Personnification des objets vikings

De nombreux objets de l'époque viking avaient une signification plus profonde qu'aujourd'hui. Ce blog se concentre sur la signification particulière des objets qui peuvent être vus comme une identité matérielle propre. 

Il est bien connu que les Vikings donnaient parfois des noms à leurs armes. Cela peut également être observé dans des bijoux, par exemple.

Il est probable que de nombreux objets possédés par quelqu'un avaient leur propre histoire, parfois un nom et une puissance magique. C'était encore plus le cas pour les völvas et les aristocrates qui soulignaient leur autorité à travers leurs objets. 

Les Scandinaves de l'époque viking ne faisaient pas de distinction entre le monde séculier et le monde sacré, les deux étaient imbriqués. Ainsi, on peut dire que les motifs décoratifs avaient généralement une signification plus profonde qui nous échappe aujourd'hui. Pour une culture qui utilisait peu l'écriture, c'était une manière importante de donner vie aux mythes. 

Les Vikings croyaient que des forces spirituelles étaient présentes partout. Elles accompagnaient les mortels dans leur vie quotidienne. Les forces animistes résidaient dans les montagnes, les sources et les marécages. Cette vision du monde ne se limitait pas à la nature, mais se retrouvait également dans les objets.

Souvent dans les récits vikings, les objets conféraient aux gens des compétences ou une autorité qu'ils n'auraient autrement pas eues. Les objets pouvaient également être prêtés, transmettant ainsi leur pouvoir ou autorité à la personne qui les empruntait. Un exemple moderne : le voisin qui vous prête une Mercedes pour votre entretien d'embauche. Cette approche de la culture matérialiste modifie également l'interprétation des offrandes funéraires. De plus, celles-ci étaient parfois exhumées et réutilisées, ce qui augmentait leur pouvoir magique.

Bijoux, amulette, armes et bien d'autres objets étaient parfois ornés de runes. Parfois, il s'agit du nom de l'objet ou du propriétaire, mais parfois les runes ne forment pas de mots. Dans ce cas, elles étaient généralement gravées par neuf, probablement par un spécialiste religieux ou une völva. Ainsi, l'objet confère des propriétés telles que l'amour ou la protection. Dans la saga de Völsunga, cela tourne mal. Un amateur grave les runes et la victime féminine ne tombe pas amoureuse mais tombe malade à la place. Un spécialiste est nécessaire pour briser le sort. Dans le Sigrdrífumáll, il est mis en garde contre la gravure imprudente des runes.

Les objets utilisés dans un rituel de völva possédaient à la fois des pouvoirs symboliques et magiques. Certains des objets étaient historiques, comme des haches à main néolithiques ou des objets exotiques de Russie. Ces objets soulignaient le statut et le pouvoir magique de la völva. Il est fréquent que ces objets soient offerts en cadeaux funéraires à la völva. 

Une grande partie de l'archéologie se concentre sur la mort et notamment sur les tombes de personnes qui ont marché sur cette terre il y a longtemps. Les offrandes funéraires nous racontent une richesse d'informations mais nous devons également nous méfier des mauvaises interprétations.

Par exemple, des objets peuvent avoir été donnés lors du rituel funéraire pour leur pouvoir magique ou leur signification symbolique. Par exemple, haches peuvent être associés à l'artisanat domestique, à l'artisanat, à la guerre, à la fertilité ou à magie. Tandis que les fuseaux symbolisent la vertu féminine du travail du textile, l'économie mais remplissent également le rôle magique de tisser les fils du destin et de la vie elle-même. Les jeunes enfants étaient parfois enterrés avec armes qu'ils n'ont clairement pas utilisés de leur vivant.

Armes dans les tombes féminines peuvent parfois être associés à l'artisanat domestique, à magie ou à la guerre. Parfois, ils ne représentaient que l'identité des défunts, tandis que dans d'autres cas, un lien clair est établi avec la guerre. Dans la saga de Ljósvetninga, une völva se déguise en homme avec un casque et hache. Elle les utilise pour faire une prédiction.

Régulièrement, en plus des offrandes funéraires matérielles, des animaux et des serviteurs étaient également donnés dans les riches tombes vikings. Cette tradition existait également chez les Celtes, les Germains et les Scythes. fait et remonte à leurs ancêtres, les pasteurs des steppes proto-indo-européens. 

Le rôle magique des offrandes funéraires est souligné par le fait que des objets étaient parfois récupérés dans les tombes des ancêtres. Les sagas's comme la Volsunga-saga et la Hromundar-saga mentionnent que ces objets contenaient souvent des pouvoirs magiques et aidaient le nouveau propriétaire à accomplir sa quête. Cela peut aussi mal tourner et le propriétaire (non-)mort maudit la personne qui emporte l'objet. 

De même, des offrandes funéraires étaient parfois ajoutées longtemps après l'inhumation d'une personne, comme dans la tombe de Suantaka du 11ème siècle. 

L'objet le plus courant connu pour avoir reçu des noms en plus de pouvoirs magiques était armes. Principalement des lances et des épées, mais d'autres armes étaient également appropriés. Voici quelques célèbres armes avec des noms:

Gram (Volsunga-saga)

Le épée de Sigurd, forgé par les nains et à l'origine propriété de Sigmund. Odin lui-même le plante dans un arbre et dit que seul le guerrier digne peut le tirer. Sigurd utilise plus tard Gram pour tuer le dragon Fafnir.

Tyrfing (Hervarar saga ok Heiðreks)

Une épée maudite, forgée par des nains. Elle est toujours tranchante comme un rasoir et peut tuer d'un seul coup, mais elle apporte aussi le malheur à ses propriétaires. Elle joue un rôle important dans les destins tragiques de plusieurs générations de guerriers.

Skofnung (Laxdæla saga)

Une épée magique qui appartiendrait au légendaire roi Hrólfr Kraki. Elle a une acuité inégalée et est gardée par les esprits des guerriers de Hrólfr. On dit qu'elle ne doit pas être retirée de son fourreau sans les rituels appropriés.

Les vêtements étaient généralement offerts par la femme. Il était inapproprié de recevoir des vêtements d'autres femmes que votre épouse. Les vêtements pouvaient être donnés entre sœurs, mais c'était une honte si votre femme donnait des vêtements à un autre homme. Le don de vêtements et le rôle joué par une femme avaient déjà une signification symbolique en soi. Mais tous les vêtements n'étaient pas neufs. Parfois, des vêtements d'occasion étaient offerts, surtout si ces vêtements avaient appartenu à un roi, ils avaient alors une charge magique. Comme mentionné dans la saga de Völsunga, la saga de Njál et la saga de Hervarar. 

d'autres objets sur lesquels nous nous penchons dans un autre blog sont la symbolique des bijoux, la puissance protectrice des amulettes et la fonction des bâtons magiques de la völva.

Il est connu que des bijoux tels que des colliers et des broches avaient parfois une identité propre. Le collier Brising porté par la déesse Freyja, fabriqué par les nains, en est l'exemple le plus célèbre.

Les nains dans la mythologie nordique ancienne étaient des maîtres forgerons et ont créé certains des objets magiques les plus puissants utilisés par les dieux et les héros. Voici quelques-uns des plus connus:

Mjölnir – Le marteau de Thor, forgé par les nains Brokkr et Sindri. Il revient toujours dans la main de Thor’s et peut lancer des éclairs.

Draupnir – Une bague en or magique, créée par Brokkr et Sindri pour Odin. Toutes les neuf nuits, huit nouvelles bagues en tombent, ce qui en fait un symbole de richesse et d'abondance.

Gungnir – la lance d'Odin’s lance, également forgée par les nains. Elle ne manque jamais sa cible et symbolise la force invincible des dieux.

Lorsque nous examinons des objets vikings, qu'il s'agisse d'objets quotidiens ou de armes, nous devons être conscients de leur puissance symbolique et magique ou de leur signification. Le monde viking était une société où l'on prêtait beaucoup plus attention aux détails qu'aujourd'hui. Il n'y avait pas de distinction entre le monde religieux et le monde séculier, ce qui permettait aux objets de jouer un rôle dans les deux. Même après la mort, les biens continuaient à jouer un rôle ou de nouveaux biens chargés de symbolisme étaient offerts au défunt.