Ottieni il look: Jamna (Indo-Europeo) età del bronzo nomade

In questo blog conosciamo la grande ondata migratoria che invase l'Europa 5.000 anni fa. In soli pochi secoli, i popoli delle steppe della cultura yamna lasciarono il loro segno sul paesaggio e la cultura europea. La loro società fu la culla di decine di culture Età del bronzo e fu all'origine dell'Europa moderna. Quasi il 60% del nostro DNA europeo deriva da questi popoli delle steppe. Quasi tutte le lingue parlate nell'Europa moderna derivano da loro.

Quasi tutti gli altri personaggi storici che discutiamo nei nostri altri blog hanno questi popoli delle steppe come antenati. 

Globalmente, si possono distinguere tre grandi ondate migratorie verso l'Europa. La ricerca sul DNA indica che le ondate migratorie sono sempre state accompagnate da violenza e genocidio sulla popolazione autoctona. Probabilmente è questa la natura dell'uomo (homo sapiens).

• Esodo dall'Africa - Scoperte archeologiche rivelano che alcune migliaia di Homo sapiens, circa 45.000 anni fa, iniziarono la migrazione dall'Africa verso l'Europa, vivendo come cacciatori-raccoglitori. I primi abitanti europei seguirono mandrie migratorie di antilopi, uri e altra grande selvaggina, conducendo una vita nomade per 30.000 anni.
• Arrivo degli agricoltori anatolici - Tra 8.000 e 9.000 anni fa, popoli provenienti dall'Anatolia iniziarono gradualmente a sostituire i cacciatori-raccoglitori. Questa seconda ondata di migrazione portò alla formazione di comunità agricole che coltivavano la terra e allevavano in misura ridotta bestiame. Grazie alla possibilità di immagazzinare grano e altri raccolti, questi agricoltori furono in grado di nutrire meglio la loro popolazione. In tempi di necessità, pecore, capre o maiali venivano macellati. Questi erano tra i costruttori di Stonehenge e gli antenati di Ötzi la mummia del ghiaccio. 
• Invasione della cultura Yamna (cultura delle tombe a fossa) - Circa 5.000 anni fa terminò l'età della pietra agricola, quando le tribù nomadi Yamnaya lasciarono le steppe della Russia e dell'Ucraina e si spostarono verso ovest. Armati di armi di bronzo, portarono con sé una lingua di cui quasi tutti gli europei ora parlano una variante, il Proto-Indoeuropeo. La maggior parte degli europei discende per il 60% o più da questi popoli. Praticavano l'agricoltura in piccola misura e un po' di più l'allevamento. 

Il nome Yamna deriva dal russo Я́мная, un aggettivo derivato da ‘jama’, che significa ‘fossa’. Questo si riferisce alla tradizione di come la cultura seppelliva i suoi morti illustri. Il defunto veniva sepolto in una ‘fossa’ rettangolare sotto un tumulo, coperto di ocra. Per questo motivo, la cultura Yamna è anche conosciuta come cultura delle tombe a fossa, o cultura delle tombe a ocra.

Quando scriviamo qui della ‘cultura Yamna’ è importante tenere a mente che probabilmente non ci fu mai una cultura uniforme, e che ‘cultura correlata a Yamna’, o 'orizzonte Yamna' sarebbe una denominazione migliore.

La cultura Yamna (3300-2600 a.C.) si è sviluppata nelle steppe a nord del Mar Nero e del Mar Caspio, tra il fiume Dnepr e gli Urali. Questa area fertile fu abitata dal 7000 a.C. da cacciatori-raccoglitori siberiani e agricoltori anatolici. Questi due flussi di popolazione si mescolarono formando una nuova cultura, che si sarebbe poi evoluta nella cultura Yamna e probabilmente fu anche la fonte della cultura del bicchiere campaniforme.

Sulle steppe pascolavano cavalli selvatici, che i popoli riuscirono a domare e impararono a cavalcare. Allevavano bestiame per la macellazione, come animali da soma e per il latte, che veniva trasformato in burro e formaggio. Intorno al 4000 a.C. riuscirono a selezionare pecore con un vello più spesso, permettendo loro di utilizzare la lana per l'abbigliamento. Poiché la cultura Yamna allevava bestiame, avevano bisogno di meno tempo per raccogliere cibo, il che rendeva più facile espandere il loro territorio. Non si stabilirono in un unico luogo, ma condussero una vita nomade.

La comunità Yamna fu una delle prime utilizzatrici della ruota , permettendo loro di seguire le loro mandrie con carri a due e quattro ruote, trainati da buoi. Impararono a forgiare, prima con il rame e poi con bronzo, e tenevano in grande considerazione i fabbri in alto. Usavano asce, mazze e spade di rame e bronzo per la difesa. Realizzavano ceramiche di alta qualità e decorate. Qui conservavano latte e forse idromele; le analisi indicano che bevevano poca acqua.

Probabilmente solo l'élite veniva sepolta in una fossa funeraria. Questi erano per lo più uomini, ma anche alcune donne sono state sepolte in questo modo caratteristico. Venivano sepolti con gioielli, come anelli d'oro e d'argento. Una persona è addirittura stata sepolta con un grande vaso di bronzo. Poiché un tale corredo funebre richiedeva il contributo di tutta la comunità, è probabile che la cultura Jamna avesse una classe d'élite dominante.

La storia della migrazione delle culture Jamna è anche la storia del proto-indoeuropeo: la lingua che era la base della maggior parte delle lingue parlate nell'Europa moderna, ma che si diffuse anche in parti dell'Asia.

A partire dal 4000 a.C., la prima ondata migratoria del precursore della cultura Jamna attraversò la Bulgaria e l'area del Danubio intorno al Mar Nero, e attraversò il Bosforo verso l'Anatolia. I migranti portarono con sé la loro lingua, il proto-indoeuropeo arcaico , che ha formato il base del ramo anatolico della famiglia linguistica indoeuropea. Questo ramo include l'Ittita, il Luvio e il Palaico.

Gli Ittiti si stabilirono intorno al 2° millennio a.C. nella Turchia centrale, e l'impero ittita comprendeva nel 14° secolo a.C. la maggior parte dell'Anatolia, il Levante e la Mesopotamia. Ebbero frequenti conflitti con il nascente impero egizio. Tuttavia, non è certo se questi Ittiti siano gli stessi del popolo biblico con lo stesso nome.

Intorno al 3300 a.C., un ramo della cultura di Repin nella regione del Don si separò verso la Siberia meridionale, dove nacque la cultura di Afanasievo. Questi parlavano un proto-indoeuropeo antico, che si sviluppò nel Tocario, parlato nel bacino del Tarim a Sinkiang, in Cina.

Intorno al 3000 a.C. due correnti si mossero dalle steppe verso l'Europa, parlando un proto-indoeuropeo tardivo: la cultura di Jamna verso il Danubio e la cultura del Vaso Campaniforme verso l'area del Mar Baltico. Il proto-indoeuropeo della cultura di Jamna costituì la culla delle successive lingue proto-celtiche e proto-italiche. Dal proto-indoeuropeo parlato dalla cultura del Vaso Campaniforme si svilupparono il proto-germanico e il proto-balto-slavo.

I rami orientali della cultura del Vaso Campaniforme influenzarono la cultura di Sintashta negli Urali meridionali (2100-1800 a.C.), da cui si svilupparono le lingue indo-iraniche, tra cui il Sanscrito, il Nepalese e il Persiano.

Confrontando le diverse lingue indoeuropee moderne, antiche ed estinte, i linguisti possono ricostruire parole nella lingua proto-indoeuropea. Ad esempio, confrontando la parola greca per madre, méter, con il latino mater e il sanscrito matar, i linguisti hanno stabilito che gli Jamna chiamavano la loro madre *méhter.

I suoni delle lingue si sviluppano in modo sistematico, ma attraverso il 'calcolo a ritroso', i ricercatori possono ricostruire come suonavano le lingue correlate, anche se non ci sono fonti scritte.

A partire dal 3000 a.C., la cultura Jamna migrò verso l'Europa. Questo fu probabilmente dovuto al cambiamento climatico: le steppe divennero più fredde e aride, e le foreste scomparvero gradualmente. È possibile che i popoli Jamna dovessero cercare campi migliori per far pascolare il loro bestiame, ma anche che la regione divenne sovrappopolata a causa della relativa prosperità.

In questo periodo la maggior parte dei morti in Europa veniva sepolta in fosse comuni. Grazie alla diffusione dei caratteristici tumuli funerari Jamna (kurgan), è possibile seguire l'avanzata della cultura Jamna, e anche le analisi del DNA possono essere utilizzate per questo scopo.

Poiché usavano carri trainati da buoi, erano significativamente più mobili dei loro contemporanei. Potevano trasportare maggiori quantità di cibo, permettendo loro di coprire distanze più lunghe. Sebbene in teoria potessero cavalcare cavalli, la maggior parte delle ossa di cavallo trovate nei siti Jamna sono locali, il che significa che non portavano i loro cavalli dalle steppe, e probabilmente camminavano accanto ai loro carri. Grazie agli indumenti di lana erano ben protetti dalle dure condizioni delle pianure aperte, lontano dalle valli fluviali riparate. 

Tra il 3000 e il 2900 a.C., gli Jamna raggiunsero la foce del Danubio, che seguirono attraverso l'attuale Romania, Serbia e Ungheria. Questi sono i confini estremi di ciò che oggi chiamiamo cultura Jamna, ma qui non si fermarono: attraverso la loro migrazione nel resto d'Europa, sorsero molte nuove culture, simili ma comunque diverse tra loro.

Si diffusero rapidamente: la ricerca mostra che ci vollero solo 50 anni perché i popoli della Repubblica Ceca raggiungessero l'attuale Paesi Bassi e la penisola dello Jutland, Danimarca. Ovunque andassero, bruciavano le foreste per fare spazio alle loro pratiche semi-agricole - con un numero limitato di colture, principalmente orzo, e allevamento di bestiame come buoi e pecore.

È molto discutibile se gli Jamna si mescolassero pacificamente con la popolazione indigena nei loro nuovi territori, o se li conquistassero con la forza. Probabilmente era un mix di entrambi.

La maggior parte delle tombe sono di defunti maschi. Questo può indicare che principalmente giovani uomini si avventuravano nel mondo, forse in cerca di fama, ricchezza e territorio. Questo principio del kóryos, o banda di guerrieri, è noto anche nelle culture indoeuropee successive, come il fian irlandese antico, o il berserker norvegese. Tuttavia, l'abbondanza di tombe maschili potrebbe anche significare che queste tombe speciali erano destinate all'élite, che era principalmente maschile.

L'analisi del DNA su oltre 5.000 scheletri offre prove più conclusive sul modo di acquisizione. Nell'Europa settentrionale e orientale sembra che la popolazione indigena di cacciatori-raccoglitori sia scomparsa completamente entro alcune centinaia di anni, sostituita da un DNA misto di Jamna e contadini neolitici dell'Europa orientale neolitici. I popoli Jamna erano più forti e robusti e possedevano anche rame e bronzo armi, a differenza della popolazione dell'Età della Pietra europea.

Sembra che gli Jamna nel sud Europa si siano fusi in modo più pacifico con la popolazione indigena: i campioni di DNA di questa regione mostrano una minore dominanza del DNA Jamna. Questo indica che vi fu più mescolanza che conquista.

Sembra che oggi ben il 60 percento di tutti gli europei possieda geni Jamna. Quando i Jamna conquistarono l'Europa, avevano un DNA molto omogeneo, che era una miscela tra cacciatori-raccoglitori della regione del Volga (EHG, Eastern Hunter-Gatherers) e cacciatori-raccoglitori del Caucaso (CHG, Caucasian Hunter Gatherers). Questa miscela genetica è anche chiamata Western Steppe herder (WSH) . C'era anche una piccola influenza di WHG (Western Hunter gatherers) e EEF (Eastern European farmers), agricoltori neolitici come Ötzi, ma questi entrarono nel pool genetico solo più tardi.

Probabilmente c'è più MS nel Nord Europa che nel Sud Europa, a causa dei geni Jamna. Questi geni ci proteggevano originariamente dalle malattie infettive degli animali, ma hanno gravi conseguenze per il mondo moderno. Inoltre, il DNA Jamna potrebbe aver fatto sì che i nord-europei avessero un alto colesterolo più veloce e fossero generalmente più alti. Questo popolo era parzialmente tollerante al lattosio e quindi poteva bere latte, evitando così di dover cercare acqua.

Sembra che i popoli Jamna avessero originariamente una predisposizione per occhi marroni, capelli scuri e una carnagione da chiara a medio-scura. La predisposizione per i capelli biondo e gli occhi azzurri probabilmente deriva dai geni dei Cacciatori-Raccoglitori dell'Europa Orientale (EHG). È possibile che i Jamna e i successivi popoli età del bronzo vedessero questo come un ideale, portando le persone con queste caratteristiche a riprodursi più rapidamente. Oggi si trova molto DNA Jamna nelle persone con capelli biondo e occhi azzurri.  

Come le persone nella cultura Jamna si vestivano è in gran parte oggetto di interpretazione creativa. Sono stati trovati pochissimi resti di abbigliamento. Forse le mummie cinesi di Tarim del 1800 a.C. possono dare un'indicazione. Inoltre, abbiamo trovato un frammento di lana ad Hallstatt dal 1500-1200 a.C. Tuttavia, questo è molto più tardi della cultura Jamna. Sappiamo che la cultura Jamna utilizzava la lana e allevava pecore e capre. Inoltre, le pietre antropomorfe come quelle di Kernosivsky offrono un piccolo spunto su come questa cultura si vestiva.

Sappiamo di più sui gioielli che indossavano. Ma la cultura Jamna è avvolta nel mistero e riceve poca attenzione dalla storia vivente e dalla rievocazione storica. Di conseguenza, abbiamo pochissimi gioielli ricostruiti che si adattano a questo periodo. Il risultato è quindi un pastore delle steppe occidentali un po' più generico che è grosso modo adatto alla cultura Jamna così come, ad esempio, alla cultura del Vaso Campaniforme.

Chiamiamo il personaggio Kauti̯os, che è un nome ricostruito da Claudio.

Kauti̯os è un uomo di classe media. Confrontando le diverse culture derivanti dalla cultura Proto-Indo-Europea, sappiamo che la cultura Jamna probabilmente aveva un chiaro sistema di classi patriarcale. Kauti̯os fa parte della classe combattente che può essere paragonata al Bóaire dell'antica Irlanda e al karl vichingo. Nei suoi anni giovanili faceva parte di una banda di guerrieri (kóryos). Per poterlo fare, Kauti̯os doveva attaccare un branco di lupi completamente nudo, vestito solo con un cintura e il suo lancia. Dopo questa vittoria eroica, partì con il kóryos in cerca di gloria e possedimenti.

Con il suo kóryos si trasferì in una nuova area già abitata da agricoltori neolitici. Incoraggiato dalle storie eroiche dei suoi antenati, attaccò questi agricoltori e rivendicò un'area per sé. Ormai Kauti̯os ha lasciato il kóryos e si è sposato con una donna locale. Così le famiglie di agricoltori neolitici vicine sperano di mantenere la pace con lui. Con gli altri membri del kóryos ha ancora un legame profondo. Vivono ancora nella sua immediata vicinanza. Ormai Kauti̯os ha avuto il suo primo figlio. È un figlio che crescerà nella tradizione dei suoi antenati. Quando il bambino sarà abbastanza grande, anche lui entrerà in un kóryos e rivendicherà un'area per sé. 

Kauti̯os draagt normaal gesproken een wollen tunica die is gemaakt van wol van zijn eigen schapen. Zijn wollen kleding houdt hem warm en stelt hem in staat om indien nodig ook buiten te slapen.

Tijdens deze samenstelling hebben we een marrone katoenen tunica gebruikt.

Kauti̯os indossa anche una pantaloni di lana. Questa non è un'invenzione proto-indoeuropea perché anche Ötzi la mummia del ghiaccio, che non aveva antenati indoeuropei, indossava un tipo di calzabrache. Per Kauti̯os una pantaloni era molto piacevole perché così non aveva le gambe fredde durante l'equitazione. Quando Kauti̯os cavalca il suo cavallo è particolarmente imponente. I vicini neolitici a volte lo considerano intimidatorio.

Kauti̯os kon jagen. In zijn tijd in de kóryos leefden hij en zijn vrienden van de jacht (en veeroof). Kauti̯os was bekend met pelliccia en mogelijk droeg hij dit ook. 

È possibile che Kauti̯os indossasse un berretto.

Probabilmente Kauti̯os indossava questo tipo di scarpe, oppure era scalzo.

Kauti̯os era familiare con pelle. Tuttavia, non è chiaro per quali applicazioni pelle fosse utilizzato. Presumiamo che anche Kauti̯os indossasse un cintura. Ma non siamo a conoscenza di eventuali ganci per cintura. Pertanto, abbiamo optato per una cintura banda che viene chiusa legando la cintura nella parte anteriore. 

Armi erano il possesso più importante per Kauti̯os. Con essi, affermava il suo status in un mondo pieno di violenza. Se le tribù vicine volevano sottrargli i beni, solo la forza di Kauti̯os, il suo armi, la sua relazione con gli abitanti vicini e il suo legame con il suo antico kóryos lo mantenevano in vita. 

Abbiamo scelto un manico d'ascia come mazza. Questo è basato sull'immagine di Kernosivsky. 

La lancia è probabilmente il tipo più antico di arma accanto alla mazza. Le lance sono anche molto efficienti. Kauti̯os possiede una lancia con punta di lancia in bronzo. Questo è l'unico oggetto che ha portato con sé dalla casa dei suoi genitori. La lancia ha un nome: 'Trito', dal nome dell'eroe da cui è nata la leggenda del furto di bestiame. 

Kauti̯os potrebbe anche tiro con l'arco. L'arco è altresì un antico primordiale arma che ha svolto un ruolo così importante per l'evoluzione umana. Kauti̯os utilizza un arco lungo.