Wiking & Germańskie Guldgubber

Guldgubbe lub gullgubbe to prostokątny wisiorek o wielkości od 10 do 18 mm pochodzący ze Skandynawii. Nazwa dosłownie oznacza 'złoty stary człowiek'. Te wisiorki były wykonywane w późnym okresie migracji i we wczesnym okresie wikingów, od 500 do 800 n.e. 

Guldgubber były wykonywane ze złota, stopu złota lub czasami z srebrny. metal był topiony i młotkowany na folię. Projekt był tłoczony na odwrocie płytki za pomocą brązowej pieczęci (patrice) lub bezpośrednio nanoszony na wisiorek za pomocą ostry narzędzia (pennderivning). Następnie krawędzie były przycinane.

Guldgubber miały wielkie znaczenie symboliczne i prawdopodobnie były używane w rytuałach. Są porównywalne z brakteatami, okrągłymi, złotymi wisiorkami ze Skandynawii i Niemiec.

Znaleziono około 4.000 różnych guldgubber. Były masowo produkowane, niektóre pieczęcie były używane dziesiątki razy, a te same projekty zostały odkryte w różnych lokalizacjach.

Wisiorki były produkowane od VI wieku. Na niektórych stanowiskach, takich jak Slöinge w Halland (Szwecja) i lokalizacjach w Norwegii, ich użycie wydaje się trwać aż do epoki wikingów. Kontekst archeologiczny często jednak nie pozwala na dokładne datowanie. Obrazy różnią się od charakterystycznych stylów sztuki skandynawskiej, więc datowanie na podstawie porównań stylistycznych jest również skomplikowane.

Guldgubbe były produkowane wyłącznie w Skandynawii. Znaleziono je w 17 lokalizacjach w Szwecji, 7 w Norwegii i 16 w Danii, z czego 7 na Bornholmie. Duże ilości odkryto w Sorte Muld (3.100 egzemplarzy), ważnym centrum władzy i węźle handlowym na Bornholmie. W Uppåkra, Skåne, wykopano kilkaset egzemplarzy w dołku po palu. Trzecim ważnym miejscem jest Gudme/Lundeborg na wschodnim Fionii, gdzie znaleziono około 100 guldgubber. Również tutaj stanowią one część dużego kontekstu archeologicznego. Na większości innych stanowisk odkryto tylko kilka egzemplarzy, często zakopanych w dołkach po palach domów.

Guldgubber często znajdowano z innymi luksusowymi towarami, co sugeruje, że były one symbolem statusu. Większość z nich wykopano w dołkach po palach. Możliwe, że były przyklejane żywicą do pali budynku i wpadały do dołka.

Obecność guldgubber i innych przedmiotów oraz nietypowy plan budynku sugerują, że stanowisko Uppåkra było pogańskim sanktuarium. Stanowisko Sorte Muld mogło również pełnić funkcję religijną. W miejscach, gdzie znaleziono tylko kilka guldgubber w dołku po palu, mogły one mieć na celu ochronę budowy lub samego budynku.

Guldgubber były więc prawdopodobnie ofiarowane, a obrazy mogły mieć związek z pożądanym rezultatem. 

Sharon Ratke w 2009 roku podzieliła projekty guldgubber na siedem różnych kategorii.

Wisiorki z kategorii A przedstawiają mężczyzn. Mają krótkie włosy i noszą kaftan. Często trzymają puchar do nalewania, kij (możliwie włócznia?), pierścień lub miecz. K. Hauck interpretował mężczyznę z pucharem jako Freyra. Ratke sugeruje, że obraz mężczyzny z kij miał na celu prośbę o mądrość.

Wisiorki z kategorii B przedstawiają kobiety. Ich włosy są długie i zwinięte w kok. Noszą długą sukienka i czasami fartuch. Są przedstawiane z rogiem, fibula, dekorowanym płaszcz lub naszyjnikiem. 

Wisiorki z kategorii C to najbardziej znane guldgubber. Na tych wisiorkach znajdują się dwie postacie patrzące na siebie. 6 z 200 przedstawia osoby tej samej płci, na pozostałych 194 wisiorkach jest mężczyzna i kobieta. Mężczyzna obejmuje kobietę w talii, kobieta obejmuje mężczyznę przy nadgarstku lub para obejmuje się nawzajem. Prawdopodobnie te guldgubber były używane do obiecywania wiecznej miłości lub były ofiarowane, aby zapewnić odwzajemnienie miłości. W tym kontekście guldgubber można by uznać za rzymskie (pozytywne) tabliczki klątw i guldgubber byłyby nie tylko praktycznym wyrazem miłości, ale także magicznym powstaniem tego.

Na wisiorkach Guldgubber z kategorii D przedstawiane są duchy lub tancerze. Mają duże oczy i pusty wyraz twarzy. Są wyraźnie nagie, ale ich płeć nie jest jasna. Niektórzy noszą kij. Ratke interpretuje to jako zmarłe duchy, ale to wydaje się nam nielogiczne. Logiczne jest jednak, że indywidualnie pokazani mężczyźni i kobiety przedstawiają zmarłych.

Wisiorki z kategorii E przedstawiają zwierzęta, takie jak dziki, świnie, niedźwiedzie i jelenie. Guldgubber z kategorii F nie można sklasyfikować, ponieważ obraz nie jest już dobrze widoczny, a pod kategorię G podlegają fragmenty wisiorków.