Erhalten Sie den Look: Jamna (Indo-Europäischer) Bronzezeit Nomade

In diesem Blog lernen wir die große Migrationswelle kennen, die vor 5.000 Jahren nach Europa kam. In nur wenigen hundert Jahren prägten die Steppenvölker der Jamna-Kultur die europäische Landschaft und Kultur. Ihre Gesellschaft war die Wiege von Dutzenden Bronzezeit Kulturen und stand an der Wiege des modernen Europas. Fast 60% unserer europäischen DNA stammen von diesen Steppenvölkern. Fast alle Sprachen, die im heutigen Europa gesprochen werden, stammen von ihnen ab.

Fast alle anderen historischen Figuren, die wir in unseren anderen Blogs besprechen, haben diese Steppenvölker als Vorfahren. 

Im Großen und Ganzen lassen sich drei große Migrationswellen nach Europa unterscheiden. DNA-Forschung zeigt, dass die Migrationswellen immer auch mit Gewalt und Völkermord an der einheimischen Bevölkerung einhergingen. Wahrscheinlich ist das die Natur des Menschen (Homo sapiens).

• Auswanderung aus Afrika - Archäologische Funde zeigen, dass vor etwa 45.000 Jahren einige tausend Homo sapiens die Wanderung von Afrika nach Europa begannen und als Jäger und Sammler lebten. Die ersten europäischen Bewohner folgten wandernden Herden von Antilopen, Auerochsen und anderem Großwild und führten 30.000 Jahre lang ein nomadisches Dasein.
• Ankunft der anatolischen Bauern - Vor 8.000 bis 9.000 Jahren begannen Völker aus Anatolien allmählich die Jäger und Sammler zu ersetzen. Diese zweite Migrationswelle führte zur Ansiedlung von Bauerngemeinschaften, die das Land bewirtschafteten und in geringem Maße Vieh hielten. Durch die Möglichkeit, Getreide und andere Feldfrüchte zu lagern, konnten diese Landwirte ihre Bevölkerung besser ernähren. In Notzeiten wurden Schafe, Ziegen oder Schweine geschlachtet. Dies waren unter anderem die Erbauer von Stonehenge und die Vorfahren von Ötzi, der Eismumie. 
• Invasion der Jamnaja-Kultur (Grubengrabkultur) - Vor etwa 5.000 Jahren endete die Bauernsteinzeit, als die nomadischen Jamnaja-Stämme die Steppen Russlands und der Ukraine verließen und nach Westen zogen. Bewaffnet mit bronzenen Waffen brachten sie eine Sprache mit sich, von der fast alle Europäer heute eine Variante sprechen, das Proto-Indogermanische. Der Großteil der Europäer stammt zu 60 % oder mehr von diesen Völkern ab. Sie betrieben in geringem Maße Landwirtschaft und etwas mehr Viehzucht. 

Der Name Jamnaja kommt vom russischen Я́мная, einem Adjektiv, das sich von ‘jama’ ableitet, was ‘Grube’ bedeutet. Dies bezieht sich auf die Tradition, wie die Kultur ihre herausragenden Toten begrub. Der Verstorbene wurde in einer rechteckigen ‘Grube’ unter einem Grabhügel beerdigt und mit Ocker bedeckt. Daher wird die Jamnaja-Kultur auch als Grubengrabkultur oder Ockergrabkultur bezeichnet.

Wenn wir hier von ‘der Jamnaja-Kultur’ sprechen, ist es wichtig zu bedenken, dass es wahrscheinlich nie eine einheitliche Kultur gab und ‘Jamnaja-verwandte Kultur’ oder 'Jamnaja-Horizont' eine bessere Bezeichnung wäre.

Die Jamnaja-Kultur (3300-2600 v. Chr.) entstand in den Steppen nördlich des Schwarzen und Kaspischen Meeres, zwischen dem Fluss Dnepr und dem Uralgebirge. Dieses fruchtbare Gebiet wurde ab 7000 v. Chr. von Jägern und Sammlern aus Sibirien und Bauern aus Anatolien bewohnt. Diese beiden Bevölkerungsströme vermischten sich und bildeten eine neue Kultur, die sich später zur Jamnaja-Kultur entwickeln sollte und wahrscheinlich auch die Quelle der Schnurkeramikkultur war.

Auf den Steppen grasten wilde Pferde, die die Völker zähmen und reiten lernten. Sie hielten Vieh zur Schlachtung, als Lasttiere und für Milch, die zu Butter und Käse verarbeitet wurde. Um 4000 v. Chr. gelang es ihnen, Schafe mit einer dichteren Wolle zu züchten, sodass sie Wolle für Kleidung verwenden konnten. Da die Jamnaja-Kultur Vieh hielt, benötigten sie weniger Zeit zur Nahrungsbeschaffung, was ihnen erleichterte, ihr Territorium zu erweitern. Sie siedelten sich nicht an einem Ort an, sondern führten ein nomadisches Dasein.

Die Jamnaja-Gemeinschaft war eine der ersten Nutzer des Rades , wodurch sie ihre Herden mit zwei- und vierrädrigen Karren verfolgen konnten, die von Ochsen gezogen wurden. Sie lernten das Schmieden, zunächst mit Kupfer und später mit Bronze, und hielten Schmiede in hoch Ansehen. Sie verwendeten Äxte, Keulen sowie Kupfer- und Bronzeschwerter zur Verteidigung. Sie stellten hochwertiges, dekoriertes Keramikgeschirr her. Darin lagerten sie Milch und möglicherweise Met; Analysen zeigen, dass sie nur wenig Wasser tranken.

Wahrscheinlich wurde nur die Elite in einem Grubengrab beigesetzt. Dies waren meist Männer, aber auch einige Frauen wurden auf diese charakteristische Weise begraben. Sie wurden mit Schmuck, wie goldenen und silbernen Ringen, beigesetzt. Eine Person wurde sogar mit einem großen Bronzekessel begraben. Da ein solches Grabgeschenk den Einsatz der gesamten Gemeinschaft erforderte, ist es wahrscheinlich, dass die Jamnaja-Kultur eine herrschende Eliteklasse hatte.

Die Geschichte der Migration der Jamnaja-Kulturen ist ebenfalls die Geschichte des Proto-Indogermanischen: die Sprache, die die basic der meisten in heutigen Europa gesprochenen Sprachen war, sich aber auch in Teile Asiens ausbreitete.

Ab 4000 v. Chr. zog die erste Migrationswelle des Vorläufers der Jamnaja-Kultur über Bulgarien und das Donaubecken um das Schwarze Meer herum und überquerte den Bosporus nach Anatolien. Die Migranten brachten ihre Sprache mit, das Archaische Proto-Indogermanische , was die basic Form der anatolischen Zweiges der indoeuropäischen Sprachfamilie bildete. Zu diesem Zweig gehören Hethitisch, Luwisch und Palaisch.

Die Hethiter ließen sich um das 2. Jahrtausend v. Chr. in Zentralanatolien nieder, und das Hethitische Reich umfasste im 14. Jahrhundert v. Chr. den größten Teil Anatoliens, die Levante und Mesopotamien. Sie gerieten häufig in Konflikt mit dem aufstrebenden Ägyptischen Reich. Es ist jedoch nicht sicher, ob diese Hethiter dieselben sind wie das biblische Volk mit dem gleichen Namen.

Um 3300 v. Chr. spaltete sich ein Zweig der Repin-Kultur in der Region des Dons ab und zog nach Südsibirien, wo die Afanasjewo-Kultur entstand. Diese sprachen frühes Proto-Indoeuropäisch, das sich zum Tocharischen entwickelte, das im Tarimbecken in Xinjiang, China, gesprochen wurde.

Um 3000 v. Chr. zogen zwei Strömungen von den Steppen nach Europa, die spätes Proto-Indoeuropäisch sprachen: die Jamnaja-Kultur in Richtung Donau und die Schnurkeramikkultur in Richtung der Ostsee. Das Proto-Indoeuropäische der Jamnaja-Kultur bildete die Grundlage für die späteren Proto-Keltischen und Proto-Italischen Sprachen. Aus dem Proto-Indoeuropäischen, das von der Schnurkeramikkultur gesprochen wurde, entwickelte sich das Proto-Germanische und Proto-Balto-Slawische.

Die östlichen Zweige der Schnurkeramikkultur beeinflussten die Sintashta-Kultur im südlichen Ural (2100-1800 v. Chr.), aus der sich die indo-iranischen Sprachen entwickelten, darunter Sanskrit, Nepalesisch und Persisch.

Durch den Vergleich verschiedener moderner, alter und ausgestorbener indoeuropäischer Sprachen können Sprachwissenschaftler Wörter in der proto-indoeuropäischen Sprache rekonstruieren. Zum Beispiel haben Linguisten durch den Vergleich des griechischen Wortes für Mutter, méter, mit dem lateinischen mater und dem Sanskrit matar festgestellt, dass die Jamna ihre Mutter *méhter nannten.

Sprachlaute entwickeln sich auf systematische Weise, aber durch 'Rückrechnung' können Forscher rekonstruieren, wie verwandte Sprachen klangen, selbst wenn es keine schriftlichen Quellen gibt.

Ab 3000 v. Chr. migrierte die Jamna-Kultur nach Europa. Dies war wahrscheinlich durch Klimawandel bedingt: Die Steppen wurden kälter und trockener, und die Wälder verschwanden allmählich. Es ist möglich, dass die Jamna-Völker nach besseren Weideflächen für ihr Vieh suchen mussten, aber auch, dass die Region aufgrund des relativen Wohlstands überbevölkert wurde.

In dieser Zeit wurden die meisten Toten in Europa in Massengräbern beigesetzt. Durch die Verbreitung der charakteristischen Jamna-Grabhügel (Kurgans) kann der Vormarsch der Jamna-Kultur verfolgt werden, und auch DNA-Analysen können dafür genutzt werden.

Da sie Ochsenkarren verwendeten, waren sie erheblich mobiler als ihre Zeitgenossen. Sie konnten größere Mengen an Lebensmitteln mitnehmen, was ihnen ermöglichte, längere Strecken zurückzulegen. Obwohl sie theoretisch reiten konnten, sind die meisten Pferdeknochen aus Jamna-Funden lokal, was bedeutet, dass sie ihre Pferde nicht aus den Steppen mitbrachten und wahrscheinlich neben ihren Wagen liefen. Dank wollener Kleidung waren sie gut gegen die rauen Bedingungen der offenen Ebenen geschützt, fernab der geschützten Flusstäler. 

Zwischen 3000 und 2900 v.Chr. erreichten die Jamna die Mündung der Donau, der sie durch das heutige Rumänien, Serbien und Ungarn folgten. Dies sind die äußersten Grenzen dessen, was wir heute Jamna-Kultur nennen, aber hier hörten sie nicht auf: Durch ihre Migration durch den Rest Europas entstanden viele neue, ähnliche, aber dennoch unterschiedliche Kulturen.

Sie breiteten sich schnell aus: Untersuchungen zeigen, dass es nur 50 Jahre dauerte, bis die Völker von Tschechien die heutigen Niederlande und Jütland, Dänemark, erreichten. Überall, wo sie hinkamen, verbrannten sie die Wälder, um Platz für ihre semi-landwirtschaftlichen Praktiken zu schaffen - mit einer begrenzten Anzahl von Feldfrüchten, meist Gerste, und Viehzucht wie Ochsen und Schafe.

Es ist sehr fraglich, ob die Jamna in ihren neuen Gebieten friedlich mit der ursprünglichen Bevölkerung verschmolzen oder sie mit Waffengewalt eroberten. Wahrscheinlich war es eine Mischung aus beidem.

Die meisten Gräber sind von männlichen Verstorbenen. Dies könnte darauf hindeuten, dass hauptsächlich junge Männer in die Welt hinauszogen, möglicherweise auf der Suche nach Ruhm, Reichtum und Territorium. Dieses Prinzip des Kóryos, oder Kriegerbande, ist ebenfalls bekannt von späteren indogermanischen Kulturen, wie den altirischen Fian oder den norwegischen Berserkern. Die Fülle an männlichen Gräbern könnte jedoch auch bedeuten, dass diese speziellen Gräber für die Elite bestimmt waren, die hauptsächlich männlich war.

DNA-Untersuchungen an mehr als 5.000 Skeletten liefern jedoch schlüssigere Beweise für die Art der Übernahme. In Nord- und Osteuropa scheint es, dass die ursprüngliche Bevölkerung der Jäger und Sammler innerhalb weniger hundert Jahre vollständig verschwunden ist und durch eine gemischte DNA von Jamna und osteuropäischen neolithischen Bauern ersetzt wurde. Die Jamna-Völker waren stärker und kräftiger gebaut und verfügten zudem über Kupfer- und Bronze-Waffen, im Gegensatz zur europäischen Steinzeitbevölkerung.

Es scheint, dass die Jamna in Südeuropa auf eine friedlichere Weise verschmolzen mit der ursprünglichen Bevölkerung: Die DNA-Proben aus dieser Region zeigen eine geringere Dominanz der Jamna-DNA. Dies deutet darauf hin, dass mehr Vermischung als Eroberung stattfand.

Es scheint, dass heutzutage nicht weniger als 60 Prozent aller Europäer Jamna-Gene besitzen. Als die Jamna Europa eroberten, hatten sie ein sehr homogenes DNA, das eine Mischung aus Jägern und Sammlern aus der Wolga-Region (EHG, Eastern Hunter-Gatherers) und Jägern und Sammlern aus dem Kaukasus (CHG, Caucasian Hunter Gatherers) war. Diese Genmischung wird auch als Western Steppe Herder (WSH) bezeichnet. Es gab auch einen kleinen Einfluss von WHG (Western Hunter-Gatherers) und EEF (Eastern European Farmers), neolithischen Bauern wie Ötzi, aber diese kamen erst später in den Genpool.

Wahrscheinlich gibt es in Nordeuropa mehr MS als in Südeuropa, aufgrund der Jamna-Gene. Diese Gene schützten uns ursprünglich vor Infektionskrankheiten von Tieren, haben jedoch schwerwiegende Folgen für die moderne Welt. Zusätzlich könnte das Jamna-DNA dazu geführt haben, dass Nordeuropäer schneller einen hoch Cholesterin haben und sie im Allgemeinen größer sind. Dieses Volk war teilweise laktosetolerant und konnte daher Milch trinken, wodurch sie nicht nach Wasser suchen mussten.

Es scheint, dass die Jamna-Völker ursprünglich eine Neigung zu braunen Augen, dunklem Haar und einer hellen bis mitteldunklen Hautfarbe hatten. Die Neigung zu blond Haaren und blauen Augen kommt wahrscheinlich durch Gene der osteuropäischen Jäger und Sammler (EHG). Möglicherweise sahen die Jamna und spätere Bronzezeit Völker dies als Ideal an, wodurch Menschen mit diesen Eigenschaften sich schneller fortpflanzten. Heutzutage wird gerade bei Menschen mit blond Haaren und blauen Augen viel Jamna-DNA gefunden.  

Wie sich Menschen in der Jamna-Kultur kleideten, ist weitgehend Gegenstand kreativer Interpretation. Es wurden kaum Kleidungsreste gefunden. Möglicherweise können die chinesischen  Tarim-Mumien aus 1800 v. Chr. einen Hinweis geben. Darüber hinaus haben wir ein Wollfragment in Hallstatt aus 1500-1200 v. Chr. gefunden.  Dies ist jedoch viel später als die Jamna-Kultur. Wir wissen, dass die Jamna-Kultur Wolle verwendete und Schafe und Ziegen hielt. Weiterhin geben die anthropomorphen Steine wie die von Kernosivsky einen kleinen Einblick, wie sich diese Kultur kleidete.

Wir wissen mehr über den Schmuck, den sie trugen. Aber die Jamna-Kultur ist im Nebel der Zeit verborgen und erhält wenig Aufmerksamkeit von lebendiger Geschichte und Reenactment. Daher haben wir kaum rekonstruierte Schmuckstücke, die für dieses Zeitbild geeignet sind. Das Ergebnis ist also ein eher allgemeiner westlicher Steppenhirte, der in groben Zügen ebenso geeignet ist für die Jamna-Kultur wie für beispielsweise die Trichterbecherkultur.

Wir nennen die Figur Kauti̯os, das ist ein rekonstruierter Name von Claudius.

Kauti̯os ist ein Mann der Mittelklasse. Indem wir die verschiedenen Kulturen, die aus der Proto-Indo-Europäischen Kultur hervorgehen, nebeneinander legen, wissen wir, dass die Jamna-Kultur wahrscheinlich ein deutlich patriarchalisches Klassensystem hatte. Kauti̯os gehört zur kämpfenden Klasse, die mit dem altirischen Bóaire und dem Wikinger-Karl verglichen werden kann. In seinen jungen Jahren war er Teil einer Kriegerbande (kóryos). Um dies zu dürfen, musste Kauti̯os völlig nackt, nur bekleidet mit einem Gürtel und seiner Speer, ein Rudel Wölfe angreifen. Nach diesem heldenhaften Sieg zog er mit dem kóryos aus, um Ruhm und Besitztümer zu erlangen.

Mit seinem kóryos zog er in ein neues Gebiet, das bereits von neolithischen Bauern bewohnt war. Angespornt von den Heldengeschichten seiner Vorfahren griff er diese Bauern an und beanspruchte ein Gebiet für sich. Inzwischen hat Kauti̯os den kóryos verlassen und ist mit einer einheimischen Frau verheiratet. So hoffen die benachbarten neolithischen Bauernfamilien, Frieden mit ihm zu bewahren. Mit den anderen Mitgliedern des kóryos hat er immer noch eine tiefe Bindung. Sie wohnen noch immer in seiner unmittelbaren Umgebung. Inzwischen hat Kauti̯os sein erstes Kind bekommen. Es ist ein Sohn, den er in der Tradition seiner Vorfahren erziehen wird. Wenn das Kind alt genug ist, wird auch er einem kóryos beitreten und ein Gebiet für sich beanspruchen. 

Kauti̯os trägt normalerweise einen wollenen Tunika, der aus der Wolle seiner eigenen Schafe hergestellt ist. Seine Wollkleidung hält ihn warm und ermöglicht es ihm, bei Bedarf auch im Freien zu schlafen.

Während dieser Zusammenstellung haben wir einen braun Baumwoll-Tunika verwendet.

Kauti̯os trägt auch einen wollenen Hose. Dies ist keine Proto-Indo-Europäische Erfindung, denn auch Ötzi, die Eismumie, die keine indoeuropäischen Vorfahren hatte, trug eine Art von Beinlinge. Für Kauti̯os war ein Hose sehr angenehm, weil er so keine kalten Beine beim Reiten bekommt. Wenn Kauti̯os auf seinem Pferd reitet, wirkt er besonders imposant. Die neolithischen Nachbarn empfinden dies manchmal als einschüchternd.

Kauti̯os konnte jagen. In seiner Zeit im kóryos lebten er und seine Freunde von der Jagd (und Viehdiebstahl). Kauti̯os war mit Fell vertraut und möglicherweise trug er es auch. 

Möglicherweise trug Kauti̯os eine Mütze.

Wahrscheinlich trug Kauti̯os diese Art von Schuhe, oder er war barfuß.

Kauti̯os war mit Leder bekannt. Es ist jedoch nicht klar, für welche Anwendungen Leder verwendet wurde. Wir gehen davon aus, dass Kauti̯os auch einen Gürtel trug. Aber wir kennen keine möglichen Gürtelhaken. Deshalb haben wir uns für einen Gürtel Band entschieden, der durch das Zubinden der Gürtel an der Vorderseite geschlossen wird. 

Waffen waren für Kauti̯os der wichtigste Besitz. Damit sicherte er seinen Status in einer von Gewalt geprägten Welt. Wenn benachbarte Stämme seine Besitztümer rauben wollten, hielten nur die Stärke von Kauti̯os, seine Waffen, seine Beziehung zu benachbarten Bewohnern und seine Beziehung zu seinem alten kóryos ihn am Leben. 

Wir haben als Streitkolben einen Axtschaft gewählt. Dies basiert auf dem Bild von Kernosivsky. 

Der Speer ist neben der Streitkolben wahrscheinlich der älteste Typ Waffe. Speere sind zudem auch sehr effizient. Kauti̯os besitzt einen Speer mit bronzenem Speerspitze. Dies ist das einzige Objekt, das er aus seinem Elternhaus mitgebracht hat. Der Speer hat einen Namen: 'Trito', benannt nach dem Helden, aus dessen Mythos der Viehdiebstahl entstand. 

Kauti̯os kann auch Bogenschießen. Der Bogen ist ebenfalls ein altes Ur-Waffe, das eine so wichtige Rolle für die menschliche Evolution gespielt hat. Kauti̯os verwendet einen Langbogen.