Uzyskaj wygląd: późny epoka brązu kapłan

W naszych blogach o nomadach Jamna i wojownikach epoka brązu omawiamy migrację proto-indo-europejskich ludów stepowych do Europy i jak to wpłynęło na naszą Epoka brązu i nasze europejskie DNA.

W tym blogu skupiamy się na ich religii, która ostatecznie rozwinęła się w grecką, celtycką, słowiańską i germańską religię.

Religia indo-europejska stoi u podstawowy wielu innych religii, zarówno w Europie, jak i w Azji. Migracja do Europy zaowocowała europejskimi religiami pogańskimi takimi jak te Rzymian, Greków, Słowian, Wikingów, Germanów i Celtów. Z migracji indo-europejskiej w kierunku Azji wyłoniły się m.in. religie perskie i hinduistyczne. Z tego powodu można znaleźć wiele podobieństw między tymi wszystkimi religiami.

Patrząc na europejski pogaństwo późnego epoka brązu, opieramy się na hipotetycznej religii zrekonstruowanej na podstawie późniejszych religii.

Ludy indo-europejskie dzielą ze sobą podobne bóstwa, takie jak ojciec nieba, matka ziemia, bliźniacy, bóg piorunów, bogini świtu.

Oprócz wielu bogów, centralną rolę odgrywali przodkowie. Ich siła i Hamingja 'karma' były przekazywane następnej uprzywilejowanej osobie w rodzinie.

Galijskie i staronordyckie kurhany pokazują, że często pokolenia po śmierci przodka składano im ofiary. Rzymskie Lary są tutaj innym przykładem.

Animizm również był ważny. Celtycki bóg Cernunnos i staronordycka wiara w Fylgjur (zwierzę życia, które towarzyszy ci w drodze) są tego przykładami. Możliwe, że animizm został przejęty od neolitycznych rolników, zbieraczy-łowców-rybaków, lub od syberyjskich sąsiadów. Drzewo życia również było centralnym elementem w religii indo-europejskiej.

Więcej informacji o religii indo-europejskiej można znaleźć w tym blogu.

Obecnie terminy kapłan i szaman są często używane jako synonimy w kontekście pogańskim, co nie jest całkowicie poprawne.

Szaman to osoba, która 'widzi duchowo'. Szaman niekoniecznie ma wpływową rolę społeczną, podczas gdy najwyższy kapłan często był królem, cesarzem lub wodzem plemiennym.

Szaman próbował uczyć się od sił poprzez bezpośredni kontakt z nimi. Szamanizm nie ma mitologicznego dogmatu, nie posiada księgi ani spójnego sposobu wyrażania się.

Szaman stara się pomagać ludziom, zapewniając, że człowiek żyje w harmonii z otaczającym go światem naturalnym. Podczas gdy kapłan używa mitologii jako ramy odniesienia. Obaj czasami pełnią rolę pomagającą osobie na jej drodze do przeznaczenia lub celu życiowego. (Przeznaczenie jest ustalone, nawet bogowie nie mogą go zmienić. To od ciebie zależy, jak tę drogę pokonasz).

Oczywiście neolityczni rolnicy przejęli tradycje od myśliwych-zbieraczy. I oczywiście indoeuropejscy pasterze stepowi przejęli tradycje od neolitycznych rolników. Oba ludy nie zniknęły, powoli przekształciły się w ludy indoeuropejskie. Pytanie brzmi, w jakim stopniu animistyczne religie tych ludów różniły się od siebie ze względu na ich różne struktury społeczne. 

Już od paleolitu ludzie tworzyli figurki kobiet z wyolbrzymionymi genitaliami. Wszystkie trzy te ludy to robiły. I wszystkie trzy znały kult ojca boga, który zapładnia boginię matkę. Nie jest zaskakujące, że wszystkie trzy mogłyby mieć podobną opowieść o stworzeniu. Wszystkie trzy składały ofiary. I prawdopodobnie w czasach wielkich nieszczęść składali nawet ofiary z ludzi. Zwłaszcza dzieci i kobiety, co ponownie centralizuje boską moc kobiet. Wiemy, że w społeczeństwie indoeuropejskim boską moc przypisywano głównie kobietom. (zarówno neolityczni rolnicy, jak i ludy indoeuropejskie były patriarchalne) 

Nie ma jednoznacznej odpowiedzi na pytanie, czy pogaństwo indoeuropejskie jest szamanistyczne. 

Wszystkie trzy omawiane ludy pierwotnie wyznawały animistyczne religie natury, a ich ślady widoczne były aż do współczesności. Również w porównawczych badaniach językowych języków indoeuropejskich widać, że słowa dla bogów i bogiń mają swoje korzenie w animistycznej religii natury. Indoeuropejscy bogowie, tacy jak nordycki bóg Odin i grecki bóg Prometeusz, wykonują w swoich mitologiach działania szamanistyczne. Religia indoeuropejska zna odpowiednik drzewa życia. Kapłani przepowiadali przyszłość, praktykowali magia i czcili bogów w sposób, który można uznać za szamanistyczny. 

Złożony panteon i mitologia indoeuropejska tak bardzo odbiegają od ich pierwotnej pragmatycznej, animistycznej religii natury, że nie można już mówić o szamanizmie, ale o klasie kapłańskiej.

W hierarchicznych społeczeństwach neolitycznych i indoeuropejskich pojawiła się klasa kapłańska, a religia stała się instytucją. Często na czele stał wódz plemienny, król lub przywódca, pełniący rolę najwyższego kapłana. Dlatego różnica jest tak duża w porównaniu z tym, co współczesne ludy z długą tradycją szamanistyczną uznają za szamanizm, że raczej należy mówić o klasie kapłańskiej.

Czy europejski pogaństwo można uznać za szamanistyczne, pozostawiamy do Twojej oceny.

Jest prawdopodobne, że kultury indoeuropejskie miały wyraźny system klasowy. Można to m.in. wywnioskować z rytuałów pogrzebowych i tego, dla kogo były one przeznaczone.  Kultura jamneńska, kultura halsztacka i kultura wikingów wszystkie chowały swoich zmarłych w kurhanach, ale nie dotyczyło to wszystkich zmarłych. Kurhany były używane tylko dla określonej części populacji. Budowa kurhanu wymagała dużego wysiłku. To sprawia, że jest prawdopodobne, że kurhany były budowane tylko dla mężczyzn i kobiet, którzy odgrywali bardzo ważną rolę w swoim społeczeństwie, takich jak wojownicy i kapłani.

W tym hierarchicznym systemie kapłanki lub kapłani stali na szczycie. Również wśród bogów rozróżniano wielkich (na przykład bogowie olimpijscy) i mniejszych bogów, duchy (takie jak rzymscy Lary) i animizm. Podczas gdy te ostatnie musiały odgrywać dużą rolę w codziennym życiu zwykłych ludzi.

W późnym okresie epoka brązu zarówno wojownicy, jak i kapłani byli częścią najwyższej klasy. Oznacza to, że będzie wiele podobieństw między naszym późnym epoka brązu kapłanem a naszym późnym epoka brązu wojownikiem.

Dla tej kompozycji umieściliśmy naszego kapłana w okresie Hallstatt B, podobnie jak naszego późnego epoka brązu wojownika. Nasz kapłan w tym blogu również nazywa się Esugenos, aby zbudować paralelę między arystokracją indoeuropejską a ich klasą kapłańską.

Zarówno kapłani, jak i wojownicy należeli do wysokiej klasy w społeczeństwie, co oznacza, że prawdopodobnie byli bogaci. To można również zauważyć w tym, co noszą. 

Obuwie, które nosi Esugenos, jest prawdopodobnie najstarszym typem obuwia, jakie kiedykolwiek istniało. To obuwie było używane aż do XVI wieku n.e.! W całej Europie znaleziono pozostałości tych buty. 

Istnieje niewiele fragmentów odzieży z późnego Epoka brązu, ponieważ tekstylia szybko ulegają degradacji. Dlatego w kwestii odzieży zastosowano artystyczną swobodę. Jeśli spojrzymy na kultury śródziemnomorskie, tunika była szeroko używana. Później, aż do średniowiecza, tuniki były nadal noszone. Dlatego zakładamy, że także Esugenos nosił tuniki. Oczywiście, głównym celem odzieży nie było wyrażanie statusu, ale utrzymanie ciepła. Dlatego Esugenos nosi podtunicę.

Kultury późnej epoka brązu były bardzo zaawansowane. W późniejszych okresach Hallstatt ludzie byli chowani z kosztownymi darami grobowymi. W górach Hallstatt, w pobliżu Salzburga, od epoka kamienia łupanego wydobywano sól. Sól była niezbędna do konserwacji żywności. Dzięki temu ludność Hallstatt była bardzo bogata. Esugenos nosi zatem niebieską tunika. Niebieski był barwnikiem, którego produkcja była kosztowna.

Zakładamy, że Esugenos nie nosił spodnie, ponieważ w sąsiednich ludach również tak nie było. Gdyby Esugenos nosił spodnie, spodziewalibyśmy się, że byłby to styl podobny do Spodnie z Thorsberga.

De płaszcz en het gewei hebben rituele doeleinden. Net als in het Sjamanisme gebruikte de Indo-Europese samenleving in sommige gevallen ceremoniële gedaantewisseling. De overgang van de Berserker naar de beer in de strijd of aangrenzende andere culturen zijn daar de meest bekende voorbeelden van. Op deze manier kunnen ook goden zoals Cernunnos die een gewei dragen worden geïnterpreteerd als half mens, half dier. 

Esugenos nosi przy tym ceremonialny kij, na którym znajdują się części zwierząt, które miały szczególną rolę w religii celtyckiej ze względu na swoje specjalne właściwości. kij był powszechnym przedmiotem noszonym przez kapłanów i Völva w społeczności indoeuropejskiej. Często byli również z nim grzebani. Prawdopodobnie z kij wywodzi się również koncepcja różdżki. 

Gęsi prawdopodobnie symbolizowały agresję w kulturze celtyckiej

We hebben Esugenos in deze opzet een textielen pasek gegeven. Maar ook leren riemen werden gebruikt. 

W grobach z okresu Hallstatt znaleziono brązową biżuterię. Dzięki temu wiemy dobrze, jaka biżuteria była noszona. Tradycyjnie sądzono, że kobiety były chowane z biżuterią, a mężczyźni z przedmiotami wojennymi. Obecnie okazuje się, że to nie do końca prawda. Dlatego szacujemy, że biżuteria była noszona przez obie płcie.