Uzyskaj wygląd: Boeren Vikingvrouw

Podczas gdy większość kostiumów i zestawień wikingów koncentruje się na bogatych wikingach mężczyznach i kobietach, często niewiele uwagi poświęca się biedniejszym wikingom, którzy stanowili większość populacji. Kobieta wiking w tym zestawieniu nosi imię Gunnhild

Społeczeństwo wikingów miało trzy klasy, które można podzielić na niewolników, wolnych chłopów i arystokratów. Jest to żywo opisane w poemacie Edda Rígsþula, który również wyjaśnia, że to bóg Ríg - ojciec ludzkości, znany również jako Heimdallr  - stworzył te trzy klasy. Archeologia potwierdziła tę strukturę społeczną. Gunnhild była częścią dolnej warstwy wolnej klasy. Dzięki temu miała osobowość prawną i mogła gromadzić bogactwo. Jednak większość wolnej klasy nie była tak bogata, jak można by sądzić po grobach wikingów.

Wikingowie podczas swoich najazdów po Europie zabierali ze sobą jeńców. Ci zostawali niewolnikami i byli obciążeni różnymi zadaniami na farmach, począwszy od mielenia ziarna, przez pasterstwo, aż po zbieranie drewna opałowego. Choć mieli niemal żadnych praw, niewolnicy byli ogólnie traktowani rozsądnie. Prawdopodobnie jedna czwarta populacji świata wikingów była niewolna. Chociaż większość niewolników była zdobywana na obcych wybrzeżach, niektórzy ludzie mogli również zostać skazani na niewolę za popełnione przestępstwa lub decydowali się sami sprzedać, aby spłacić długi. Dublin w Irlandii służył jako obóz tranzytowy dla niewolników z Anglii, Walii i Szkocji, po czym więźniowie byli sprzedawani na rynkach takich jak Hedeby. 

„Karl” był wolnym chłopem w społeczeństwie wikingów, członkiem klasy wolnych chłopów, którzy odgrywali ważną rolę w gospodarce rolnej. Ci wolni chłopi posiadali własną ziemię i środki, co dawało im pewien stopień niezależności. Uprawiali rośliny i hodowali bydło. Wielu Karlów używało niewolników, aby zapewnić sobie wystarczającą ilość pracy na farmie. Churls i huskarls byli podobni do tych klas. 

Karl cieszył się pewnymi prawami, takimi jak prawo posiadania ziemi i uczestniczenia w lokalnych decyzjach społecznych. Był zobowiązany do płacenia podatków, a w czasach wojny mógł być powołany do obrony swojej społeczności. Pomimo swojej wolności karls nie mieli takiego samego statusu społecznego jak szlachta, ale nie byli też niewolnymi chłopami ani niewolnikami.

Jarls stanowili arystokrację społeczeństwa wikingów. Byli zamożni i posiadali duże majątki ziemskie z ogromnymi długimi domami, końmi i wieloma niewolnikami. Niewolnicy wykonywali większość codziennych zadań, podczas gdy jarls zajmowali się administracją, polityką, polowaniami i sportem. Odwiedzali także innych jarls lub wyruszali na wyprawy zagraniczne. Kiedy jarl umierał i był pochowany, jego domowi niewolnicy byli czasami rytualnie zabijani i grzebani obok niego, jak ujawniło wiele wykopalisk.

W praktyce wydaje się, że istniała pewna mobilność społeczna, a także różne formy pośrednie. Szczegóły są niejasne, ale tytuły i pozycje takie jak hauldr, thegn i landmand pokazują mobilność między karls a jarls.

Inne struktury społeczne obejmowały wspólnoty félag zarówno w dziedzinie cywilnej, jak i wojskowej, do których członkowie (félage) byli zobowiązani. Félag mógł koncentrować się na określonych zawodach, wspólnym posiadaniu statku morskiego lub obowiązku wojskowym pod określonym przywódcą. Członkowie tej ostatniej grupy byli nazywani drenge, jednym z określeń na wojownika. Istniały także oficjalne wspólnoty w miastach i wsiach, skupione na ogólnej obronie, religii, systemie prawnym i thing (parlamencie).

Codzienne życie kręciło się głównie wokół klanu lub grupy rodzinnej, gdzie jednostki były podporządkowane grupie. Przy aranżacji małżeństw nacisk kładziono na relacje między klanami, co było kluczowe dla zatwierdzenia małżeństwa.

Warunki mieszkaniowe klanów odzwierciedlały się w budowie i wyposażeniu ich domów. Często ten sam budynek pełnił rolę domu mieszkalnego, stajni, miejsca spotkań i warsztatu. Główna przestrzeń służyła jako miejsce do życia, pracy i snu dla całej rodziny, z centralnym paleniskiem pośrodku. Zimą było tam przyjemnie, z trwałymi ławami wzdłuż ścian pokrytymi ciepłymi skórami zwierząt i kocami. Lampy olejowe, wypełnione olejem rybnym i tłuszczem wielorybim, wisiały na suficie, a luźne meble były rzadkością.

Nad centralnym paleniskiem gotowano, z dużym garnkiem zawieszonym na żelaznym łańcuchu. Przygotowywano różne posiłki, w tym duszoną wołowinę i jagnięcinę przyprawioną musztardą i czosnkiem. Owce i bydło służyły nie tylko jako źródło mięsa, ale także do produkcji mleka, z którego wytwarzano ser i masło.

Kobiety w społeczeństwie północnym cieszyły się w różnych aspektach statusem porównywalnym do mężczyzn, co było znacznie korzystniejsze niż pozycja kobiet w innych częściach Europy. Jest to opisane między innymi w islandzkiej Grágáss oraz norweskich prawach Frostating i Gulating. Mogły dziedziczyć i rozwodzić się ze swoimi mężami. Podczas wesela kobieta otrzymywała zestaw kluczy, a po trzech latach jako húsfreyja (pani domu) noszenia kluczy mogła uważać się za prawowitą małżonkę. Choć kobiety skandynawskie mogły zajmować znaczącą pozycję, chrześcijaństwo wprowadziło idee kobiecej niższości, co skutkowało utratą ich korzystnego statusu społecznego i wolności.

U Wikingów pan młody wraz z rodziną płacił posag, zwany również "mundr", jako część rytuału ślubnego. Ta symboliczna zapłata rekompensowała utratę siły roboczej panny młodej, która po ślubie często przeprowadzała się do społeczności pana młodego. W przypadku rozwodu panna młoda zachowywała posag, co służyło jako gwarancja dobrego partnerstwa. Prawo wikingów uznawało, że niektóre małżeństwa były nieodwracalnie zniszczone, co czyniło rozwód jedyną opcją.

Jako członkini wolnej klasy, Gunnhild prowadziła intensywne życie. Dbała o gospodarstwo domowe, wychowywała dzieci i codziennie pracowała z mężem na farmie.

W tej kompozycji Gunnhild nosi różne warstwy odzieży. Zwracają uwagę bardziej naturalne kolory, które nosi, tańsze niż niebieski, czerwony a nawet purpura, którą mogli sobie pozwolić arystokraci. 

Gunnhild nosi praktyczną halkę, w której również śpi w nocy. Gdy latem na farmie jest ciepło, nosi tylko swoją halkę podczas pracy. 

Na koszuli nosi naturalnie zieloną sukienka, te suknie są jej standardowym strojem. Prawdopodobnie Gunnhild miała tylko jeden lub dwa różne zestawy tych sukien. 

Gunnhild nosi buty. Ale często chodziła również boso. Buty są stosunkowo drogie i były stale przerabiane. Prawdopodobnie niewiele osób miało zupełnie nowe buty. 

hangerok był bardzo ważnym elementem odzieży dla kobiet Wikingów. Właśnie hangerok emanował statusem. Status był bardzo ważny dla Wikingów, którzy żyli w systemie klanowym. Gunnhild wyhaftowała swoją brązową hangerok nicią brązowy. Sama hangerok jest tkana w jodełkę. Gunnhild nie ma dużo czasu na dekorowanie ubrań.

hangerok został przymocowany za pomocą broszki żółw.

Gunnhild nosi szal na swoim ubraniu. Ten szal utrzymuje ją w cieple podczas pracy i służy również jako elegancki ‘płaszcz’, gdy spaceruje po wiosce. Kiedy nadchodzi zima, zamienia swój szal na ciężki wełniany płaszcz.

Gunnhild nosi skórzany pasek. Jej klamra pokazuje, że nie należy do najbiedniejszych klas, podobnie jak fibula, którą nosi, aby utrzymać szal razem. 

Zarówno mężczyźni, jak i kobiety codziennie używali topory. Topory były podstawowym narzędziem w domu i wokół niego. Wikingowie wykonywali prawie wszystko z drewno, co pozwalało im prawdopodobnie naprawiać prawie wszystko samodzielnie, takie jak części statków, domy, płoty i narzędzia.

https://www.celticwebmerchant.com/nl/vikingbijl-handgesmeed-stal-type-f.html 

Bardzo ważnym przedmiotem dla kobiety wikingów były jej klucze. Był to symbol władzy nad domem. Dlatego kobiety mogły nawet uzyskać prawa małżeńskie z faktu, że przez kilka lat nosiły klucze do domu.