Wprowadzenie: Kultura Jastorf

Ludy germańskie były grupami plemiennymi, które żyły w Europie Północnej w czasach starożytnych i wczesnym średniowieczu. W nowoczesnej nauce termin ten odnosi się zarówno do mieszkańców Germanii, jak i wszystkich ludów germańskojęzycznych z tamtego okresu. Ten blog skupia się na Germanach, którzy żyli do około I wieku n.e. na obszarze 'Wielkiej Germanii'.

Germańska epoka żelaza jest podzielona na trzy okresy: Przedrzymska epoka żelaza (500 - 100 p.n.e.). Rzymska epoka żelaza (0 – 375 n.e.) i Germańska epoka żelaza (375 – 800 n.e.)

Ten blog koncentruje się na przedrzymskiej i rzymskiej epoce żelaza. Zobacz nasz inny blog o germańskiej epoce żelaza i okresie migracji.

W archeologii mówimy o wielu różnych kulturach. Czasami pokrywają się one z kulturami etnicznymi, ale często nie. Jednocześnie przejście między kulturami należy rozpatrywać w kontekście. W wielu przypadkach była to po prostu zmiana zwyczajów. Zobacz ten artykuł, aby uzyskać więcej informacji o kulturach archeologicznych i etnicznych. 

Języki germańskie należą do rodziny języków indoeuropejskich. Według naukowców języki te powstały w wyniku rozprzestrzeniania się języków indoeuropejskich w okresie chalkolitu, z obszaru stepów pontyjsko-kaspijskich około 3500 p.n.e. Stało się to poprzez kultury mieszane, takie jak kultura ceramiki sznurowej, która rozprzestrzeniła się na obszar dzisiejszej Danii, gdzie wchłonęła ją kultura lejowata. To kulturowe mieszanie doprowadziło ostatecznie do powstania Północnej Epoka brązu (2000–500 p.n.e.), która jest uważana za okres, w którym powstał przodek języków germańskich. 

Około 500 p.n.e. możemy po raz pierwszy mówić o "ludach germańskich", opierając się na dowodach archeologicznych i językowych. Ich pochodzenie charakteryzuje kultura Jastorf, kultura archeologiczna na terenie dzisiejszych Niemiec i Polski. Jednak niektórzy naukowcy sugerują, że ludy germańskie powstały także w innych miejscach, na przykład w Jutlandii i południowej Skandynawii, co wskazuje na wielorakie pochodzenie.

Żelazo było używane w rejonie Morza Śródziemnego już od 1300 p.n.e., ale w północnej Europie rozpowszechniło się dopiero od 500 p.n.e. Z powodu załamania się handlu pod koniec Epoka brązu brązowy stało się rzadkie. Jako substytut zaczęto pozyskiwać żelazo z torfowisk. Stało się to dzięki kontaktom z kulturą Hallstatt z Europy Środkowej, dzięki którym wiedza i technologia były dzielone na dużym obszarze. Kultura Hallstatt wyłoniła się z kultury pól popielnicowych późnej Epoka brązu (1200 p.n.e.). Trzecia faza kultury Hallstatt oznaczała początek wczesnej epoki żelaza w Europie Środkowej (800-600 p.n.e.). Została później zastąpiona przez celtycką kulturę La Tène (450 p.n.e.–100 p.n.e.). Północne kultury epoki żelaza były prawdopodobnie kontynuowane przez germańskich mówców.

Rytuały pogrzebowe, takie jak kremacja i pochówek w urnach, kontynuowały tradycje Epoka brązu. Wpływy środkowoeuropejskiej kultury La Tène dotarły do Skandynawii, czego efektem są znaleziska takie jak miecze, groty włóczni, biżuteria i kotły, w tym słynny kocioł z Gundestrup i wozy Dejbjerg.

Kultura Jastorf była kulturą epoki żelaza, która znajdowała się na terenie dzisiejszych Niemiec, rozciągając się na Jutlandię na północy i Polskę na wschodzie. Ta kultura istniała między 600 a 100 p.n.e. i stanowiła południową część przedrzymskiej epoki żelaza. Debatuje się, czy ta ekspansja była wojowniczą migracją, czy pokojowym rozprzestrzenianiem się kulturowym. W Holandii zakłada się, że innowacje z epoki żelaza pochodzą z lokalnych rozwójów i wzajemnych wpływów. Także w tym czasie handlarze pokonywali duże odległości, a różne kultury środkowej i północnej Europy późnej Epoka brązu i wczesnej epoki żelaza dzieliły wiele podobieństw kulturowych i religijnych. 

Kultura ta została nazwana na cześć stanowiska archeologicznego koło wsi Jastorf w Dolnej Saksonii. Charakteryzowała się użyciem kremacji w dużych polach urnowych i była silnie pod wpływem północnej Epoka brązu. Kultura materialna pokazuje mieszankę tradycji, w której północna Epoka brązu wyraźnie pozostawiła swoje piętno, nawet gdy pojawiły się wpływy celtyckiej kultury Hallstatt na południu.

Na południu kultura Jastorf graniczyła z kulturą Hallstatt, podczas gdy na północy widoczne były podobieństwa z późniejszymi fazami północnej Epoka brązu. Pola grobowe na obszarach takich jak Szlezwik-Holsztyn, Meklemburgia, Pomorze Zachodnie, Brandenburgia i Dolna Saksonia pokazują ciągłość zamieszkania od Epoka brązu aż głęboko w okres Jastorf i później. Chociaż archeolodzy dostrzegają wpływy tradycji celtyckich i lokalnych, nie jest jeszcze w pełni jasne, jak dokładnie przebiegały te interakcje.

Początkowo kultura Jastorf była ograniczona do Dolnej Saksonii i Szlezwiku-Holsztynu. Jednak około 500 p.n.e. zaczęła się rozszerzać na południe i zachód, aż do Harzu, Turyngii, Dolnego Śląska i Nadrenii. Ekspansja ta była możliwa dzięki wcześniejszemu opuszczeniu lub wyludnieniu tych obszarów przez grupy kultury halsztackiej, często utożsamiane z Celtami lub Belgami, które przeniosły się do innych części Europy, w tym do regionu Morza Śródziemnego i Europy Atlantyckiej. Ta migracja była prawdopodobnie spowodowana zmianami klimatycznymi. Północna Europa stała się chłodniejsza i bardziej wilgotna, co powodowało niepowodzenia w uprawach. 

W okresie rozkwitu główny obszar kultury Jastorf koncentrował się w Dolnej Saksonii (Lüneburger Heide i dolna Łaba). Obszar ten kontrastował z tzw. grupą Nienburg (lub grupą Harpstedt-Nienburg) na zachodzie, wzdłuż Aller i środkowego biegu Wezery. Grupa Nienburg wykazywała więcej podobieństw do kultur celtyckich i miała wyraźne kontakty z kulturami halsztacką i lateńską. Rozproszone znaleziska kultury Jastorf odkryto również w takich regionach jak Berlin i Meklemburgia-Pomorze Przednie.

Kultura Jastorf odzwierciedla unikalny okres, w którym wpływy ze świata nordyckiego i celtyckiego się zbiegały. Oznacza okres przejściowy, w którym lokalne społeczności w Europie Północnej rozwijały swoją własną tożsamość, jednocześnie utrzymując kontakty z kulturami położonymi bardziej na południe. To sprawia, że kultura Jastorf jest ważnym tematem badań archeologicznych nad wczesną historią germańską.

Większość znalezisk kultury Jastorf pochodzi z kurhanów, płaskich grobów i tzw. Brand Gruben Gräber (dołów kremacyjnych). Zauważalne jest, że dary grobowe są skromne i nieliczne, a ofiary z broni, charakterystyczne dla grobów z okresu migracji, są całkowicie nieobecne.

Najbardziej na południe wysunięte rozprzestrzenienie kultur germańskich poza obszar Jastorf staje się widoczne dopiero pod koniec przedrzymskiej epoki żelaza. Świadczy o tym między innymi niewielka liczba późnych bransolet La Tène znalezionych w Turyngii i północno-wschodniej Hesji. Znaleziska te mogą świadczyć o ruchach ludności z regionu Łaby/Saale, przez Main-Frankenland, na obrzeża Alp. Migracje te wydają się być wpływane przez rozwój Kultury Przeworskiej.

Innym czynnikiem, który mógł sprzyjać ekspansji Kultury Jastorf, jest demograficzna pustka, która powstała w południowych Niemczech, wokół górnego biegu Dunaju i Renu. Od 400 p.n.e. grupy celtyckie, które wcześniej zamieszkiwały ten region, przeniosły się do bogatszych obszarów w Galii, Hiszpanii, Panonii i północnych Włoszech. To wyludnienie stworzyło przestrzeń dla nowych społeczności, w tym Kultury Jastorf, aby osiedlić się na południu.

W późnej fazie powstały burzliwe czasy, takie jak inwazje Teutonów i Cymbrów, które zakończyły się ich klęską pod Aquae Sextiae (102 p.n.e.). Umocnione osady z tego okresu to między innymi Borremose (Dania) i Atuatuca (Belgia).

Pierwsze ludy germańskie wspomniane w źródłach historycznych to Bastarnowie i Cymbrowie. Około 100 p.n.e. Cymbrowie i Teutoni wywołali wielkie zamieszanie w Europie swoimi migracjami, co ostatecznie doprowadziło do wojen cymbryjskich przeciwko Rzymianom. Chociaż te germańskie grupy początkowo odnosiły sukcesy, zostały ostatecznie pokonane.

Pod koniec 100 p.n.e. ludy germańskie rozszerzyły swoje terytoria, często kosztem plemion celtyckich. Juliusz Cezar prowadził wojnę z germańskim przywódcą Ariowistem i podbił Galię, ustanawiając Ren jako granicę dla Imperium Rzymskiego. Później Rzymianie próbowali również podbić tereny na wschód od Renu, ale te próby napotykały na silny opór.

W roku 9 n.e. miała miejsce słynna Bitwa w Lesie Teutoburskim, w której germański przywódca Arminiusz wciągnął w pułapkę i zniszczył wielką armię rzymską. Ta klęska zmusiła Rzym do wycofania się i ograniczenia się do Renu jako wschodniej granicy. Rzym próbował następnie utrzymać germańskie plemiona podzielone, ale nadal dochodziło do regularnych powstań, takich jak powstanie Batawów w 69 n.e.

Po powstaniu Batawów na granicy rzymskiej zapanował pewien spokój. Rzymianie budowali fortyfikacje, takie jak limes, aby chronić swoje granice. Niemniej jednak kontakt z ludami germańskimi często pozostawał napięty, z okresami konfliktu i współpracy.

Nazwa Rzymski Okres Żelaza pochodzi od wpływu, jaki Imperium Rzymskie zaczęło wywierać na germańskie plemiona Europy Północnej. Ten okres charakteryzował się intensywnym handlem i wymianą kulturową, co pozostawiło wyraźne ślady w Skandynawii.

W tym okresie wiele rzymskich towarów trafiło do Skandynawii, takich jak monety, beczki, brązowe posągi, szklane kubki, emaliowane klamry i bronie. Również przedmioty metalowe i ceramika przyjęły rzymski styl. Przedmioty takie jak nożyczki i pionki pojawiły się po raz pierwszy w tym czasie. Wiele germańskich plemion dostarczało w tym okresie wojowników jako najemników dla Imperium Rzymskiego. Powracali oni z nowymi pomysłami i stosowali je w germańskim kontekście. W rezultacie Germanie zaczęli od 300-400 n.e. coraz bardziej kopiować rzymskie koncepcje, takie jak budowa wielkich świątyń (z drewno). Około tego czasu wprowadzono pismo runiczne. 

Z tego okresu znaleziono wiele ciał bagiennych w Danii, Szlezwiku i południowej Szwecji. Oprócz ciał znaleziono również bronie, przedmioty gospodarstwa domowego i wełnianą odzież. Najważniejszą tradycją pogrzebową była kremacja, ale od 300 r.n.e. pochówek ciał stawał się coraz bardziej powszechny.

Szczególnym znaleziskiem z tego okresu są duże łodzie wiosłowe z 400 r.n.e., które zostały wykopane w Nydam Mose w południowej Danii. Te statki świadczą o zaawansowanej budowie okrętów i kulturze morskiej tamtych czasów.

W 300 r.n.e. w Danii zbudowano kompleks Gudme Hall. Było to ważne centrum dla elity, gdzie zarówno władza, jak i religia odgrywały rolę. W tym samym czasie Uppåkra w Szwecji rozwinęła się w największą osadę z epoki żelaza w Skandynawii. Ponadto zbudowano drewnianą świątynię, która była użytkowana przez ponad 600 lat, aż do wczesnej epoki wikingów. Gamla Uppsala, również w Szwecji, rozwinęła się w tym samym czasie w ważne centrum religijne, ekonomiczne i polityczne.

W latach 500 - 600 n.e. złoto i srebrny były coraz częściej znajdowane w Skandynawii. Było to wynikiem grabieży Cesarstwa Rzymskiego przez plemiona germańskie. Wielu Skandynawów wracało z łupami w postaci złota i srebrny, co doprowadziło do nowego okresu w Europie Północnej: germańskiej epoki żelaza.