Wprowadzenie: Europa w neolicie

Europejski neolit, czyli Nowa Epoka kamienia łupanego, to okres między wprowadzeniem rolnictwa a wprowadzeniem narzędzi z brązu.

Neolit zaczyna się wraz z przybyciem rolników z Anatolii. Rozprzestrzeniali się oni stopniowo z południowego wschodu na północny zachód Europy, z prędkością około 1 kilometra rocznie. Jest to znane jako ekspansja neolityczna.

Czas trwania neolitu różni się w zależności od regionu. W południowo-wschodniej Europie trwał on około 4000 lat (7000–3000 p.n.e.), podczas gdy w północno-zachodniej Europie był krótszy, około 3000 lat (4500–1700 p.n.e.).

W niektórych regionach, takich jak Bałkany, od około 5000 p.n.e. mówi się o chalkolicie lub epoce miedzi, ze względu na rozwój obróbki miedzi i użycie narzędzi miedzianych oraz bronie.

Przejście od życia opartego na zbieractwie, polowaniu i rybołówstwie do życia opartego na rolnictwie nie było nieuniknione ani oczywiste. Proces tego przejścia trwał tysiące lat i jest również nazywany rewolucją neolityczną.

Tak zwany Żyzny Półksiężyc był prawdopodobnie jednym z pierwszych regionóws, gdzie rozwinięto rolnictwo. Obszar ten rozciąga się od dzisiejszego Egiptu przez Lewant po Mezopotamię. Dzięki żyznej glebie i umiarkowanemu klimatowi z wystarczającą ilością opadów, rosła tu duża różnorodność upraw, a także było wiele dzikich zwierząt.

Łowcy-zbieracze mogli się tu około 10 000 p.n.e. osiedlić półtrwale, ponieważ przez cały rok było dostępne wystarczająco dużo pożywienia. Mogli korzystać z dzikich zbóż, które były obficie dostępne, takich jak samopsza, pszenica orkiszowa i jęczmień. Te uprawy były łatwe do zebrania i przechowywania. Na przestrzeni wieków ludzie nauczyli się wybierać i siać te zboża, co stopniowo prowadziło do powstania udomowionych upraw. Z sianiem wyselekcjonowanych nasion zaczęły się rozwijać uprawy, które były bardziej odporne na choroby, miały wyższe plony i były bardziej zależne od ludzkiej interwencji, na przykład dlatego, że gorzej przystosowywały się do przetrwania na wolności.

Wkrótce potem udomowiono pierwsze zwierzęta. Ludzie prawdopodobnie chwytali i trzymali dzikie zwierzęta, aby ustabilizować swoje zaopatrzenie w żywność. Było to atrakcyjne, ponieważ zwierzęta te dostarczały nie tylko mięsa, ale także innych cennych produktów, takich jak mleko, skóry, wełna i kości do narzędzi. Proces udomowienia polegał na wybieraniu zwierząt o cechach, które ułatwiały ich utrzymanie. Zwierzęta mniej agresywne, szybciej rosnące i lepiej przystosowujące się do życia w niewoli były częściej trzymane i hodowane. Z czasem prowadziło to do zmian genetycznych, które odróżniały te zwierzęta od ich dzikich przodków.

Przykładami wczesnego udomowienia są owce i kozy, które były stosunkowo małe i łatwe do opanowania oraz miały szeroką dietę. Bydło dołączyło później, ponieważ było większe i trudniejsze do oswojenia, ale ostatecznie stało się cenne zarówno jako źródło pożywienia, jak i do pracy. Świnie, które są wszystkożerne i szybko się rozmnażają, również stały się ważne.

Rolnictwo rozpoczęło się więc w Żyznym Półksiężycu, ale łowcy-zbieracze w Anatolii szybko przejęli tę praktykę, około 8200 p.n.e. Ta populacja jest również nazywana Anatolijscy Neolityczni Rolnicy (ANF).

Od około 7000 p.n.e. grupa tych anatolijskich rolników migrowała do regionu wokół Morza Egejskiego, wprowadzając rolnictwo w Europie: ta grupa jest nazywana Wczesnymi Europejskimi Rolnikami (EEF). Przybycie rolnictwa zapoczątkowało w Europie neolit, czyli nową epoka kamienia łupanego.

Badania DNA wykazują, że rolnictwo zostało przyniesione do Europy przez tzw. Egejskich Rolników Neolitycznych, z niewielkim wymieszaniem z pierwotnymi łowcami-zbieraczami, którzy już żyli w Europie. Rozprzestrzenienie się tych rolników do Wielkiej Brytanii trwało około 2500 lat. Regiony's takie jak państwa bałtyckie zostały osiągnięte dopiero później, około 3500 p.n.e.

Chociaż z tego okresu nie istnieją żadne pisemne źródła, badania archeologiczne dostarczyły wiele informacji o pochodzeniu, organizacji i zwyczajach neolitycznych społeczności. Badania DNA dostarczyły wglądu w wzorce migracji i relacje genetyczne.

Oprócz społeczności rolniczych żyli także łowcy-zbieracze, którzy zamieszkiwali Europę od późnego paleolitu i mezolitu. Rolnicy i łowcy-zbieracze na ogół żyli obok siebie i nie przeszkadzali sobie nawzajem. W niektórych przypadkach dochodziło jednak do wymiany. Na przykład ludzie z kultury Swifterbant (5300-3400 p.n.e.) nauczyli się wytwarzać ceramikę, a łowcy-zbieracze z pontyjsko-kaspijskich step nauczyli się udomawiać stada. Byli to przodkowie proto-indoeuropejskich pasterzy stepowych.

Neolityczne społeczeństwa dzieliły kilka podstawowych cech. Żyli w małych społecznościach, byli zależni od rolnictwa, hodowli zwierząt i polowania oraz wytwarzali ceramikę. Polerowane kamienne topory były kluczowe do karczowania lasów i umożliwiania rolnictwa.

Jednakże powstały również różnice regionalne. W tym wprowadzeniu ograniczamy się do największych kultur archeologicznych tego okresu.

Kultura archeologiczna jest definiowana na podstawowy podstawie materialnych pozostałości. Nie jest to to samo co kultura etniczna, która również uwzględnia język, tradycje, religię, historię i strukturę społeczną. Czasami kultura archeologiczna pokrywa się z kulturą etniczną, ale często tak nie jest.

Przy studiowaniu przejścia z jednej kultury do drugiej ważne jest, aby nie wyciągać zbyt pochopnych wniosków. W wielu przypadkach takie przejścia wskazują raczej na zmiany w zwyczajach lub stylu życia niż na zastąpienie populacji. Wymaga to zniuansowanego i otwartego podejścia. 

Zobacz ten artykuł, aby uzyskać więcej informacji o kulturach archeologicznych i etnicznych.

Kultura ceramiki wstęgowej, często skracana do kultury LBK, była jedną z najwcześniejszych kultur rolniczych w Europie. Ta kultura istniała między około 5500 p.n.e. a 4400 p.n.e. i charakteryzowała się używaniem paskowych, czyli 'liniowych' zdobień na ceramice.

Kultura LBK osiedlała się na żyznych terenach l. Gdy w jednym obszarze mieszkało zbyt wiele osób, grupa migrowała na kolejny żyzny teren l.

W ciągu zaledwie 360 lat rozprzestrzeniła się na 1500 kilometrów w dużej części Europy Środkowej i Wschodniej, od współczesnych Niemiec po Węgry, części Polski i kraje bałtyckie. Ta migracja była kluczowa dla rozprzestrzeniania się praktyk rolniczych w Europie i miała głęboki wpływ na społeczeństwo i gospodarkę regionu s, gdzie się osiedlali.

Rolnicy specjalizowali się w uprawie pszenicy samopszy, pszenicy płaskurki, grochu i soczewicy. Uprawiali konopie i len do produkcji lin i tekstyliów. Hodowali bydło na mleko i mięso, a czasami kozy i świnie. Dietę uzupełniali polowaniem na jelenie i dziki.

Ludzie z LBK osiedlali się w wioskach z długimi, prostokątnymi domami i mieli wspólną sieć handlu i wymiany kulturowej. Chowali swoich zmarłych w pojedynczych grobach lub ich kremowali.

Kultura cardial-impressa zawdzięcza swoją nazwę sposobowi zdobienia ceramiki: wzory w glinie były odciskane za pomocą muszli sercówki i innych Cardiidae. Ta unikalna technika dekoracyjna jest charakterystycznym elementem tej kultury.

W przeciwieństwie do społeczności LBK, które rozprzestrzeniały się głównie przez żyzne obszary löss, ludzie z kultury cardial-impressa podróżowali od około 6400 p.n.e. drogą morską. Za pomocą łodzi przypominających katamarany osiedlali się wzdłuż wybrzeża Adriatyku i rozszerzali się na Włochy, Francję i Hiszpanię. Z obszarów przybrzeżnych przenosili się dalej w głąb lądu. Między 5000 a 4000 p.n.e. rozwinęli w północnej Francji tradycję wznoszenia stojących kamieni, takich jak menhiry i dolmeny.

Uprawiali zboża takie jak pszenica i jęczmień, a także rośliny strączkowe, takie jak soczewica. Ich hodowla koncentrowała się głównie na owcach i kozach, zwierzętach stosunkowo łatwych do transportu łodziami. Ponadto czasami hodowali również bydło i świnie. Polowanie jednak pozostawało ważnym elementem ich zaopatrzenia w żywność; około 40% mięsa pochodziło z polowań, głównie na dziki.

Wpływ kultury cardialnej na krajobraz był znaczny. W obszarach centralnych, takich jak części Francji i Włoch, powstały trwale zamieszkane wsie, gdzie prowadzono intensywne rolnictwo i hodowlę. To prowadziło do rozległego wylesiania. Wokół tych centralnych stref znajdowały się sezonowe obozy, używane przez pasterzy i myśliwych. Chociaż krajobraz wyraźnie nosi ślady ich działalności, zadziwiająco mało wiadomo o strukturze ich wsi i domów.

W środkowej Francji spotkały się kultura ceramiki wstęgowej rytej i kultura ceramiki kardyjskiej. Tutaj powstała kultura Michelsbergu. Ludzie z tej kultury migrowali na Wyspy Brytyjskie, wprowadzając tam między innymi tradycję stawiania kamiennych kręgów, takich jak Stonehenge.

Kultura lejkowata (skrót: kultura TRB) była kulturą archeologiczną w północnej i środkowej Europie od ok. 4300 do 2800 p.n.e. Było to połączenie różnych kultur neolitycznych rolników i mezolitycznych łowców-zbieraczy. 

Kultura powstała w północnych Niemczech i szybko rozprzestrzeniła się na Skandynawię i Polskę. Możliwe, że to rozprzestrzenienie przyczyniło się do migracji kultury Michelsbergu na Wyspy Brytyjskie.

Podczas kultury TRB łowcy-zbieracze przejęli rolnictwo i hodowlę zwierząt. W Holandii kultura TRB kontynuowała tradycje kultury Swifterbant i budowała drentskie grobowce. Większość megalitów w północnej i środkowej Europie powstała w tym okresie.

Ludzie hodowali owce, bydło, świnie i kozy, a także polowali. Uprawiali zboża, ale szybko wyczerpywali glebę, co zmuszało ich do częstych przeprowadzek. W tym okresie po raz pierwszy wydobywano miedź, a ludzie kultury lejkowatej importowali przedmioty miedziane, głównie sztylety i topory, ze Śląska. Innym osiągnięciem technologicznym było wynalezienie koła, które jednak nie było jeszcze używane w całym obszarze kultury lejkowatej.

Na południu i wschodzie kultura TRB została zastąpiona przez kulturę amfor kulistych (3400-2800 p.n.e.) i następną kulturę ceramiki sznurowej z epoki miedzi (2900-2450 p.n.e.), a na zachodzie przez kulturę grobów pojedynczych (2800-2200 p.n.e.), lokalną odmianę kultury ceramiki sznurowej.

Megalityczne grobowce to nadziemne komory grobowe wykonane z dużych płyt kamiennych (megalitów), które stoją pionowo i są pokryte ziemią lub mniejszymi kamieniami. Były one głównie budowane w okresie neolitycznym przez społeczności rolnicze w Europie, regionie Morza Śródziemnego i sąsiednich regionachs. Istnieją różne typy, takie jak dolmeny, które składają się z dużej płaskiej kamień i stojących kamieni, pokrytych kamieniem nakrywowym lub mostem ziemnym.

Megalityczne grobowce były używane jako długoterminowe miejsce spoczynku dla zmarłych i często pokazują ślady rytuałów, takie jak sztuka prehistoryczna i znaleziska ceramiki oraz kości. Znane przykłady to stalled cairn w Midhowe na Orkadach oraz grobowiec korytarzowy w Bryn Celli Ddu na Anglesey.

Niektóre struktury nie zawierają ludzkich szczątków, takie jak Court Cairns w Szkocji i Irlandii Północnej, groby Severn-Cotswold w Anglii oraz Kamienny Grobowiec na Ukrainie..

Dolmen lub grobowiec portalowy składa się z dwóch lub więcej pionowych kamieni, na których umieszczono duży kamień nakrywowy jako dach. Wiele dolmenów zawiera ludzkie szczątki i ceramikę, ale nie jest jeszcze pewne, czy były one przede wszystkim używane jako groby. Uważa się, że większość dolmenów była pierwotnie pokryta wałem ziemnym.

Najwcześniejsze dolmeny zostały zbudowane około 5000 p.n.e. we Francji, stamtąd tradycja rozprzestrzeniła się do Irlandii, Wysp Brytyjskich i Skandynawii. We wczesnym epoka brązu były one nawet budowane na Sardynii, Sycylii i Półwyspie Apenińskim. To podkreśla, że te monumenty były używane także po epoka kamienia łupanego.

Drugim najczęściej spotykanym typem grobu jest grobowiec korytarzowy. Zazwyczaj jest to kwadratowa, okrągła lub krzyżowa komora z dachem z płaskich kamieni lub sklepieniem kolebkowym. Do komory prowadzi długa, prosta korytarz, a cała struktura jest pokryta okrągłym nasypem ziemi. Czasami grób jest również otoczony kamiennym obrzeżem. Znane przykłady to lokalizacje Brú na Bóinne i Carrowmore w Irlandii, Maes Howe na Orkadach i Gavrinis we Francji.

Trzeci typ grobu to zróżnicowana grupa, znana jako Allée couverte. Są to komory umieszczone wzdłuż linii pod długimi kopcami. Irlandzkie grobowce sądowe, brytyjskie długie kurhany i niemieckie Steinkisten należą do tej grupy.

Menhiry, czyli stojące kamienie, były często wznoszone, znanych jest około 50.000 przykładów w Europie. Niektóre z tych kamieni mogły pełnić funkcję astronomiczną, na przykład jako oznaczenie lub do przewidywania. W niektórych regionach występują długie i złożone linie tych kamieni, a największy znany przykład znajduje się w Carnac w Bretanii we Francji.

W częściach Wielkiej Brytanii i Irlandii powszechnym typem megalitycznej konstrukcji są kręgi kamienne, z takimi znanymi przykładami jak Stonehenge, Avebury, Ring of Brodgar i Beltany. Te kręgi również wykazują oznaki astronomicznych wyrównań, zarówno z słońcem, jak i księżycem. Stonehenge jest na przykład znane z wyrównania z przesileniem słonecznym. Kręgi kamienne można znaleźć także w pozostałej części Europy. Krąg w Lough Gur, w pobliżu Limerick w Irlandii, pochodzi z okresu kultury pucharów dzwonowatych, mniej więcej w tym samym czasie co Stonehenge. 

Kręgi kamienne prawdopodobnie zbudowano później niż megalityczne groby, w okresie przejścia z neolitu do epoki miedzi. Często budowali je neolityczni rolnicy i adaptowali przez ludy proto-indoeuropejskie.

Oprócz tych monumentów neolityczni rolnicy wznosili wiele innych dużych konstrukcji, takich jak kurhany (groby pokryte małymi kamieniami), tumulusy lub kopce grobowe (groby pokryte warstwą ziemi), rowy, wzgórza, tarasy i okrągłe ogrodzenia takie jak henge. Znane przykłady to Silbury Hill w Anglii, sztuczne wzgórze, oraz Monte d'Accoddi na Sardynii, prehistoryczna piramida schodkowa.

Wiele z tych monumentów było dekorowanych znakami w formie kół i pierścieni lub innymi motywami, które zostały wyryte w kamień.

Na długo przed tym, jak Epoka brązu pasterze stepowi przybyli do Europy, wczesni rolnicy i łowcy-zbieracze w Europie mówili językami preindoeuropejskimi. Nie mamy bezpośrednich dowodów na te języki, takich jak źródła pisane, ale językoznawcy podejrzewają, że Europa w tym czasie charakteryzowała się ogromną różnorodnością językową, porównywalną z mnogością języków używanych w Ameryce Północnej przed przybyciem europejskich kolonistów.

Jednym z nielicznych pozostałości z tego okresu jest prawdopodobnie baskijski, unikalny język, który nie ma żadnej rodziny językowej na świecie i dlatego jest nazywany "izolatem". Niektórzy badacze, tacy jak Theo Vennemann, zasugerowali, że baskijski był częścią większej rodziny językowej "wascońskiej", która kiedyś była szeroko rozpowszechniona w Europie. Vennemann twierdził również, że istniał wpływ grupy języków "atlantyckiej" lub "semitydzkiej", być może z regionu Morza Śródziemnego.

W Europie Północnej później rozprzestrzeniły się języki uralskie, takie jak Sami. Te wykazują ślady wpływu zanikłych lokalnych języków, co wskazuje na złożone interakcje między różnymi grupami językowymi w tym regionie.

Wpływ języków preindoeuropejskich jest również widoczny w słowach, które znamy dzisiaj. Językoznawca Guus Kroonen zaproponował "Hipotezę Substratu Agrarnego", która sugeruje, że niektóre słowa związane z rolnictwem w językach takich jak proto-germański (prekursor nowoczesnych języków germańskich) i  proto-grecki pochodzą ze starszego, preindoeuropejskiego języka. Przykłady to słowa takie jak *arwīt ("groch") i *gait ("koza"), które nie mają wyraźnego pochodzenia w językach indoeuropejskich. Te słowa mogły pochodzić z języków neolitycznych rolników.

Dodatkowo istnieją dowody na preindoeuropejskie wpływy w greckich nazwach miejscowości. Nazwy miejscowości z -ss-, takie jak Knossos i Parnassos, są często postrzegane jako pozostałości języków używanych przed przybyciem Greków na te tereny. Ta cecha nie pochodzi z greki ani innych języków indoeuropejskich i może wskazywać na dziedzictwo językowe prehistorycznych mieszkańców tego obszaru. Takie nazwy miejscowości przypominają nam, że historia języka w Europie sięga dużo dalej niż przybycie Indoeuropejczyków.

Rozwój rolnictwa, zwany także rewolucją neolityczną, niekoniecznie był dobrą wiadomością. Neolityczni rolnicy byli na ogół niżsi i mniej zdrowi niż mezolityczni łowcy-zbieracze, a ich dieta była mniej zróżnicowana.

Przejście na rolnictwo wiązało się ze zmianą sposobu myślenia. Potrzebny był inny, długoterminowy wzorzec myślenia, aby umieścić żywność w ziemi i zebrać ją dopiero później.

Ponieważ rolnicy osiedlali się na stałe w jednym miejscu, byli narażeni na niebezpieczeństwo. Choroby roślin i wahania klimatyczne mogły prowadzić do niedoborów i głodu. To prawdopodobnie prowadziło do konfliktów między różnymi plemionami, które były niezwykle krwawe.

Około 5000 r. p.n.e. populacja w Europie znacznie spadła, prawdopodobnie z powodu zmian klimatycznych, niedoborów żywności, chorób i wojen. W tym okresie na obszarze kultury LBK doszło do kilku masakr, ślady znaleziono m.in. w Talheim (34 osoby), Schletz-Asparn (prawdopodobnie około 300 osób) i Schöneck-Kilianstädten (co najmniej 26 osób).

Wśród szkieletów z Talheim było 16 dzieci, dziewięciu mężczyzn, siedem kobiet i dwóch dorosłych o nieznanej płci. Wszyscy zginęli w wyniku przemocy. Niektóre szkielety wykazywały oznaki powtarzających się urazów, które całkowicie się zagoiły, co sugeruje, że przemoc była powszechnym lub nawet rutynowym elementem tej kultury. Zabici mężczyźni i dzieci pochodzili z regionu Talheim, ale kobiety pochodziły z dalszych miejsc. Może to wskazywać na morderstwa rabunkowe i porywanie kobiet podczas tych konfliktów.

Masakra w Schletz-Asparn miała miejsce wokół osady chronionej szerokim, głębokim rowem. Szkielety znaleziono w tym rowie i wykazywały oznaki poważnych urazów głowy. Większość ofiar była płci męskiej, co ponownie wskazuje na porywanie kobiet. Po masakrze osada nie była już zamieszkana.

W Schöneck-Kilianstädten ofiary również znaleziono w osadzie. Złożono je w masowym grobie, gdzie znaleziono również fragmenty ceramiki, kości zwierząt i kamienne przedmioty, odpady z tej osady. Większość ofiar to młodzi mężczyźni, a wiele ciał nosi ślady celowego okaleczenia lub tortur.

Badania bioarcheologiczne wskazują, że ponad 10% wczesnych rolników w Europie Północno-Zachodniej doznało obrażeń od bronie, co podkreśla wszechobecny charakter przemocy.

Chociaż wojny nie były jeszcze zorganizowane, te znaleziska archeologiczne jasno pokazują, że przemoc i rywalizacja między grupami były istotną częścią życia neolitycznego.

Obszar Europy Południowo-Wschodniej między 6000 a 3500 r. p.n.e. nazywany jest również Stara Europa wymienione. W tym regionie istniały różne kultury, które miały wiele wspólnych cech, takich jak kształt ich domów i osad oraz sposób, w jaki wytwarzali ceramikę. Budowali telle, duże osady, w których mogły mieszkać tysiące ludzi, i prawdopodobnie byli jednymi z pierwszych, którzy używali kół. Potrafili wytwarzać ceramikę o bardzo cienkich ściankach, co wymagało umiejętności wypalania gliny w bardzo wysokiej temperaturze. Ponieważ potrafili rozpalać ogień do tak wysokich temperatur, prawdopodobnie byli również pierwszymi, którzy mogli topić metal. To był początek chalkolitu lub epoki miedzi.

Epoka miedzi trwała mniej więcej od 5000 do 2000 p.n.e., w zależności od regionu. Pomimo nazwy, przedmioty miedziane nie były używane w dużych ilościach.

Między 4200 a 3800 p.n.e. klimat się zmienił, zimy stały się surowsze niż w ciągu ostatnich 2000 lat. W wyniku tego telle w Starej Europie zostały opuszczone, a osady zostały wzmocnione.

Stara Europa graniczyła z stepami pontyjsko-kaspijskimi, obszarem zamieszkiwanym przez koczowniczych pasterzy, którzy mówili językiem praindoeuropejskim, przodkiem większości języków europejskich. Praindoeuropejczycy mieli kontakt z ludnością Starej Europy, nauczyli się od niej, jak hodować bydło, a ich charakterystyczne maczugi w formie końskiej głowy są znajdowane w grobach w Starej Europie. Ich styl życia był jednak bardzo różny od neolitycznych rolników.

Około 3500 p.n.e. coraz więcej śladów tych stepowych pasterzy pojawia się w Europie. Teoria, szczególnie znana dzięki pracy Mariji Gimbutas, zakłada, że ludy stepowe jako gwałtowna 'horda' zniszczyły społeczeństwa Starej Europy i neolitycznych rolników, ale ta teoria jest nieprawdziwa.

Około 4800 r. p.n.e. ludy stepowe udomowiły konia, początkowo głównie dla mięsa na zimę. Od około 4000 r. p.n.e. nauczyły się także jeździć konno. Miało to ogromny wpływ na sposób życia.

Dzięki udomowieniu konia małe bandy wojowników mogły na koniach wyruszać na dalsze wyprawy łupieżcze. Te ekspedycje nie miały na celu mordowania, lecz zdobycie indywidualnej sławy poprzez kradzież bydła. To bydło było używane do zapłaty posagu lub ofiarowane bogom. Praktyka kradzieży bydła wiąże się z fenomenem Koryos, gdzie młodzi mężczyźni składali przysięgi i wyruszali, by zdobyć uznanie.

Społeczeństwo proto-indoeuropejskie było związane przysięgami i oparte na wzajemnych umowach między plemionami a ich przywódcami. Bandy wojowników nie napadały na plemiona, z którymi zawarto umowy, lecz wyruszały dalej. Prawdopodobnie w ten sposób pierwsi pasterze stepowi weszli do Europy. Możliwe, że potyczki wymknęły się spod kontroli, co doprowadziło do konfliktów na większą skalę.

Chociaż na pewno wybuchały konflikty, migracja proto-indoeuropejczyków nie wiązała się z masowymi rzeziami.

Kultura wojowników opierała się na indywidualnych osiągnięciach i czynach bohaterów, co jest widoczne w Rigwedzie, Iliadzie i Odysei. Duże, zorganizowane armie powstały dopiero znacznie później, około 1000 r. p.n.e.. Wcześniej nacisk na indywidualną sławę i bohaterskie czyny musiał ustąpić mentalności, w której jednostka była jedynie częścią większej całości zorganizowanej siły zbrojnej.

Wojna konna, jaką prowadzili Hunowie i Mongołowie, w tym okresie nie była jeszcze możliwa. Proto-indoeuropejczycy używali długich łuków z kamiennymi groty, które trudno było używać z konia.

Migracja nie była również na dużą skalę, nie przemieszczały się wielkie hordy ludzi ze stepów do Europy.

Badania genetyczne pokazują, że współcześni Europejczycy noszą głównie proto-indoeuropejskie haplogrupy R1a i R1b, pochodzące od niewielkiej grupy mężczyzn.

Z kolei mitochondrialne DNA, przekazywane z matki na córkę, wykazuje dużą różnorodność. Wskazuje to, że ci mężczyźni zawierali małżeństwa z neolitycznymi kobietami. W ten sposób męskie DNA EEF stopniowo zostało zastąpione przez DNA indoeuropejskie, podczas gdy żeńskie DNA neolityczne pozostało.

Jak widzieliśmy, neolityczni rolnicy często mieli między sobą konflikty. Regularnie występowały klęski głodu, a około 2900 r. p.n.e. mogła wybuchnąć epidemia dżumy. Proto-indoeuropejscy pasterze stepowi prawdopodobnie pożyczali bydło neolitycznym rolnikom, integrując je w swojej kulturze związanej przysięgami. Dodatkowo zapewniali ochronę i stabilność.

To połączenie doprowadziło do powstania nowych kultur, takich jak kultura ceramiki sznurowej i kultura badeńska. Neolityczne wpływy pozostały widoczne w późniejszych cywilizacjach indoeuropejskich, takich jak Grecy i Wikingowie, z elementami takimi jak boginie rolnictwa, krzyż słoneczny, drzewo życia i motywy spiralne.