Armée romaine : début de la République

Dans la longue histoire romaine, la composition de l'armée romaine a changé plusieurs fois. Dans ce blog, nous nous concentrons sur l'armée de la fin de la période royale et de la République romaine primitive jusqu'à la fin de la première guerre punique. 

La société romaine était profondément imprégnée de traditions d'origine proto-indo-européenne. Cela est clairement visible tout au long de l'histoire de Rome dans la culture militaire romaine. Voici quelques exemples :

Le système de patrons et de clients était fondamental pour la société romaine. Les patrons, souvent les chefs de familles puissantes, partageaient leur richesse avec des Romains moins fortunés (clients) en échange de loyauté et de soutien politique. Ces relations patron-client étaient basées sur une réciprocité jurée. Le statut du patron comme du client dépendait de leur richesse. Ainsi, à l'époque de la république, les pauvres de la société étaient souvent soudoyés avec du pain et de l'argent par les patrons pour voter pour eux lors des élections. 

Toute la société romaine était construite sur ce système de réciprocité; la plupart des Romains étaient des clients et la plupart des patrons étaient souvent eux-mêmes clients d'un patron encore plus riche.  Dans les premières armées romaines, cette relation avait probablement aussi une forte influence sur la position de chacun. La relation avec les dieux était également considérée de cette manière; c'est pourquoi il était si important de faire les bonnes offrandes dans la religion romaine.

Cette composante importante de la culture romaine trouve son origine chez les nomades des steppes proto-indo-européens. Ainsi, le bétail pouvait être prêté par un berger aisé à des bergers pauvres en échange d'une contrepartie, souvent sous forme de soutien militaire.

Dans la Rome païenne, les hommes d'État (rois, consuls et plus tard empereurs) étaient aussi les plus hauts prêtres de la religion romaine. Les Romains voyaient en effet la prospérité de leur empire comme directement liée à une bonne relation entre les hommes et les dieux. L'homme d'État était le plus grand patron de la société, qui était donc à son tour le mieux placé pour être le plus grand client des dieux.

Dans les sociétés proto-indo-européennes, le chef de la société remplissait déjà les deux fonctions : dans le mythe de la création proto-indo-européen, le premier prêtre était également le premier roi. Dans les deux cultures, la tâche principale du leader de la société était de maintenir l'ordre cosmique. 

La citoyenneté à l'époque romaine ne doit pas être confondue avec notre concept moderne. Les citoyens romains n'étaient pas seulement des personnes nées à l'intérieur des frontières de l'Empire, mais une classe privilégiée dans la société. Seuls les citoyens avaient la personnalité juridique et des droits politiques. La citoyenneté était dans la plupart des cas déterminée par la naissance et pour devenir citoyen, il fallait remplir certaines obligations envers la société. Cela nécessitait souvent un certain niveau de richesse. 

La citoyenneté romaine présente des similitudes avec le système de classes germanique et celtique. Cela peut être observé dans le concept proto-indo-européen de dot. Ce système émanait du système de classes tripartite, où la citoyenneté correspondait à la classe des guerriers. Initialement, aucune distinction n'était faite entre les deux. 

Après de grandes victoires militaires romaines, le général organisait un triomphe à travers la ville, offrant le butin de guerre promis aux dieux (notamment Jupiter et Mars) mais aussi au peuple. Il le faisait en organisant à ses frais de grandes festivités et en distribuant pièces à son effigie, frappées à partir de métaux précieux capturés.

Cette tradition trouve son origine dans le rituel indo-européen de Koryos, où de jeunes guerriers de la communauté étaient envoyés voler du bétail aux autres tribus. Cela servait à maintenir l'économie de la tribu. Celui qui ramenait le butin était considéré comme un héros ayant distribué la richesse au peuple. Cela encourageait d'autres guerriers à voler du bétail, perpétuant ainsi la tradition.

Rome était connue pour ses nombreuses alliances qu'elle utilisait très tactiquement, souvent comme casus belli pour des guerres de conquête. Initialement, celles-ci étaient conclues avec d'autres peuples de la péninsule italique et plus tard dans tout l'empire. Ces alliances sont une expression de réciprocité liée par serment et ressemblaient fortement aux relations de patron-client que les familles romaines entretenaient entre elles. 

Cette pratique trouve également son origine dans la culture proto-indo-européenne. Les alliés partageant le butin participaient à l'ordre cosmique. Les alliés qui ne respectaient pas leur accord ou trahissaient devaient, selon cette vision du monde, être détruits, car ils créaient le chaos.

Les Romains croyaient indirectement en la réincarnation. Selon la religion romaine, l'âme était immortelle, mais son destin après la mort dépendait des actions de la personne durant sa vie et de la mort qu'elle avait subie. C'est pourquoi il existait une forte culture de la performance, similaire à celle de la culture nordique ancienne, avec une préférence pour mourir sur le champ de bataille. Une personne morte au combat allait aux magnifiques champs Élysées, tandis qu'une personne morte de manière naturelle se rendait aux champs d'Asphodèle. Que les Romains associaient l'au-delà à des champs ouverts indique leur origine en tant que bergers des steppes. 

Le lance avait une signification symbolique importante pour les Romains ; c'était l'arme du dieu de la guerre Mars. Entre autres, les fetiales jetaient une hasta tachée de sang dans un territoire ennemi pour déclarer la guerre. De plus, un lance sans pointe (hasta pura) était décerné comme distinction militaire aux centurions expérimentés (primipilus). 

Les lances n'avaient pas seulement une signification liée à la guerre ; ainsi, la celibaris-hasta était traditionnellement utilisée pour couper les cheveux d'une mariée. Dans le commerce et la justice, un lance marquait souvent le début des transactions (subhastationes) ou était présent au tribunal (hasta centumviralis). 

Même le ceinture d'un guerrier ou légionnaire avait une signification cérémonielle : il symbolisait l'unité de la classe guerrière. Cette pratique n'était pas unique aux Romains, comme le montre le guerrier celtique de Hochdorf de 600 av. J.-C. Les deux peuples trouvent l'origine de cette tradition chez leurs ancêtres des steppes ; ainsi, les ceintures militaires proto-indo-européennes étaient représentées de manière proéminente sur les stèles Kurgan de 3 500 av. J.-C. 

Jusqu'à environ 550 av. J.-C., il n'existait pas d'armée romaine organisée. À la place, des bandes de guerre, formées par différentes clans, partaient ensemble au combat. Ces groupes entretenaient des relations basées sur une réciprocité liée par serment. Cela permettait de concentrer la puissance militaire et d'organiser des raids communs.

Il est probable que les Romains possédaient également une forte culture guerrière, car les peuples italiques de l'âge du fer avaient une origine indo-européenne. La guerre et les raids entre tribus faisaient partie intégrante de la société et étaient organisés périodiquement entre clans. Pour les guerriers, c'était un moyen d'accumuler des richesses et de gagner du statut social. Dans ces petites guerres, les actes héroïques individuels étaient fortement mis en avant, comparables à la culture guerrière décrite dans l'Iliade & l'Odyssée d'Homère. 

Les Étrusques et les Romains ont été fortement influencés par les colonies commerciales grecques qui ont été établies sur la péninsule italienne. L'aristocratie aimait les produits de luxe grecs et le flux monétaire réciproque. Grâce à cette connexion, Rome a commencé à se modeler sur la forme d'une cité-État grecque. 

Vers 550 av. J.-C., pendant la période traditionnellement attribuée au règne du roi Servius Tullius, il semble qu'un service militaire obligatoire ait été instauré, obligeant les hommes ayant le droit de cité à participer en tant que hoplites dans la phalange. Cela a dû être une grande transition sociale, passant de guerriers orientés vers la performance individuelle à un ensemble coopératif en formation de phalange. En dehors des soldats citoyens, il n'y avait probablement pas de militaires professionnels dans cette armée. Outre les hoplites, cette armée comprenait des javeliniers, rorarii (plus tard velites) qui étaient principalement composés de jeunes citoyens qui devaient encore accumuler des richesses. Enfin, il y avait un petit contingent de cavalerie, composé de l'élite la plus riche de la ville. 

Après que les rois ont été remplacés vers 500 av. J.-C. par deux consuls élus annuellement, l'obligation de participation des citoyens à l'armée est restée. L'armée a été divisée entre les consuls, chaque consul commandant une légion. Il est probable que ce roi ait été déposé lors d'un coup d'État sous l'aristocratie, qui voulait donner à l'administration de la ville de Rome un caractère politique plus grec. Ces aristocrates voulaient garder le pouvoir de la cité-État entre leurs mains et ne pas le partager avec le peuple, donc il ne faut pas penser que le point de départ de la république romaine a inauguré une période de démocratie.

La démocratie romaine était différente de celle d'aujourd'hui. Les classes inférieures de la société avaient à peine d'influence avec leur vote. Elles dépendaient pour les affaires politiques de leur patron avec lequel elles entretenaient une relation de client-patron. Ces relations étaient basées sur une réciprocité cosmique et venaient avec des obligations. Plus un patron avait de clients, plus il pouvait exercer de prestige et d'influence politique. En même temps, c'était une honte pour un patron de laisser ses clients vivre dans la pauvreté. Il les protégeait en cas de litige juridique et fonctionnait comme une banque. Cette relation de client-patron était non contraignante et les deux parties pouvaient mettre fin à la collaboration.

Sur basique des représentations étrusques, on suppose que l'infanterie romaine primitive s'inspirait du modèle grec et se composait principalement d'hoplites lourdement armés. Ces hoplites portaient des casques en bronze, un linothorax ou cuirasse et des jambières, utilisaient un grand bouclier circulaire (hoplon ou aspis) et étaient armés d'un lance (dory) et secondairement d'un épée (xiphos). Ils combattaient en formation phalange de huit rangs ou plus de profondeur, qui, par une attaque concentrée, pouvait percer la ligne ennemie. Les premiers Romains combattaient dans une formation serrée qui nécessitait un entraînement intensif, car le maintien de la phalange était crucial pour le succès.

Lors de grands conflits, les Romains combattaient dans leur unité de base, la centuria de 100 hommes. En outre, les forces restaient organisées selon les clans romains au moins jusqu'en 450 av. J.-C., bien qu'elles opéraient sous l'autorité des consuls.

L'infanterie lourde était la partie la plus forte de l'armée romaine, mais était probablement rarement utilisée. La guerre ouverte et les batailles rangées n'étaient en effet qu'une petite partie de la guerre à l'époque romaine primitive. Au lieu de cela, il y avait des raids annuels, probablement menés par les rorarii (velites) qui, en pillant les communautés environnantes, obtenaient une position dans la société romaine.

En 493 av. J.-C., peu après la fondation de la République romaine, Rome conclut une alliance militaire perpétuelle avec les autres cités-états latines. Ce traité était probablement nécessaire pour que les Latins puissent organiser une défense contre les incursions des tribus montagnardes voisines. Il fut convenu que chaque partie fournirait un nombre égal de troupes pour des campagnes sous un commandement unifié. Il resta en vigueur jusqu'en 358 av. J.-C.

Entre 341 et 338 av. J.-C., la guerre latine éclata. Les cités-états latines, agissant collectivement sous la Ligue latine, tentèrent de se retirer de leur alliance militaire avec Rome. Elles craignaient la domination politique croissante de Rome. Cependant, les Romains remportèrent une victoire décisive. Par la suite, de nombreuses cités furent annexées au territoire romain ou transformées en états satellites. 

La constitution servienne est généralement associée au sixième roi de Rome, Servius Tullius (578-534 av. J.-C.). Cependant, les chercheurs pensent aujourd'hui qu'il n'est pas tout à fait exact de lui attribuer tous les changements. Il est probable que la constitution soit le résultat d'un long processus, auquel ont également participé ses prédécesseurs, tels que les rois Ancus Marcius et Tarquinius Priscus. Ce processus s'est poursuivi jusqu'à la période de la République moyenne et tardive. Certains historiens soutiennent que ces grands changements ont coïncidé avec les défaites romaines du quatrième siècle av. J.-C. Cela semble très probablement être le cas, car cet ajustement a contribué à la modification des formations de combat. 

Les citoyens étaient tenus de remplir le service militaire en fonction de basique de leur fortune. Cette fortune était à l'origine exprimée en asses (une unité de bronze) et était calculée sur la base de la propriété foncière et du bétail. À partir du IIe siècle av. J.-C., ce système a été remplacé par un système monétaire.

La réforme servienne a fait en sorte que la défense militaire de l'État soit confiée à tous les citoyens. Selon l'historien romain Tite-Live, le service militaire des plébéiens était une forme de service public, équivalente aux tâches des patriciens au Sénat. Cependant, le rang d'un citoyen était déterminé par la valeur de ses biens. Les citoyens étaient ainsi répartis en sept classes. Selon la constitution servienne, aucun citoyen possédant moins de 11 000 asses ne pouvait faire partie de l'armée régulière. 

Cette classification a été réalisée par le biais d'un recensement (census). Les hommes étaient répartis en groupes appelés centuriae (centuries), qui devaient à l'origine être composés de 100 hommes (d'où le nom, dérivé du latin centum = 100), mais en pratique le nombre variait. Chaque groupe était ensuite divisé en Seniores (hommes de 46 à 60 ans) et Iuniores (hommes de 17 à 45 ans) où les Iuniores participaient comme troupes de première ligne. 

Les comitia centuriata (l'assemblée populaire) fonctionnaient comme une représentation politique des citoyens-soldats. Dans cette assemblée, les plus riches avaient le plus d'influence, car ils avaient plus de clients comme groupes de vote (centuriae). Ils pouvaient voter en premier. Les citoyens de statut le plus bas votaient rarement et étaient en grande partie exemptés du service militaire.

Lors de la bataille d'Allia contre les Celtes et le sac de Rome qui s'ensuivit, l'armée romaine fut vaincue. Même dans les guerres samnites suivantes (343-341 av. J.-C.), la structure de l'armée romaine s'est avérée inadaptée contre des troupes plus manœuvrables que la phalange. Cela a abouti à une grande réforme militaire, après quoi les guerriers romains ont commencé à ressembler beaucoup aux Gaulois et aux Samnites. 

Le prochain grand moment de l'histoire militaire romaine est survenu un siècle plus tard et fut la première guerre punique. La puissance de Rome s'étendit jusqu'à la partie sud de la péninsule italique. Cela les mit en conflit avec une grande puissance commerciale connue, la ville de Carthage dans la Tunisie contemporaine. 

La guerre a commencé lorsque les Romains ont débarqué en 264 av. J.-C. en Sicile. Ils ont forcé la cité-état grecque de Syracuse, la seule puissance indépendante importante de l'île, à s'allier avec eux et ont assiégé le principal basique carthaginois à Akragas sur la côte sud. Une grande armée carthaginoise, composée principalement de mercenaires, d'éléphants de guerre et d'une marine redoutable, a traversé la mer Méditerranée.

Au cours de la guerre de 23 ans, la plupart des combats ont eu lieu en mer. La guerre terrestre s'est limitée à quelques batailles, de nombreuses escarmouches mineures et des sièges. Finalement, les Romains ont réussi à construire leur propre marine, ont vaincu les Carthaginois et ont gagné la guerre mais ont subi d'énormes pertes. 

Les deux États étaient financièrement et démographiquement épuisés. Les preuves de la situation financière de Carthage incluent leur demande d'un prêt de 2 000 talents de l'Égypte ptolémaïque, qui a été refusée. Rome était également au bord de la faillite et le nombre de citoyens masculins adultes, fournissant la main-d'œuvre pour la flotte et les légions, avait diminué de 17 % depuis le début de la guerre. Le traité de Lutatius a été convenu, par lequel Carthage a payé 3 200 talents argent en réparations et la Sicile a été annexée en tant que province romaine.

À partir de la (fin) du quatrième siècle avant Jésus-Christ, les Romains ont remplacé la formation en phalange par une série de petites unités tactiques, les manipuli (maniples), qui étaient disposées en trois lignes (triplex acies) : les Hastati, Principes et Triarii. Ces lignes étaient organisées en fonction de la classe de richesse, mais aussi de l'expérience de combat. La première ligne était composée des soldats les moins expérimentés (et les plus pauvres), tandis que la dernière ligne comprenait les vétérans lourdement armés. Ainsi, l'armée romaine gardait ses troupes les plus fortes hors de la bataille jusqu'à la fin, ce qui leur permettait de vaincre facilement un adversaire épuisé.

Les lignes étaient disposées selon un motif en damier (quincunx). Les manipules étaient en fait les anciennes centuriae, mais ont été reconfigurées : les unités des deux premières lignes du triplex acies ont été augmentées à 120 hommes, tandis que celles de la ligne arrière ont été réduites à 60 hommes. 

La formation en quincunx offrait beaucoup plus de flexibilité et de maniabilité que la grande masse dense d'une phalange. On suppose que les Romains ont copié cette formation de leurs adversaires, les Samnites.

Durant cette période, une légion romaine se composait d'environ 5 000 hommes. Contrairement aux légions ultérieures, qui étaient exclusivement composées d'infanterie lourde, ces premières légions étaient constituées d'une combinaison d'infanterie légère et lourde. Pour les distinguer des légions ultérieures de l'Empire, organisées en cohortes, le terme légion manipulaire est utilisé pour ces premières formations.

La légion manipulaire était organisée selon basique de classe sociale, d'âge et d'expérience de guerre. En pratique, ce système était parfois étendu : par exemple, les esclaves étaient forcés de s'engager lorsqu'il y avait une pénurie de soldats. Normalement, une légion était levée chaque année, mais en 366 av. J.-C., deux légions furent formées pour la première fois en une seule année.

Polybe affirme que seuls les soldats valant plus de 10 000 drachmes (possiblement 40 000 as) portaient une lorica hamata, tandis que les autres portaient une pectorale, ou une petite plaque thoracique carrée conçue pour protéger le cœur. La Première Classe servait principalement dans la cavalerie à cette époque, ce qui impliquerait qu'une petite minorité seulement d'infanterie lourde portait des cottes de mailles. Cela entraînerait également différents types de boucliers au sein des mêmes rangs. 

La basique de la légion manipulaire était le manipule, une unité de 120 hommes, composée de soldats de la même classe d'infanterie. Grâce à leur taille relativement petite, les manipules pouvaient effectuer des mouvements tactiques flexibles au sein de la plus grande armée, ce qui représentait une amélioration significative par rapport à la formation phalange encombrante.

Lors des batailles, les manipules étaient généralement disposés en trois lignes, basées sur les trois types d'infanterie lourde : les hastati, principes et triarii. Ce système permettait d'utiliser efficacement les différents niveaux d'expérience et les compétences des soldats. Une légion manipulaire se composait normalement de 1.200 hastati, 1.200 principes et 600 triarii. Les trois classes d'unités avaient encore un parallèle avec les divisions sociales au sein de la société romaine, mais officiellement, les trois lignes étaient basées sur l'âge et l'expérience, plutôt que sur leur classe de richesse. Les jeunes hommes inexpérimentés servaient comme hastati, les hommes plus âgés avec une certaine expérience militaire comme principes, et les vétérans d'âge avancé et expérimentés comme triarii.

Le premier type, les hastati, formaient généralement la première ligne dans l'ordre de bataille. Ils portaient un casque de type celtique Montefortino et généralement pas de protection de poitrine, mais avaient parfois une simple plastron en bronze (cardiophylax). Ils portaient aussi parfois grèves, seulement sur la jambe gauche car elle dépassait sous le bouclier. 

Ils étaient armés d'un épée celtique (La Tène type B), d'un bouclier ovale samnite / celtique (le précoce scutum) et de deux javelots (pilum) dont l'un était peut-être plus lourd que l'autre et donc adapté à être utilisé comme lance de jet. 

Le deuxième type, les principes, étaient plus riches et plus expérimentés que les hastati; ils avaient donc moins d'intérêt à acquérir une gloire personnelle. Ces soldats portaient une cotte de mailles celtique chemise de mailles (lorica hamata) et un casque de type celtique Montefortino. Comme les hastati, ils portaient parfois des grèves, généralement seulement sur la jambe gauche car celle-ci dépassait sous le bouclier. Ils utilisaient le même armes que les hastati.

Certains historiens pensent que jusqu'en 250 av. J.-C., tant les hastati que les principes étaient armés de la hasta (lance) au lieu du pilum (javelot) et que celle-ci a été remplacée pendant la première guerre punique, car elle a peut-être été adoptée, tout comme la gladius, des Ibères. 

Le troisième type était les Triarii, les fantassins les plus riches et les plus expérimentés. Ils combattaient selon l'ancienne méthode en formation de phalange. Ils portaient grèves, une lorica hamata et un casque Montefortino. Ils étaient armés d'une lance d'estoc (hasta) comme arme principal et combattaient avec des scutum ovales dans un mur de boucliers. En outre, tout comme les Hastati et principes, ils avaient une épée celtique (type La Tène B) comme arme secondaire. 

L'infanterie légère de 1 200 vélites était composée de troupes de reconnaissance légèrement armées issues de classes sociales inférieures, ou de jeunes qui devaient encore se faire un nom. Elles étaient idéales pour des embuscades rapides ou le pillage de territoires ennemis. Sur le champ de bataille, elles jouaient un rôle important mais sous-estimé. Elles bombardaient et tiraient sur l'ennemi avec de courts javelots et des projectiles en plomb - ayant un impact comparable à celui d'un pistolet moderne.

Ces groupes sont particulièrement intéressants car ils sont un écho des bandes de guerre proto-indo-européennes, les koryos. 

Les Vélites ne portaient pas d'armure corporelle et éventuellement de manière sporadique un casque. Ils sont connus pour porter une peau de loup, ce qui indique la tradition koryos proto-indo-européenne. Ils étaient armés de courtes épées (dagues) et portaient un court bouclier rond (le Parma). La vitesse et la maniabilité étaient leurs principales compétences. 

Les Accensi (aussi appelés adscripticii et plus tard supernumerarii) étaient des soldats qui suivaient l'armée sans tâches militaires spécifiques. Ils étaient légèrement armés et placés derrière les triarii. Leur tâche principale était de combler les vides dans les manipules, mais ils semblaient aussi parfois servir d'ordonnances pour les officiers.

Les Rorarii combattaient peut-être en ligne arrière comme unité de réserve. Ils étaient armés de la même manière que les Vélites et ont probablement évolué à partir de là. Ils combattaient éventuellement en même temps que les triarii comme dernier recours dans la bataille, perturbant ainsi la ligne ennemie, tandis que les triarii pouvaient exécuter leur technique de phalange. Une autre possibilité est qu'ils étaient des éclaireurs légers, similaires aux vélites, comme mentionné par Livius dans le Livre VIII.8. Malheureusement, les preuves sont si limitées qu'il est difficile de comprendre précisément quel rôle les rorarii jouaient. 

Ils pourraient aussi avoir été l'équivalent léger des triarii, tout comme les accensi pourraient être l'équivalent léger des principes, avec à la fois les rorarii et les accensi renforçant les triarii. Cela pourrait cependant aussi indiquer différentes dénominations pour le même type de guerrier. 

Les Leves étaient des fantassins légers également armés de javelots et jouaient un rôle comparable à celui des velites et des rorarii. Dans une légion, il y avait 300 leves, qui, contrairement à d'autres classes d'infanterie, ne formaient pas d'unités distinctes mais étaient intégrés aux unités de hastati. Leur tâche principale sur le champ de bataille était de harceler l'ennemi avec des javelots, protégés par l'infanterie lourde.

Les leves romains de 403 av. J.-C. furent les premiers à mener campagne pendant plus d'une seule saison, et à partir de ce point, cette pratique devint progressivement plus courante.

Les Equites, ou cavaliers, comptaient généralement un total de 300 cavaliers par légion. La cavalerie était principalement recrutée parmi la classe la plus riche de la société, mais parfois une cavalerie supplémentaire était recrutée parmi les Socii et Latini, alliés de la péninsule italienne. 

Les equites constituaient une classe spéciale au sein du système. Ils servaient dans la cavalerie. Certains recevaient leurs chevaux et leur équipement de l'État, tandis que la plupart étaient suffisamment riches pour les financer eux-mêmes. Bien que les equites jouaient un rôle militaire important, ils étaient subordonnés à l'infanterie en termes de droit de vote.

Première classe :
Capital: 100.000 asses.
Auto-équipé de: casque, plastron, grèves, bouclier, lance et épée.
Composé de 40 centuriae seniores et 40 centuriae iuniores.

Deuxième classe:
Capital: 75.000 asses.
Auto-équipé de: casque, grèves, bouclier, lance et épée.
Composé de 10 centuriae seniores et 10 centuriae iuniores.

Troisième classe:
Capital: 50.000 asses.
Auto-équipé de: casque, bouclier, lance et épée.
Composé de 10 centuriae seniores et 10 centuriae iuniores.

Quatrième classe:
Capital: 25.000 asses.
Auto-équipé de: bouclier, lance, javelot et épée.
Composé de 10 centuriae seniores et 10 centuriae iuniores.

Cinquième classe:
Capital: 11.000 asses.
Auto-équipé de: fronde et pierres de fronde (et éventuellement des javelots).
Composé de 15 centuriae seniores et 15 centuriae iuniores.

Autres groupes:

• Proletarii: citoyens pauvres sans propriété, 1 centuria.
• Spécialistes:
  • Equites (cavalerie): 18 centuriae (6 seniores, 12 iuniores).
  • Ingénieurs: 2 centuriae.
  • Musiciens: 2 centuriae.