Ottieni il look: tardo età del bronzo sacerdote

Nei nostri blog su il nomade Jamna e il guerriero età del bronzo, affrontiamo la migrazione dei popoli delle steppe proto-indoeuropee verso l'Europa e come ciò ha influenzato la nostra Età del bronzo e il nostro DNA europeo.

In questo blog ci concentriamo sulla loro religione, che alla fine si sarebbe evoluta nelle religioni greca, celtica, slava e germanica.

La religione indoeuropea è alla base di molte altre religioni, sia in Europa che in Asia. La migrazione verso l'Europa ha portato alle religioni pagane europee come quelle dei Romani, Greci, Slavi, Vichinghi, Germani e Celti. Dalla migrazione indoeuropea verso l'Asia sono emerse, tra le altre, le religioni persiana e induista. Di conseguenza, ci sono molte somiglianze tra tutte queste religioni.

Quando guardiamo al paganesimo europeo della tarda età del bronzo, ci basiamo su una religione ipotetica ricostruita dalle successive religioni che ne seguirono.

I popoli indoeuropei condividono tra loro divinità simili come il padre del cielo, la madre terra, i gemelli, il dio del tuono, la dea dell'aurora.

Oltre alle molte divinità, gli antenati erano centrali. La loro forza e l'Hamingja 'karma' venivano trasmessi alla persona privilegiata successiva nella famiglia.

Le tombe galliche e norrene mostrano che spesso, generazioni dopo la morte di un antenato, venivano fatti sacrifici a quest'ultimo. I Lari romani sono un altro esempio di ciò.

Anche l'animismo era importante. Il dio celtico Cernunnos e la convinzione norrena dei Fylgjur (un animale vitale che cammina al tuo fianco) ne sono esempi. È possibile che l'animismo sia stato adottato dagli agricoltori neolitici, dai cacciatori-raccoglitori o dai vicini siberiani. Anche l'albero della vita è centrale nella religione indoeuropea.

Per ulteriori informazioni sulla religione indoeuropea vedi questo blog.

Oggi i termini sacerdote e sciamano vengono spesso usati come sinonimi nel contesto pagano, il che non è del tutto corretto.

Uno sciamano è una persona che 'vede spiritualmente'. Lo sciamano non ha necessariamente un ruolo sociale influente, mentre il sommo sacerdote era spesso il re, l'imperatore o il capo tribù.

Uno sciamano cercava di apprendere dalle forze stabilendo un contatto diretto con esse. Lo sciamanesimo non ha un dogma mitologico, nessun libro e nessun modo coerente di esprimersi.

Lo sciamano cerca di aiutare le persone assicurandosi che l'uomo viva in armonia con il mondo naturale che lo circonda. Mentre un sacerdote utilizza la mitologia come quadro di riferimento. Entrambi a volte svolgono il ruolo di aiutare una persona nel suo cammino verso il proprio destino o scopo di vita. (Il destino è fissato, nemmeno gli dei possono cambiarlo. Sta a te come percorrere quel cammino).

Naturalmente, gli agricoltori neolitici adottarono tradizioni dai cacciatori-raccoglitori. E naturalmente, i pastori delle steppe indoeuropee adottarono tradizioni dagli agricoltori neolitici. Entrambi i popoli non scomparvero, ma si fusero lentamente nei popoli indoeuropei. Resta da vedere in che misura le religioni animistiche di questi popoli differissero a causa delle loro diverse strutture sociali. 

Fin dal paleolitico, l'uomo realizzava statuette di donne con i genitali ingranditi. Tutti e tre questi popoli lo facevano. E tutti e tre conoscevano il culto del dio padre che feconda la dea madre. Non è sorprendente se tutti e tre avessero una storia della creazione simile. Tutti e tre offrivano sacrifici. E probabilmente, in caso di calamità, sacrificavano persino esseri umani. Soprattutto bambini e donne, il che centra nuovamente il potere divino delle donne. Sappiamo che nella società indoeuropea il potere divino era attribuito principalmente alle donne. (sia gli agricoltori neolitici che i popoli indoeuropei erano patriarcali) 

Non c'è una risposta univoca alla domanda se il paganesimo indoeuropeo sia sciamanistico. 

Tutti e tre i popoli discussi professavano originariamente religioni naturali animistiche e di queste erano visibili tracce fino ai tempi moderni. Anche nella linguistica comparativa degli studi delle lingue indoeuropee è visibile che le parole per dei e dee hanno origine in una religione naturale animistica. Dei indoeuropei come il dio norreno Odino e il dio greco Prometeo eseguono nella loro mitologia atti sciamanistici. La religione indoeuropea conosce un equivalente dell'albero della vita. I sacerdoti facevano previsioni, praticavano magia e adoravano gli dei in modi che possono essere considerati sciamanistici. 

Il complesso pantheon e la mitologia indoeuropea si discostano così tanto dalla loro originaria, pragmatica religione naturale animistica, che non si può più parlare di sciamanesimo, ma di una classe sacerdotale.

Nelle società neolitiche e indoeuropee gerarchiche emerse una classe sacerdotale, con la religione che divenne un'istituzione. Spesso il capo tribù, il re o il leader erano centrali, o fungevano da sommo sacerdote. Questo rende la differenza così grande con ciò che i popoli moderni con una lunga tradizione sciamanica considerano sciamanico, che si dovrebbe piuttosto parlare di una classe sacerdotale.

Se il paganesimo europeo possa o meno essere considerato sciamanico, lo lasciamo volentieri a te.

È probabile che le culture indoeuropee avessero un chiaro sistema di classi. Questo è tra l'altro deducibile dai rituali funerari e per chi venivano o meno utilizzati. La cultura di Jamna, la cultura di Hallstatt e la cultura vichinga seppellivano tutti i loro morti in tumuli, ma questo non valeva per tutti i morti. I tumuli venivano usati solo per una parte specifica della popolazione. Ci voleva molto impegno per costruire un tumulo. Questo rende probabile che i tumuli fossero costruiti solo per uomini e donne che avevano un ruolo molto importante nella loro società, come guerrieri e sacerdoti.

In questo sistema gerarchico, sacerdotesse o sacerdoti erano al vertice. Anche tra gli dei si faceva distinzione tra i grandi (ad esempio gli dei olimpici) e dei minori, spiriti (come i Lari romani) e animismo. Mentre quest'ultimo deve aver svolto un grande ruolo nella vita quotidiana della gente comune.

Nel tardo età del bronzo sia i guerrieri che i sacerdoti facevano parte della classe più alta. Questo significa che ci saranno molte somiglianze tra il nostro tardo età del bronzo sacerdote e il nostro tardo età del bronzo guerriero.

Per questa composizione, abbiamo collocato il nostro sacerdote nel periodo Hallstatt B, proprio come il nostro tardo guerriero età del bronzo. Anche il nostro sacerdote in questo blog si chiama Esugenos, per tracciare un parallelo tra l'aristocrazia indo-europea e la loro classe sacerdotale.

Sia i sacerdoti che i guerrieri appartenevano a una classe alta nella società, il che significa che probabilmente erano ricchi. Questo si riflette anche in ciò che indossano. 

Il calzare che Esugenos indossa è probabilmente il tipo di calzare più antico mai esistito. Questo calzare è stato utilizzato fino al XVI secolo d.C.! Resti di questi scarpe sono stati trovati in tutta Europa. 

Ci sono pochi frammenti di abbigliamento ritrovati dal Tardo Età del bronzo, poiché i tessuti si deteriorano rapidamente. Pertanto, per quanto riguarda l'abbigliamento, è stata presa una libertà artistica. Se guardiamo alle culture mediterranee, la tunica era ampiamente utilizzata. Più tardi, fino al Medioevo, le tuniche continuarono ad essere indossate. Pertanto, presumiamo che anche Esugenos indossasse tuniche. Naturalmente, lo scopo principale dell'abbigliamento non era rappresentare lo status, ma mantenere il calore. Pertanto, Esugenos indossa una sottotunica.

Le culture del tardo età del bronzo erano molto avanzate. Nelle fasi successive del periodo di Hallstatt, le persone venivano sepolte con preziosi corredi funerari. Nelle montagne di Hallstatt, vicino a Salisburgo, veniva estratto il sale a partire dal età della pietra. Il sale era indispensabile per la conservazione degli alimenti. Questo rendeva la popolazione di Hallstatt molto ricca. Esugenos indossa quindi un tunica blu. Blu era un colorante costoso da produrre.

Presumiamo che Esugenos non abbia indossato un pantaloni, poiché questo non era il caso nemmeno nei popoli vicini. Se Esugenos avesse indossato un pantaloni, ci aspettiamo che fosse in uno stile simile al Calzoni Thorsberg.

Il mantello e il palco hanno scopi rituali. Come nello sciamanesimo, la società indoeuropea in alcuni casi utilizzava la metamorfosi cerimoniale. La trasformazione del Berserker in orso durante il combattimento o in altre culture vicine sono gli esempi più noti. In questo modo, anche divinità come Cernunnos che portano un palco possono essere interpretate come metà uomo, metà animale. 

Esugenos indossa un cerimoniale bastone che include parti di animali che avevano un ruolo speciale nella religione celtica per le loro proprietà particolari. Il bastone era un oggetto comune indossato da sacerdoti e Völva nella comunità indoeuropea. Venivano spesso anche sepolti con il bastone. Probabilmente, dal bastone è nato anche il concetto di bacchetta magica. 

Le oche probabilmente rappresentavano l'aggressività nella cultura celtica

Abbiamo fornito a Esugenos un cintura di tessuto in questa configurazione. Ma sono state utilizzate anche cinture di cuoio. 

Nei sepolcri del periodo di Hallstatt sono stati ritrovati gioielli in bronzo. Ciò ci fornisce una buona comprensione dei gioielli che venivano indossati. Tradizionalmente si pensava che le donne fossero sepolte con gioielli e gli uomini con oggetti bellici. Tuttavia, è emerso che ciò non è del tutto corretto. Pertanto, stimiamo che i gioielli fossero indossati da entrambi i sessi.