Nasze podejście do historii

W tym blogu wyjaśniamy, jak powstają nasze blogi. Tłumaczymy, które ludy bierzemy za punkt wyjścia i jak podchodzimy do ich kultury, religii i mitologii. Następnie pokazujemy różne sposoby podejścia do historii i jakie wybory podejmujemy przy pisaniu naszych blogów.

Nasze historyczne blogi, niezależnie od tego, czy są to zestawienia (get the look) czy teksty informacyjne, koncentrują się głównie na kulturach, które rozwinęły się z kultury indoeuropejskiej. Dzieje się tak, ponieważ prawie wszystkie nasze historyczne artykuły są oparte na przedmiotach z tych kultur, czy to wczesnych epoka brązu, czy późnego średniowiecza. Czasami wspominamy także o naszych neolitycznych przodkach, którzy wraz z naszymi indoeuropejskimi przodkami stanowią znaczną część naszego europejskiego DNA. I od czasu do czasu odnosimy się także do zbieraczy-łowców-rybaków, lub do kultur z innych grup etnicznych.

Jesteśmy świadomi kultur i nurtów, które nie wywodzą się z kultury indoeuropejskiej. Chociaż są one równie interesujące, nie są naszą specjalizacją. Unikamy także, w miarę możliwości, kulturowego przywłaszczenia nie-indoeuropejskich wyrażeń i tradycji.

Ludzie nie wyrastają jak grzyby po deszczu. Poprzez podboje i migracje grupy ludności rozprzestrzeniały się po całym świecie. Dzięki badaniom DNA można mapować te ruchy. Zwłaszcza w prehistorii badania DNA są niezwykle przydatne do badania migracji i rozwoju kulturowego.

Bardzo ogólnie rzecz biorąc, ludzkość rozprzestrzeniła się po Europie w następujący sposób:

1. Około 400 000 lat temu w Europie pojawił się Homo neanderthalensis. Żyli tutaj przez setki tysięcy lat. Niemal wszyscy Europejczycy mają niewielki procent, około 1-2%, tego neandertalskiego (NEA) genu.
2. Około 45 000 lat temu Homo sapiens prawdopodobnie przybyli do Europy z Afryki: zbieracze, myśliwi, rybacy. Również od nich wszyscy Europejczycy odziedziczyli trochę DNA, które jest skracane jako WHG (Western Hunter Gatherer)
3. Między 8 000 a 9 000 lat temu w Europie osiedlili się pierwsi anatolijscy rolnicy. Są znani jako neolityczni rolnicy (Early European Farmers lub EEF). Niemal wszyscy Europejczycy mają od nich trochę pochodzenia.
4. Około 5 000 lat temu koczownicze plemiona z rosyjskich i ukraińskich stepów przybyły do Europy. Ci ludzie, Western Steppe Herders (WSH), byli przodkami niemal wszystkich europejskich kultur, takich jak Grecy, Rzymianie, Germanie (Wikingowie), Słowianie i Celtowie.

Z powodu rozprzestrzeniania się tej ostatniej grupy z archeologicznej 'horyzontu' jamnaja i kultury ceramiki sznurowej po Europie, ich język, proto-indoeuropejski, oraz kultura również zostały rozprzestrzenione po Europie. Dzięki temu wspólnemu przodkowi istnieją także podobieństwa między różnymi kulturami, które regularnie będziemy przywoływać w naszych blogach.

Większość naszych blogów dotyczy kultur europejskich od epoki żelaza około 800 p.n.e. Jak widać powyżej, ludy indoeuropejskie żyły wtedy w Europie już około 2 500 lat. Nasze blogi obejmują więc tylko niewielką część historii ludzkości.

Na przestrzeni wieków nasi przodkowie wyznawali różne religie.

Między około 3000 p.n.e. a wczesnym XI wiekiem, a pośrednio do dziś, europejski pogaństwo było szeroko rozpowszechnione. Europejski pogaństwo jest hierarchiczne i animistyczne, czci bogów, przodków i duchy natury. Europejski pogaństwo to tradycja religijna ludzi, którzy wypełniają większość naszej ramy.

Od późnej starożytności chrześcijaństwo zaczyna się rozwijać i stopniowo zastępuje pogaństwo. Z perspektywy naszych politeistycznych europejskich przodków, chrześcijański bóg był początkowo 'po prostu' dodatkiem do istniejącego panteonu, a następnie (prawdopodobnie nieoczekiwanie) zastąpił wszystkich bogów. Monoteistyczne chrześcijaństwo przejęło wiele elementów ze starej religii. Dlatego w (wczesno-)średniowiecznej religii i późniejszym folklorze obecnych jest wiele elementów przedchrześcijańskich. Ludność bowiem nie zmieniła się radykalnie, zmieniła się tylko ich religia.

Mit to opowieść, która przekazuje grupie ludzi, kulturze lub narodowi prawdy lub wartości, z którymi ta grupa może się identyfikować i rozumieć świat. Mit może dotyczyć zarówno bogów, zjawisk nadprzyrodzonych, jak i wydarzeń historycznych. Dlatego mity powinny być traktowane z wielkim szacunkiem. 

W abrahamowych religiach chrześcijaństwa, judaizmu i islamu, opowieści mitologiczne są umieszczane w historycznej osi czasu. W europejskim pogaństwie nie jest to robione. Oś czasu jest przez to luźniejsza i bardziej płynna. To jednak nie oznacza, że te tradycyjne wyrażenia nie powinny być traktowane poważnie. Całe narody i kultury czerpią dużą część swojej tożsamości i norm społecznych z tych opowieści i tradycji, które były przekazywane przez tysiące lat przez naszych przodków. 

W naszych blogach dążymy do tego, aby wyrażenia mitologiczne i religijne odpowiadały oryginalnym opowieściom i wartościom, tak abyśmy mogli jak najwięcej zachować z historycznych tradycji.

Podczas interpretacji mitów pogańskich często nie jest naszym celem stworzenie historycznej rekonstrukcji, ale epickie przedstawienie, w którym staramy się zachować jak najwięcej szczegółów i elementów tradycyjnych. Na przykład: czym byłby Thor bez młota? 

Nasi przodkowie nie znali granicy między naturalnym a nadprzyrodzonym. Wszystko było ze sobą połączone według prawidłowego porządku kosmicznego. Istniał bogaty folklor, który wyjaśniał niewytłumaczalne zjawiska. Również postacie takie jak krasnoludy i elfy wywodzą się z tego światopoglądu.

Czasami rysujemy analogie między historycznymi fantasy (folklor) a współczesnymi fantasy, takimi jak Władca Pierścieni i gry fabularne jak LARP oraz Dungeons & Dragons. Również wtedy staramy się, podobnie jak w przypadku mitologii, utrzymać wokół nich wzorzec jak najbardziej reprezentatywny. 

Podczas tworzenia historycznych kompozycji poświęcamy tyle samo czasu na ich składanie, co na kontekst kulturowy i historyczny, w którym je umieszczamy. W naszym mniemaniu oba są równie ważne, ponieważ rekonstrukcja reprezentuje kulturę i tradycje, dlatego traktujemy je z szacunkiem. Oznacza to również, że czasami staramy się obiektywnie podchodzić do poglądów, z którymi jako współcześni ludzie się nie zgadzamy. Zgodnie z tą interpretacją staramy się wyrazić ich tradycje. 

Naszym punktem wyjścia jest to, że historia dotyczy danej kultury, wynikających z niej tradycji i sposobu życia w tamtych czasach. Strój i przedmioty to wyrażają. Jak dokładne musi być ustawienie, zależy całkowicie od (osobistego) celu. 

Podczas tworzenia historycznych kompozycji używamy produktów, które sami sprzedajemy. Nasz ogromny asortyment stanowi w tym duży atut. Jednak w porównaniu do wszystkich przedmiotów z historii Europy oferta jest ograniczona. Na przykład wiele naszych ubrań jest wykonanych z bawełna. Wszystkie sprzedawane przez nas ubrania mają określoną roczną produkcję, a ubrania, które się nie sprzedają, nie są produkowane. 

Dlatego nasze historyczne stroje są przybliżeniem i nie twierdzimy, że stroje są w 100% historycznie poprawne. Na przykład mamy ograniczoną ofertę ubrań z XVI-XVII wieku, a kultura etruska jest niedostatecznie reprezentowana. W takich przypadkach wybieramy kompozycję, która jest jak najbardziej dostępna i jak najbardziej reprezentatywna dla historycznego oryginału.

Jeśli chcesz nosić w 100% muzealnie godny, historycznie poprawny strój, lepiej jest samemu uszyć ubrania (z samodzielnie tkanych tkanin) i uzupełnić je o akcesoria, takie jak pasy, klamry i obuwie, z naszego asortymentu. 

Jesteśmy świadomi całej pracy i wysiłku, jakie wkładają entuzjaści historii żywej w tworzenie jak najbardziej reprezentatywnego stroju. Sami przez wiele lat byliśmy historykami (żywej historii) i archeologami (eksperymentalnymi) i mamy w tym duże doświadczenie. Poprzez nasze blogi staramy się budować most między reprezentatywną rekonstrukcją a dostępnością dla szerokiej publiczności.

Celem żywej historii i rekonstrukcji jest stworzenie jak najdokładniejszego odwzorowania historycznej postaci i otoczenia, ale 100% poprawność nigdy nie jest możliwa. Nawet jeśli twoje ubrania, bronie i akcesoria są w 100% poprawne, możesz nie mieć odpowiedniego wieku, budowy ciała czy wagi. Ponadto masz inne myślenie, ponieważ urodziłeś się w nowoczesnych czasach. Jest to godne podziwu, aby zbliżyć się jak najbliżej do historycznej rzeczywistości, ale musimy także uznać, że jako współczesny człowiek nigdy w pełni jej nie zrozumiemy i że istnieją tu pewne granice.

Świat akademicki stara się badać historię tak dokładnie, jak to możliwe, ale również on ciągle boryka się z uprzedzeniami wynikającymi na przykład z analizy tekstów źródeł historycznych. Ograniczeniem jest to, że wszystkie źródła historyczne czytamy przez pryzmat naszych współczesnych umysłów. Nasza wizja historii jest w dużej mierze interpretacją, którą tworzymy z perspektywy naszego współczesnego świata. Nikt nigdy nie będzie w pełni obiektywnie wiedział, jak to było żyć w tamtych czasach, chyba że urodził się w tamtym czasie i w nim żył. I nawet wtedy każda osoba w tamtym czasie miała inne doświadczenia w zależności od regionu zamieszkania, klasy społecznej, płci, stanu psychicznego i fizycznego itp.

Poza światem akademickim, żywa historia i reenactment to duża grupa ludzi z głęboką pasją do historii. Nie mają oni koniecznie dążenia, aby podejść do historii w 100% historycznie poprawnie, wzbogacają przede wszystkim swoje życie (elementami) historii i podążają śladami dawnych tradycji i swoich przodków. Przykładem tego jest na przykład kultura Wikingów na festiwalach takich jak Castlefest. Ludzie mają pewne historyczne zainteresowanie Wikingami i chcą (części) kultury Wikingów wprowadzać do swojego życia. Jest to również zjawisko historyczne. Przez całą historię kultury uczyły się od innych kultur i przyswajały oraz stosowały elementy w swojej własnej kulturze, albo sięgały do swoich przodków. Jest to podejście historyczne, które różni się od reenactment i żywej historii, ale nie jest 'mniej' czy 'błędne'.

Ważne jest zatem, aby zdać sobie sprawę, że z wspólnej pasji i zainteresowania istnieje wiele podejść do historii, gdzie nie każdy ma na celu przedstawienie całkowicie historycznie poprawnego Wikinga z len ubraniem. Uważamy, że wszystkie te podejścia do historii są ważne i że należy traktować się nawzajem z szacunkiem. Nawet jeśli podejście i interpretacje historii innych różnią się od Twoich. 

Nikt bowiem nie zna prawdy, dlaczego Twoja prawda, którą projektujesz na historię, jest lepsza niż kogoś, kto stosuje historię w inny sposób w swoim życiu?

Celem historii we wszystkich podejściach jest wzbogacenie Twojego życia, daje Ci ona poczucie związku z przeszłością. Niezależnie od tego, czy Twoim celem jest przedstawienie historycznej postaci jak najbardziej zgodnej z faktami, czy też szukasz katalizatora, przez który możesz połączyć się ze swoimi przodkami. 

Daj innym przestrzeń do realizacji swojej pasji i znalezienia w niej szczęścia. I uświadom sobie jako rekonstruktor, że ktoś na Castlefest niekoniecznie ubiera się jako historycznie poprawna postać, ale jego związek z historią, przodkami i tradycjami może być równie realistyczny.

Oczywiście jesteśmy otwarci na Twoje spojrzenie na historię! Czuj się swobodnie, aby wejść z nami w dialog. Jesteśmy tym bardzo zainteresowani. Rozumiemy 'sport' polegający na jak najwierniejszym odtworzeniu historii i bierzemy pod uwagę interesy zaangażowanych stron. Jeśli jesteś atelierem historycznego odzieży, masz inne podejścia niż my, które mają na celu uczynienie historii dostępną dla szerokiej publiczności. Historia jest w naszym mniemaniu bardzo społecznym tematem, ponieważ należy do każdego.