæmpede nøgne. Mange afbildninger af galliske krigere viser også krigeren nøgen. Men mange afbildninger viser også krigerne ikke nøgne.. Hvilket igen peger på en rituel form for krigsførelse i stedet for sædvanlige krigshandlinger. 

Det er ikke overraskende, at disse krigere malede sig selv sort og angreb om natten, når fjenden var mest sårbar. Disse krigere var let bevæbnede, sandsynligvis ofte med forskellige typer spyd og kastespyd og som Tacitus nævner med deres skjold. Naturligvis blev også spydhoveder og skjold camoufleret med sort trækul eller pigment. I denne egenskab kommer krigerens nøgenhed også praktisk til udtryk, da hele kroppen kunne smøres ind i sort pigment, aske eller mudder, hvilket gav bedre camouflage. Sandsynligvis var spyd for disse krigere det foretrukne våben. Spyd var relativt billigere end sværd og gav mulighed for hurtige, snedige handlinger, hvor spyd kunne bruges både til at stikke og kaste. På gammelt irsk kendes der dusinvis af forskellige ord for spyd. 

Navnet Harii er sprogligt beslægtet med einherjar og sandsynligvis var Harii kilden til denne skandinaviske myte. Einherjar er faldet på slagmarken og bragt til Valhalla af valkyrierne. Der forbereder de sig på verdens ende.

Det er også muligt, at Harii, eller beslægtede grupper, var oprindelsen til Den Vilde Jagt, en overnaturlig jagt gennem den natlige himmel, nogle gange ledet af Odin.

Ikke kun germanske og keltiske mænd kæmpede. Også kvinder deltog i kampen. Vikingekvindegrave som den fra Birka en Nordre Kjolen viser, at kvinder blev begravet med deres fulde rustning ligesom mænd. Også den romerske historiker Tacitus nævner germanske kvindelige krigere, og andet bevis ser vi i den keltiske dronning Boudicca og den kvindelige keltiske kriger fundet på øen Bryher i Cornwall. Desuden nævnes kvindelige krigere regelmæssigt i de oldnordiske sagaer. Det er dog fortolkningsmæssigt, om kvinder også deltog i krigsbander, eller om det udelukkende var den kvindelige aristokratiske klasse, der deltog i krigsførelse. 

En række germanske kvindenavne kan afledes fra krigshandlinger og krigsførelse. Her er nogle eksempler. 

Brunhilde: Sammensat af de oldhøjtyske elementer "brun" (brun) og "hild" (kamp), betyder Brunhilde "kamp i brunt tøj."

Freydis: Afledt af den nordiske gudinde Freyja, betyder Freydis "gudinden for kærlighed og frugtbarhed," men hun var også kendt for sin krigeriske karakter.

Hildegarde: En sammenføjning af "hild" (kamp) og "gard" (beskyttelse), betyder Hildegarde "beskytteren i kampen."

Lagertha: Dette navn er forbundet med den legendariske vikingekriger Lagertha, og selvom den præcise betydning ikke er sikker, tolkes den ofte som "beskytter af hæren."

Alfhild: Sammensat af de oldnordiske elementer "alf" (alf) og "hild" (kamp), betyder Alfhild "alfekamp" eller "kæmpende alf."

Signy: Dette navn stammer fra det oldnordiske "sign" (ny) og betyder derfor "ny sejr" eller "ny kamp."

Gertrude: Selvom kendt som et tysk navn, er Gertrude afledt af de oldgermanske elementer "geri" (spyd) og "thrud" (styrke), hvilket betyder "styrke med spyd."

Ragnhild: Dannet af de oldnordiske elementer "ragn" (råd) og "hild" (kamp), betyder Ragnhild "råd i kamp" eller "rådgivende kamp."

I vores sammensætning har vi valgt en kvindelig model. Men den samme sammensætning er egnet til mænd. Vi kalder denne germanske kriger Gertrude, hvilket er afledt af ordene spyd (ger) og styrke (trud).

Bukser

I denne sammensætning har vi valgt at lade Gertrude bære en mørk vikingepofbuks. Fordi det var svært at farve tøj i så ren farve sort, ville en brun bukser være et godt alternativ. Yderligere har vi for bukser valgt en lidt senere periode, hvis vi skulle lade Gertrude leve i tidligere perioder, ville hun snarere bære en Thorsbergbuks som denne 

Fodtøj

Gertrude bærer i denne sammensætning vikingesko fundet i Jorvik. 

For en tidligere Gertrude ville vi anbefale jernalder sandaler. Disse sandaler blev vidt anvendt i Europa, endda en original fra det 16. århundrede er fundet i Irland. 

I denne opsætning har vi bevidst givet Gertrude et mindre skjold. Store skjolder tilbød bedre beskyttelse og er meget velegnede til for eksempel at lave skjoldmure på slagmarker. Men vores erfaring med historiske guerrillataktikker viser, at små skjolder gav tilstrækkelig sikkerhed og blev foretrukket, fordi de forsinkede bæreren mindre. I denne opstilling er hastighed din bedste skjold. Vi har ikke sort malet skjold, hvilket Tacitus nævner. Til midlertidig maling af skjolder vil vi anbefale aske og umbra pigmenter. 

Vi har brugt dette skjold: 

Derfra har vi fjernet alle metaldele undtagen kanten. 

I denne sammensætning bærer Gertrude og spyd med den tidligmiddelalderlige spydhoved Dublin.

Spydskaftet er omviklet med lædersnører for ekstra greb. 

Vi har indgået et kunstnerisk kompromis og kun givet Gertrude én spyd. Vores erfaring viser, at en øvet hånd under et baghold kan bære omkring tre spyd, varierende mellem kastespyd og lette stikspyd med en maksimal længde på 2 meter. Til dette formål ville disse spydhoveder være godt anvendelige:

Til kropsmalingen af Gertrude er der brugt både tre spraydåser bodypaint og Epic effects makeup.  Vi har bevidst sørget for, at malingen er lidt udvisket nogle steder, da Harii historisk set ikke ville have haft en så dækkende maling, som vi kan lave med moderne maling. Hvis du vil fixere og gøre den sorte maling tættere, anbefaler vi at bruge setting spray.