Greckie hełmy z Antyku

Historia greckich hełmów sięga Mykeńskiej cywilizacja w połowie II tysiąclecia przed naszą erą. Z tego okresu pochodzą najwcześniejsze znaleziska hełmów i ich przedstawienia na freskachs: to oznacza początek rozwoju różnych typów greckich hełmów. W tym blogu omawiamy różne typy hełmów używanych w starożytnej Grecji i hellenistycznym świecie. 

Hełmy wykonane z zębów dzików były znane w mykeńskim świecie od siedemnastego do dziesiątego wieku p.n.e. Hełm był wykonany poprzez mocowanie wąskich pasków zębów dzika w rzędach na skórzanej czapce, z wyściółką z filcu dla dodatkowego komfortu. Liczba płyt potrzebnych do wykonania pełnego hełmu była zróżnicowana, ale archeolodzy i historycy szacują, że trzeba było zabić 40 do 50 dzików, aby wykonać tylko jeden hełm.

Opis tego typu hełmu pojawia się w księdze dziesiątej Iliady Homera, w której Odyseusz jest uzbrojony do nocnego napadu na Trojan:

"Meriones dał Odyseuszowi łuk, kołczan i miecz, i założył na jego głowę sprytnie wykonany skórzany hełm. Wewnątrz była solidna wyściółka z plecionych pasów, na której był przyszyty filcowy kapturek. Zewnętrzna część była umiejętnie ozdobiona rzędami białych zębów dzika, przy czym zęby w każdym rzędzie były umieszczone w naprzemiennych kierunkach."

W starożytności Grecy używali słowa κυνέη (kunée) do określenia hełmu, co dosłownie oznacza "skórę psa". W Iliadzie Homera κυνέη jest używane jako określenie zarówno dla prostej czapki, jak i hełmu bez wizjera, grzebienia lub policzków, niezależnie od tego, czy był wykonany z skóra czy metal. Natomiast Homer używał słowa κόρυς (korus) dla miedzianych hełmów z policzkami i grzebieniem z końskiego włosia.

Fragmenty z kości słoniowej, prawdopodobnie pochodzące z takich hełmów, odkryto na mykeńskich stanowiskach archeologicznych. W Dendra znaleziono fragmenty kości słoniowej obok brązowej zbroi. Ponadto mykeńska płytka z kości słoniowej również przedstawia obraz takiego hełmu.

Chociaż hełm z kłów dzika oferował mniej ochrony niż hełm metalowy, mógł być noszony jako symbol statusu lub środek identyfikacyjny, zwłaszcza przez przywódców. Homer wspomina, że hełm Odyseusza był dziedzictwem przekazywanym przez pokolenia, co wskazuje na wysoką wartość takich hełmów. Hełmy z przedstawieniem dzików są również znajdowane wśród ludów germańskich od okresu migracji. Dzik był również często używanym symbolem na rzymskich tarcze, a kły dzika odkryto w monumentalnych kurhanach kultury Yamnaya. Możliwe, że ten typ mykeńskich hełmów należy postrzegać w szerszym proto-indoeuropejskim kontekście, gdzie dzik symbolizował agresję. Był on także jednym z dzikich zwierząt, które młodzież musiała pokonać jako część rytuału, aby dołączyć do klasy wojowników. Dziki symbolizowały tym samym kulturę osiągnięć tych społeczeństw.

Greckie ciemne wieki ' trwał od około 1100 p.n.e. do 800 p.n.e. Okres ten zawdzięcza swoją nazwę niewielkiej ilości dostępnych źródeł. Charakteryzuje się upadkiem cywilizacji mykeńskiej, utratą tradycyjnego pisma oraz ogólnym regressem w handlu, sztuce i architekturze.

Hełmy bohaterów wojny trojańskiej, które nie były wykonane przez samych Greków, znacznie różniły się od greckich hełmów przedstawianych na wazach sześć wieków później. Te wczesne hełmy składały się z czterech płyt.

Z powodu prymitywnej konstrukcji hełmów złożonych, tylko kilka egzemplarzy przetrwało z czasów starożytnych. Pierwsze całkowicie metalowe hełmy pojawiły się w Grecji około XV wieku p.n.e. W Muzeum Archeologicznym w Heraklionie (Kreta) znajduje się częściowo zachowany brązowy hełm z wydłużonymi policzkami, spiczastą kopułą i punktem mocowania pióropusza z końskie włosie.

Hełmy iliryjskie były pierwszymi całkowicie metalowymi hełmami produkowanymi w Grecji po ciemnych wiekach. Płyty brązu były wyginane, aby dopasować się do kształtu głowy, nakładane na siebie i łączone nitami. Skutkowało to wydłużonymi żebrami wzmacniającymi na górze hełmu. Później Grecy nauczyli się kuć hełmy z jednego kawałka, tradycyjnie zachowując wydłużone żebra. Hełmy tego typu znaleziono głównie w regionie zamieszkałym w starożytności przez Ilirię, co nadało hełmowi jego nazwę.

Iliryjski hełm powstał w VIII-VII wieku p.n.e. na Peloponezie. Dokładne przedstawienia na wazach korynckich wystarczająco wskazują, że hełm iliryjski został opracowany przed 600 rokiem p.n.e. Charakterystycznym aspektem tego hełmu jest brak wizjera, wydłużone żebra na górze, duże trójkątne osłony policzków i prostokątne otwarcie na twarz. Z czasem dodano wizjer, który chronił kark poprzez wydłużony tylny element, a „uszy” (osłony policzków) zostały zakrzywione wokół twarzy. Te hełmy z wizjerem miały zostać rozwinięte w hełm koryncki.

Iliryjski typ hełmu nie ograniczał widoczności, choć pierwsze dwie wersje ograniczały słuch. Istniały cztery rodzaje tych hełmów, wszystkie z otwartą twarzą:

• Typ I (ok. 700–640 p.n.e.) pozostawiał kark niechroniony i ograniczał słuch.
• Typ II (ok. 600 p.n.e.) oferował ochronę karku, ale ponownie ograniczał słuch.
• Typ III (ok. 550 p.n.e.) oferował ochronę karku i pozwalał na lepszy słuch.
• Typ IV (ok. 500 p.n.e.) był podobny do Typu III, ale słuch nie był w ogóle ograniczony.

Iliryjski hełm był używany przez starożytnych Greków, Etrusków, Scytów i stał się popularny wśród Ilirów, którzy go później przejęli. Wariant hełmu rozprzestrzenił się również do Włoch, co widać po tym, że często pojawiają się na reliefach z kości słoniowej, a także na srebrnej misie w grobach „Bernardini” w Praeneste. Hełm stał się przestarzały w większości części Grecji na początku V wieku p.n.e. Użycie w Ilirii zakończyło się w IV wieku p.n.e. W Macedonii, która była wówczas mniej rozwinięta technologicznie, pozostawały one w użyciu do IV wieku p.n.e.

Koryncka hełm była całkowicie zamknięta i czasami ozdobiona grzebieniem z końskie włosie. Oferowała maksymalną ochronę głowy, ale wizjer i zamknięta osłona twarzy ograniczały widoczność. Poza walką hełm można było przesunąć do tyłu na kark, aby odsłonić twarz. Na antycznej greckiej ceramice z VI wieku p.n.e. koryncka hełm jest ważnym elementem hoplity. Powstanie tego hełmu wiąże się z rozwojem gęstej formacji falangi, gdzie dobry widok był mniej istotny.

Od VII wieku p.n.e. hełmy iliryjskie stopniowo wychodziły z użycia w Grecji na rzecz typu korynckiego. Z okresu 725-650 p.n.e. odnaleziono około 30 wczesnych hełmów stożkowych, podobną liczbę hełmów iliryjskich i 17 hełmów korynckich. Znaleziska z późniejszych okresów (650-575 p.n.e.) pokazują, że hełmy stożkowe zanikły, liczba hełmów iliryjskich spadła do 7, podczas gdy liczba hełmów korynckich wzrosła do 90.

Hełmy korynckie pojawiły się w VII wieku p.n.e. i osiągnęły największą popularność w V wieku p.n.e., podczas wojen grecko-perskich. Pod koniec V wieku p.n.e. typ koryncki został zastąpiony przez bardziej praktyczny hełm chalkidycki. W VI wieku p.n.e. hełm koryncki przyjął swoją najbardziej znaną formę. Ten hełm stał się jednym z symboli starożytnej Grecji i niezbędnym elementem wyposażenia hoplitów, co widać na freskachs i ceramice. Od połowy V wieku p.n.e. hełmy korynckie przechodziły różne modyfikacje, zwłaszcza dzięki rozwojowi centrów rzemieślniczych w Attyce, Macedonii, południowych Włoszech i innych regionachs. 

Na podstawie podstawowy dowodów artystycznych i archeologicznych hełm koryncki był najpopularniejszym hełmem w okresach archaicznym i wczesnoklasycznym. Styl ten stopniowo ustępował miejsca bardziej otwartemu hełmowi trackiemu, hełmowi chalkidyckiemu i znacznie prostszemu hełmowi pilos, który był tańszy w produkcji i nie ograniczał zmysłów noszącego (widzenia i słuchu). Wydobyto liczne przykłady hełmów korynckich, które często są przedstawiane na starożytnej greckiej ceramice.

Obok falangi i hoplity ludy Italii również przyjęły ten typ greckiego hełmu. Stał się on bardzo popularny, a wiele jego wariantów znaleziono we Włoszech. Poza walkami greccy hoplici często nosili hełm uniesiony, aby zapewnić większy komfort. Ten zwyczaj doprowadził do modyfikacji we Włoszech, gdzie otwory stawały się coraz mniejsze. W rezultacie hełm nie był już zakładany na twarz, lecz noszony jak kaptur. Chociaż klasyczny hełm koryncki został stopniowo zastąpiony przez bardziej otwarte modele wśród Greków, italo-koryncka wersja pozostała w użyciu aż do I wieku n.e. Ta zmodyfikowana wersja była noszona między innymi przez armię rzymską. Piętnastowieczny barbuta można również uznać za odrodzenie hełmu korynckiego.

Zwykle hełm miał otwór przy ustach, ale w greckich polis południowych Włoch (Apulia) znaleziono masywne hełmy z VI do V wieku p.n.e. Te hełmy przypominają żelazną miskę z otworami na oczy i oddychanie w charakterystycznym kształcie litery T, gdzie wizjer dzieli wzór "T" na pół. Ten typ hełmu znany jest jako hełm apulo-koryncki.

Hełm chalkidyjski pojawił się w VI wieku p.n.e. i pozostawał w użyciu przez trzy wieki, aż do III wieku p.n.e., kiedy został wyparty przez prostsze hełmy pilos i trackie. W przeciwieństwie do hełmu korynckiego, hełm chalkidyjski posiadał nauszniki, które lepiej odsłaniały uszy. Było to wygodniejsze dla użytkownika, ale oferowało mniej ochrony. Wizjer był symboliczny lub całkowicie nieobecny, co poprawiało widoczność. Nauszniki były szerokie i płaskie, o prostokątnym lub zaokrąglonym kształcie i często z falistą przednią krawędzią. Mogły być mocowane za pomocą pętli. Wizualnie hełm składał się z dwóch części: kulistej górnej części i dolnej, które były połączone ze sobą wyraźnie podwyższoną krawędzią.

Hełmy attyckie były wariantem hełmu chalkidyjskiego, produkowanym przez szkołę rzemieślniczą w Attyce. Archeolog Peter Connolly klasyfikuje Hełm attycki jako wariant hełmu chalkidyjskiego, ale bez wizjera.

Inne różnice w stosunku do hełmu chalkidyjskiego to szpiczaste, półksiężycowate nauszniki, które zazwyczaj są mocowane na zawiasach. Podczas gdy hełm chalkidyjski często zdobiony był grzebień hełmu i piórami, Hełm attycki miał archaiczny kariacki grzebień z końskie włosie.

Hełm attycki był wysoko ceniony przez Etrusków i ma historię sięgającą ponad tysiąc lat. We Włoszech hełm został masowo przejęty, szczególnie przez Etrusków i Oskańczyków, którzy opracowali własne warianty, takie jak hełmy etrusko-attyckie i osko-attyckie.

Oscanie, pochodzący z centralnych Włoch, często używali Hełm attycki i dostosowywali go do własnego stylu. Odgrywali ważną rolę polityczną i militarną we Włoszech od V wieku p.n.e., stając się rywalami zarówno Rzymian, jak i Greków. Apulijczycy i Messapijczycy również rozwijali swoje własne wersje hełmu.

Chociaż Hełm attycki był popularny we Włoszech, był mniej używany przez Greków w Magna Graecia i na Sycylii, a jego obecność tam wynikała głównie z obecności Etruskich i Oscańskich najemników. Później użycie hełmu rozprzestrzeniło się dzięki Rzymianom na inne części świata śródziemnomorskiego.

Bojotyjski hełm był typem hełmu używanym w starożytnej Grecji i innych regionach pod wpływem greckim podczas okresów klasycznego i hellenistycznego, a także w starożytnym Rzymie. Hełm ten był oparty na formie złożonej w dół boiotyjskiej wersji petasos, rodzaju greckiego ronda, często wykonanego z filcu. Był to otwarty hełm, który zapewniał dobrą widoczność po bokach i nie ograniczał słuchu. Hełm miał sklepioną powierzchnię z szerokim rondem, które opadało w dół. Rondo opadało z tyłu, chroniąc kark, i wystawało do przodu nad czołem. Po bokach rondo było uformowane w skomplikowany wzór, z fałdami skierowanymi w dół, które zapewniały pewną ochronę twarzy. Czasami do hełmu przymocowywano długą pióropusz. Ponieważ dla kawalerzystów ważne było posiadanie dobrej widoczności i słuchu, ten typ hełmu był szczególnie popularny w kawalerii. Oferował ochronę przed uderzeniami z góry i pociskami oraz przypominał średniowieczny kapalin.

Hełm był kształtowany z jednego kawałka brązowy za pomocą formy, a jedna z tych form, wykonana z wapienia, jest nadal widoczna. Dobrze zachowany boiotyjski hełm, który prawdopodobnie należał do kawalerzysty Aleksandra Wielkiego, został znaleziony w rzece Tygrys w Iraku i obecnie można go zobaczyć w Muzeum Ashmolean. W późnym okresie hellenistycznym hełm zmienił się w typ z wyższym, bardziej stożkowym wierzchołkiem i często mniejszym rondem.

Ateński ekspert wojskowy Ksenofont szczególnie polecał boiotyjski hełm dla kawalerii, mówiąc: „Ten typ zapewnia nie tylko najlepszą ochronę dla wszystkiego powyżej napierśnik, ale także zapewnia dobrą widoczność”. Aleksander Wielki posłuchał tej rady i wyposażył swoją kawalerię w ten hełm. Zarówno sarkofag Aleksandra, jak i mozaika Aleksandra przedstawiają kawalerzystów starożytnej armii macedońskiej noszących ten hełm. Jako specjalny hełm kawalerii, boiotyjski hełm nie był jednak używany tak często jak inne starożytne hełmy, takie jak koryncki czy frygijski.

Hełm był później używany również przez następców Aleksandra Wielkiego, prawdopodobnie w całym świecie hellenistycznym, ale jest szczególnie często przedstawiany na monety królestw grecko-baktryjskich i indo-greckich, gdzie władcy często nosili wariant tego hełmu.

Hełm był również noszony przez rzymską kawalerię w okresie republikańskim. Na ołtarzu Gnaeusa Domitiusa Ahenobarbusa (konsula w 122 p.n.e.) przedstawiono rzymskiego kawalerzystę noszącego hełm z późniejszym, bardziej stożkowym wierzchołkiem i opadającym pióropuszem końskie włosie.

Frygijski hełm jest repliką kapelusza noszonego przez Scytów, Traków i inne ludy. Wydłużona kopuła pochyla się do przodu. Wojownicy macedońskiej falangi używali tych hełmów. W Macedonii brązowe frygijskie kapelusze przekształciły się w II wieku p.n.e. w trackie hełmy, z wydłużoną, wznoszącą się „kopułą”, która zacieniała oczy noszącego i zapewniała ochronę górnej części twarzy przed uderzeniami z góry. Twarz była dodatkowo chroniona przez duże policzki, które były wykonywane oddzielnie od hełmu. Czasami te policzki były tak duże, że spotykały się w środku, pozostawiając otwór na nos i oczy. Kiedy były konstruowane w ten sposób, często miały reliefowe i grawerowane ozdoby imitujące brodę i wąsy. Czasami był wyposażony w grzebień dla końskie włosie lub można było umieścić pióra. 

Frygijski hełm jest również znany jako tracki hełm i stał się popularny w całym świecie hellenistycznym aż do okresu Republiki Rzymskiej. Ten hełm był szeroko używany przez ludy italskie, Etrusków, Traków, Frygijczyków i Daków przez okres hellenistyczny i republikański, a przez niektóre grupy etniczne aż do czasów cesarstwa rzymskiego. Frygijski hełm był noszony przez macedońską kawalerię za czasów króla Filipa, ale jego syn Aleksander wolałby hełm beocki dla swojej kawalerii, jak zalecał Ksenofont. Królewski grób w grobowcu w Werginie zawierał hełm będący wariantem typu frygijskiego, wyjątkowo wykonany z żelazo, co wspierałoby jego użycie przez kawalerię. Frygijski hełm jest wyraźnie noszony na przedstawieniach piechoty Aleksandra Wielkiegos armii, jak na współczesnym sarkofagu Aleksandra.