Esercito romano: prima Repubblica

Nella lunga storia romana, la composizione dell'esercito romano è cambiata più volte. In questo blog ci concentriamo sull'esercito del tardo periodo monarchico e della prima Repubblica Romana fino alla fine della Prima guerra punica. 

La società romana era profondamente intrisa di tradizioni di origine proto-indoeuropea. Questo è chiaramente visibile durante tutta la storia di Roma nella cultura bellica romana. Ecco alcuni esempi:

Il sistema di patronato e clientela era fondamentale per la società romana. I patroni, spesso capi di potenti famiglie, condividevano la loro ricchezza con i Romani meno abbienti (clienti) in cambio di lealtà e sostegno politico. Queste relazioni di patronato-cliente erano basate su una reciprocità giurata. Lo status sia del patrono che del cliente dipendeva dalla loro ricchezza. Così, durante la repubblica, i poveri della società venivano spesso comprati con pane e denaro dai patroni affinché votassero per loro nelle elezioni. 

L'intera società romana era costruita su questo sistema di reciprocità; la maggior parte dei Romani erano clienti e la maggior parte dei patroni erano spesso essi stessi clienti di un patrono ancora più ricco.  Nei primi eserciti romani, questo rapporto probabilmente influenzava anche fortemente la posizione di una persona. Anche la relazione con gli dei era considerata in questo modo; pertanto, offrire i giusti sacrifici era così importante nella religione romana.

Questo importante aspetto della cultura romana trova le sue origini nei nomadi delle steppe proto-indoeuropee. Così, il bestiame poteva essere prestato da un pastore benestante a pastori poveri in cambio di una contropartita, spesso sotto forma di supporto militare.

Nella Roma pagana, gli statisti (re, consoli e successivamente imperatori) erano anche i sommi sacerdoti della religione romana. I Romani vedevano infatti la prosperità del loro impero come direttamente connessa a una buona relazione tra gli uomini e gli dei. Lo statista era il più grande patrono della società, che quindi, a sua volta, era il più adatto a essere il più grande cliente per gli dei.

Nelle società proto-indoeuropee, il capo della società ricopriva già entrambe le funzioni: nel mito della creazione proto-indoeuropeo, il primo sacerdote era anche il primo re. In entrambe le culture, il compito principale del leader della società era mantenere l'ordine cosmico. 

La cittadinanza in epoca romana non deve essere confusa con il nostro moderno concetto di essa. I cittadini romani non erano solo persone nate entro i confini dell'Impero, ma una classe privilegiata nella società. Solo i cittadini avevano personalità giuridica e diritti politici. La cittadinanza era nella maggior parte dei casi determinata dalla nascita di una persona e per diventare cittadino bisognava adempiere a determinati obblighi verso la società. Per questo era spesso richiesta una certa misura di ricchezza. 

La cittadinanza romana presenta somiglianze con il sistema di classi germanico e celtico. Questo può essere visto nel concetto proto-indoeuropeo di dote. Questo sistema derivava dal sistema di classi tripartito, in cui la cittadinanza corrispondeva alla classe dei guerrieri. Inizialmente non veniva fatta alcuna distinzione tra i due. 

Dopo grandi vittorie militari romane, il generale teneva una parata trionfale attraverso la città, offrendo il bottino di guerra promesso agli dèi (in particolare Giove e Marte) ma anche al popolo. Lo faceva organizzando a proprie spese grandi festività e distribuendo monete con la sua effigie, coniate da metalli preziosi catturati.

Questa tradizione ha la sua origine nel rito Koryos indoeuropeo, in cui i giovani guerrieri della comunità venivano inviati a razziare il bestiame di altre tribù. Questo serviva a mantenere l'economia della tribù. Colui che portava il bottino era visto come un eroe che aveva distribuito ricchezza al popolo. Ciò incoraggiava altri guerrieri a razziare il bestiame, mantenendo viva la tradizione.

Roma era nota per le sue numerose alleanze che utilizzava in modo molto tattico, spesso come casus belli per guerre di conquista. Inizialmente, queste venivano stipulate con altri popoli della penisola italiana e successivamente in tutto l'impero. Queste alleanze sono un'espressione di reciprocità vincolata da giuramento e assomigliavano molto alle relazioni patrono-cliente che esistevano tra le famiglie romane. 

Questo uso trova anch'esso origine nella cultura proto-indoeuropea. Gli alleati che condividevano il bottino partecipavano all'ordine cosmico. Gli alleati che non rispettavano il loro accordo o tradivano dovevano, secondo questa visione del mondo, essere distrutti, poiché creavano caos.

I Romani credevano indirettamente nella reincarnazione. Secondo la religione romana, l'anima era immortale, ma dove finiva dopo la morte dipendeva dalle azioni di una persona in vita e dal tipo di morte che avevano subito. Pertanto, vi era una forte cultura della prestazione, e come nella cultura norrena, vi era una preferenza per la morte sul campo di battaglia. Chi moriva in battaglia andava nei meravigliosi Campi Elisi, mentre chi moriva di morte naturale andava nei Campi Asfodeli. Il fatto che i Romani associassero l'aldilà a campi aperti indica la loro origine come pastori delle steppe. 

Il lancia aveva un importante significato simbolico per i Romani; era infatti il arma del dio della guerra Marte. Tra le altre cose, i fetiales lanciavano una hasta macchiata di sangue nel territorio nemico per dichiarare guerra. Inoltre, un lancia senza punta (hasta pura) veniva assegnato come onorificenza militare a centurioni esperti (primipilus). 

Le lance non avevano solo un significato legato alla guerra; la celibaris-hasta veniva tradizionalmente usata per tagliare i capelli di una sposa. Nel commercio e nella giurisprudenza, un lancia spesso segnava l'inizio delle transazioni (subhastationes) o era presente in tribunale (hasta centumviralis). 

Anche le cintura di un guerriero o legionario avevano un significato cerimoniale: simboleggiavano l'unione della classe guerriera. Questo uso non era unico per i Romani, come si può vedere nel guerriero celtico di Hochdorf del 600 a.C. Entrambi i popoli trovano l'origine di questa tradizione nei loro antenati delle steppe; così le cinture militari proto-indoeuropee erano raffigurate in modo prominente sulle stele Kurgan del 3.500 a.C. 

Fino a circa il 550 a.C. non esisteva un esercito romano organizzato. Invece, bande di guerra formate da diversi clan andavano in battaglia insieme. Questi gruppi mantenevano relazioni tra loro, basate su un reciproco giuramento di fedeltà. In questo modo, la forza militare poteva essere unita e le incursioni di saccheggio organizzate congiuntamente.

È probabile che anche i Romani avessero una forte cultura guerriera, poiché i popoli italici nell'età del ferro avevano un'origine indoeuropea. Guerra e incursioni tra tribù facevano parte integrante della società e venivano organizzate periodicamente tra clan. Per i guerrieri, questo era un modo per accumulare ricchezze e guadagnare status sociale. In queste piccole guerre, le gesta eroiche individuali erano fortemente enfatizzate, simili alla cultura guerriera descritta nell'Iliade di Omero & Odissea. 

Gli Etruschi e i Romani furono fortemente influenzati dalle colonie commerciali greche stabilite nella penisola italica. L'aristocrazia amava i prodotti di lusso greci e il flusso di denaro reciproco. Grazie a questo collegamento, Roma iniziò a modellarsi come una città-stato greca. 

Intorno al 550 a.C., durante il periodo tradizionalmente attribuito al regno del re Servio Tullio, sembra sia stata introdotta una leva militare in cui gli uomini con diritto di cittadinanza dovevano partecipare come opliti nella falange. Questo deve essere stato un grande cambiamento sociale, passando da guerrieri orientati alla prestazione individuale a un insieme collaborativo in una formazione a falange. In questo esercito, oltre ai soldati cittadini, probabilmente non c'erano militari professionisti. Oltre agli opliti, questo esercito era composto da lancieri, rorarii (poi velites) che consistevano principalmente nei giovani con diritto di cittadinanza che dovevano ancora accumulare ricchezza. Infine, c'era un piccolo contingente di cavalleria, formato dall'élite più ricca della città. 

Dopo che i re furono sostituiti intorno al 500 a.C. da due consoli eletti annualmente, l'obbligo di partecipazione dei cittadini all'esercito rimase. L'esercito fu diviso tra i consoli, con ciascun console al comando di una legione. Probabilmente questo re fu deposto in un colpo di stato dall'aristocrazia, che voleva dare al governo della città di Roma un carattere politico più greco. Questi aristocratici volevano mantenere il potere della città-stato nelle proprie mani e non condividerlo con il popolo, quindi non si deve pensare che l'inizio della repubblica romana abbia inaugurato un periodo di democrazia.

La democrazia romana era diversa da quella attuale. Le classi inferiori della società avevano pochissima influenza con il loro voto. Dipendevano per le questioni politiche dal loro patrono, con il quale mantenevano una relazione cliente-patrono. Queste relazioni erano basate su una reciprocità cosmica e comportavano obblighi. Più clienti possedeva un patrono, più prestigio e influenza politica poteva esercitare. Allo stesso tempo, era una vergogna per un patrono lasciare i suoi clienti in povertà. Li proteggeva in caso di controversie legali e fungeva da banca. Questa relazione cliente-patrono era volontaria e entrambe le parti potevano sciogliere la collaborazione.

Su base di raffigurazioni etrusche si ritiene che la prima fanteria romana abbia modellato il modello greco e fosse composta principalmente da opliti pesantemente armati. Questi opliti indossavano  elmi di bronzo, una linothorax o una corazza e schinieri, usavano un grande scudo circolare (hoplon o aspis) ed erano armati con una lancia (dory) e secondariamente una spada (xiphos). Combattevano in una formazione a falange di otto o più file di profondità, che con un attacco concentrato poteva sfondare la linea nemica. I primi Romani combattevano in una formazione serrata che richiedeva un addestramento estensivo, poiché mantenere la falange era cruciale per il successo.

Durante grandi conflitti, i Romani combattevano nella loro unità di base, la centuria di 100 uomini. Inoltre, le forze rimasero organizzate secondo le famiglie romane fino almeno al 450 a.C., anche se operavano sotto l'autorità dei consoli.

La fanteria pesante era la parte più forte dell'esercito romano, ma probabilmente veniva usata raramente. Guerra aperta e battaglie erano infatti solo una piccola parte della guerra nel primo periodo romano. Invece, c'erano incursioni annuali, probabilmente da parte dei rorarii (velites) che ottennero una posizione nella società romana saccheggiando le comunità circostanti. 

Nel 493 a.C., poco dopo la fondazione della Repubblica Romana, Roma stipulò un'alleanza militare perpetua con le altre città-stato latine. Questo trattato era probabilmente necessario per i Latini al fine di organizzare una difesa contro le incursioni delle tribù montane vicine. Fu deciso che ciascuna parte avrebbe fornito un numero uguale di truppe per le campagne sotto un comando unificato. Rimase in vigore fino al 358 a.C.

Nel 341-338 a.C. scoppiò la guerra latina. Le città-stato latine, che agivano congiuntamente come la Lega Latina, tentarono di ritirarsi dalla loro alleanza militare con Roma. Temettero la crescente dominanza politica di Roma. Tuttavia, i Romani ottennero una vittoria decisiva. Successivamente molte città-stato furono annesse al territorio romano o trasformate in stati satelliti. 

La Costituzione Serviana è solitamente associata al sesto re di Roma, Servio Tullio (578-534 a.C.). Tuttavia, oggi i ricercatori ritengono che non sia del tutto corretto attribuire tutti i cambiamenti a lui. Probabilmente, la costituzione è il risultato di un lungo processo, in cui anche i suoi predecessori, come i re Anco Marcio e Tarquinio Prisco, hanno avuto un ruolo. Questo processo continuò fino al periodo della Media e Tarda Repubblica. Alcuni storici affermano che questi grandi cambiamenti furono accompagnati dalle sconfitte romane del IV secolo a.C. Questo sembra essere molto probabilmente il caso, poiché questo adattamento contribuì al cambiamento nelle formazioni di battaglia. 

I cittadini erano obbligati a prestare servizio militare in base a base del loro patrimonio. Questo patrimonio era originariamente espresso in asses (un'unità di bronzo) e veniva calcolato sulla base del possesso di terreni e bestiame. A partire dal II secolo a.C., questo sistema fu sostituito da un sistema monetario.

La riforma serviana assicurò che la difesa militare dello stato fosse affidata a tutti i cittadini. Secondo lo storico romano Livio, il servizio militare dei plebei era una forma di servizio pubblico, equivalente ai compiti dei patrizi nel Senato. Tuttavia, il rango di un cittadino era determinato dal valore del suo patrimonio. I cittadini erano divisi in sette classi. Secondo la Costituzione Serviana, nessun cittadino con meno di 11.000 asses poteva far parte dell'esercito regolare. 

Questa classificazione è stata effettuata tramite un censimento. Gli uomini erano divisi in gruppi chiamati centuriae (centurie), che originariamente avrebbero dovuto essere composti da 100 uomini (da cui il nome, derivato dal latino centum = 100), ma nella pratica il numero variava. Ogni gruppo era ulteriormente diviso in Seniores (uomini dai 46 ai 60 anni) e Iuniores (uomini dai 17 ai 45 anni) con i Iuniores che partecipavano come truppe di prima linea. 

Le comitia centuriata (l'assemblea popolare) funzionavano come una rappresentanza politica dei cittadini-soldati. In questa assemblea i più ricchi avevano maggior influenza, poiché avevano più clienti come gruppi di voto (centuriae). Erano i primi a poter votare. I cittadini con lo status più basso votavano raramente ed erano in gran parte esentati dal servizio militare.

Durante la battaglia di Allia contro i Celti e il successivo saccheggio di Roma, l'esercito romano fu sconfitto. Anche nelle successive guerre sannitiche (343–341 a.C.) la struttura dell'esercito romano si rivelò inadatta contro truppe più manovrabili rispetto alla falange. Ciò portò a una grande riforma militare, dopo la quale i guerrieri romani divennero simili ai Galli e ai Sanniti. 

Il prossimo grande momento nella storia militare romana arrivò un secolo dopo e fu la prima guerra punica. Il potere di Roma si estese alla parte meridionale della penisola italica. Ciò li portò in conflitto con una nota grande potenza commerciale, la città di Cartagine nell'attuale Tunisia. 

La guerra iniziò con i Romani che nel 264 a.C. sbarcarono in Sicilia. Costrinsero la città-stato greca di Siracusa, l'unica potenza indipendente significativa sull'isola, a un'alleanza con loro e assediarono la principale base cartaginese ad Akragas sulla costa meridionale. Un grande esercito cartaginese composto principalmente da mercenari, elefanti da guerra e una formidabile marina attraversò il Mediterraneo.

Durante la guerra di 23 anni, la maggior parte delle battaglie si svolse in mare. La guerra terrestre si limitò a poche battaglie, molte piccole schermaglie e assedi. Alla fine, i Romani riuscirono a costruire la propria marina, sconfissero i Cartaginesi e vinsero la guerra ma subirono perdite enormi. 

Entrambi gli stati erano finanziariamente e demograficamente esausti. Le prove della situazione finanziaria di Cartagine includono la loro richiesta di un prestito di 2.000 talenti dall'Egitto Tolemaico, che fu rifiutato. Anche Roma era sull'orlo della bancarotta e il numero di cittadini maschi adulti, che fornivano la manodopera per la flotta e le legioni, era diminuito del 17 percento dall'inizio della guerra. Fu concordato il Trattato di Lutazio, in cui Cartagine pagava 3.200 talenti argento come riparazioni e la Sicilia fu annessa come provincia romana.

Dalla (tarda) quarta secolo avanti Cristo, i Romani sostituirono la formazione falange con una serie di piccole unità tattiche, i manipuli (manipoli), disposte in tre linee (triplex acies); gli Hastati, Principes e Triarii. Queste linee erano ordinate in base alla base di classe di potere, ma anche all'esperienza di combattimento. La linea anteriore era composta dai soldati meno esperti (e più poveri), mentre la linea posteriore era costituita dai veterani pesantemente armati. In questo modo, l'esercito romano manteneva le truppe più forti fuori dal combattimento fino alla fine di una battaglia, in modo da poter facilmente sconfiggere un avversario esausto.

Le linee erano divise secondo uno schema a scacchiera (quincunx). I manipoli erano in realtà le antiche centurie, ma furono riconfigurate: le unità nelle prime due linee della triplex acies furono ampliate a 120 uomini, mentre quelle nella linea posteriore furono ridotte a 60 uomini. 

La formazione a quincunx offriva molta più flessibilità e agilità rispetto alla grande massa densa di una falange. Si presume che i Romani abbiano copiato questa formazione dai loro avversari, i Sanniti.

In questo periodo una legione romana era composta da circa 5.000 uomini. A differenza delle legioni successive, composte esclusivamente da fanteria pesante, queste prime legioni erano costituite da una combinazione di fanteria leggera e pesante. Per distinguerle dalle legioni successive dell'Impero, organizzate in coorti, per queste prime formazioni viene utilizzato il termine legione manipolare.

La legione manipolare era organizzata su base di classe sociale, età ed esperienza bellica. Nella pratica, questo sistema veniva talvolta esteso: ad esempio, gli schiavi venivano costretti ad arruolarsi quando c'era carenza di soldati. Normalmente, ogni anno veniva istituita una legione, ma nel 366 a.C. per la prima volta furono formate due legioni in un solo anno.

Polibio afferma che solo i soldati che valevano più di 10.000 dracme (possibilmente 40.000 assi) indossavano una lorica hamata, mentre il resto indossava una pettorale, o una piccola placca quadrata progettata per proteggere il cuore. La Prima Classe serviva principalmente nella cavalleria, il che implicherebbe che solo una piccola minoranza di fanti pesanti indossava cotte di maglia. Questo avrebbe anche comportato diversi tipi di scudi all'interno degli stessi ranghi. 

Il base della legione manipolare era il manipolo, un'unità di 120 uomini, composta da soldati della stessa classe di fanteria. Grazie alla loro dimensione relativamente ridotta, i manipoli potevano effettuare movimenti tattici flessibili all'interno dell'esercito più grande, un miglioramento significativo rispetto alla pesante formazione a falange.

Durante le battaglie, le manipoli erano solitamente schierate in tre linee, basate sui tre tipi di fanteria pesante: gli hastati, i principes  e i triarii. Questo sistema permetteva di sfruttare efficacemente i diversi livelli di esperienza e abilità dei soldati. Una legione manipolare era normalmente composta da  1.200 hastati, 1.200 principes e  600 triarii. Le tre classi di unità avevano un parallelo con le divisioni sociali all'interno della società romana, ma ufficialmente le tre linee erano basate su età ed esperienza, invece che sulla loro classe di ricchezza. Giovani uomini inesperti servivano come hastati, uomini più anziani con un po' di esperienza militare come principes, e veterani di età avanzata ed esperienza come triarii.

Il primo tipo, gli hastati, formavano solitamente la prima linea nell'ordine di battaglia. Indossavano un elmo di tipo celtico Montefortino e solitamente non avevano protezione toracica, ma a volte avevano una semplice pettorale di bronzo (cardiophylax). Indossavano anche schinieri, solo sulla gamba sinistra poiché sporgeva sotto il scudo. 

Erano armati con un spada celtico (tipo La Tène B), uno scudo ovale samnitico / celtico (il primo scutum) e due giavellotti (pilum) di cui uno poteva essere più pesante dell'altro e quindi adatto per essere usato come lancia da lancio. 

Il secondo tipo, i principes, erano più ricchi e più esperti degli hastati; quindi avevano meno interesse a guadagnare gloria personale. Questi soldati indossavano una cotta di maglia celtica (lorica hamata) e un elmo di tipo celtico Montefortino. Inoltre, come gli hastati, a volte indossavano schinieri, di solito solo sulla gamba sinistra perché sporgeva sotto il scudo. Usavano la stessa armi degli hastati.

Alcuni storici ritengono che fino al 250 a.C. sia gli hastati che i principes fossero armati con la hasta (lancia da lancio) invece che con il pilum (giavellotto) e che questa sia stata sostituita durante la prima guerra punica, perché potrebbe essere stata adottata dai Iberi, proprio come la gladio. 

Il terzo tipo erano i Triarii, i più ricchi e più esperti fanti. Combattevano secondo il vecchio stampo in una formazione a falange. Indossavano schinieri, una lorica hamata e un elmo Montefortino. Erano armati con una lancia da spiedo (hasta) come arma primario e combattevano con scutum ovale in un muro di scudi. Inoltre, come gli Hastati e i principi, avevano un spada celtico (La Tène tipo B) come arma secondario. 

La fanteria leggera di 1.200 velites era composta da truppe di ricognizione leggermente armate provenienti da classi sociali inferiori, o giovani che dovevano ancora farsi un nome. Erano ideali per imboscate rapide o saccheggi di territori nemici. Sul campo di battaglia svolgevano un ruolo importante e sottovalutato. Bombardavano e colpivano il nemico con brevi giavellotti e proiettili di piombo, che avevano un impatto paragonabile a una pistola moderna.

Questi gruppi sono particolarmente interessanti perché rappresentano un'eco delle bande di guerra protoindoeuropee, i koryos. 

I Velites non indossavano armature corporee e forse solo occasionalmente un elmo. Sono noti per indossare una pelle di lupo, che indica la tradizione protoindoeuropea dei koryos. Erano armati con spade corte (pugnali) e portavano un corto scudo rotondo (la Parma). La velocità e la manovrabilità erano le loro principali abilità. 

Gli Accensi (anche adscripticii e successivamente supernumerarii) erano soldati che seguivano l'esercito senza compiti militari specifici. Erano leggermente armati e posizionati dietro i triarii. Il loro compito principale era riempire i vuoti nei manipoli, ma sembravano anche aver lavorato occasionalmente come ordonnanze per gli ufficiali.

I Rorarii combattevano forse nell'ultima linea come unità di riserva. Erano armati allo stesso modo dei Velites e probabilmente vi confluirono successivamente. Combattevano forse contemporaneamente ai triarii come ultimi in battaglia, disturbando così la linea nemica, mentre i triarii potevano eseguire la loro tecnica di falange. Un'altra possibilità è che fossero esploratori leggeri, simili ai velites, come menzionato da Livio nel Libro VIII.8. Purtroppo, le prove sono così limitate che è difficile comprendere esattamente quale ruolo abbiano svolto i rorarii. 

Potrebbero anche essere stati l'equivalente leggero dei triarii, proprio come gli accensi potrebbero essere stati l'equivalente leggero dei principes, con rorarii e accensi che rafforzavano i triarii. Tuttavia, ciò potrebbe anche indicare diverse denominazioni per lo stesso tipo di guerriero. 

I Leves erano fanteria leggera armati anche con giavellotti e avevano un ruolo simile ai velites e ai rorarii. In una legione c'erano 300 leves, che a differenza di altre classi di fanteria non formavano unità separate, ma erano aggiunti alle unità di hastati. Il loro compito principale sul campo di battaglia era quello di colpire il nemico con giavellotti, protetti dalla fanteria pesante.

I leves romani del 403 a.C. furono i primi a condurre campagne per più di una singola stagione, e da questo punto in poi questa pratica divenne gradualmente più comune.

Gli Equites, o cavalieri, erano solitamente un totale di 300 cavalieri per legione. La cavalleria era principalmente reclutata dalla classe più ricca della società, ma talvolta veniva reclutata cavalleria aggiuntiva dai Socii e Latini, alleati della penisola italiana. 

Gli equites erano una classe speciale all'interno del sistema. Servivano nella cavalleria. Alcuni ricevevano i loro cavalli e l'equipaggiamento dallo stato, mentre la maggior parte era abbastanza ricca da provvedere da sé. Sebbene gli equites svolgessero un ruolo militare importante, erano subordinati alla fanteria nel diritto di voto

Prima classe :
Capacità: 100.000 asses.
Fornito da sé: elmo, pettorale, schinieri, scudo, lancia e spada.
Composto da 40 centuriae seniores e 40 centuriae iuniores.

Seconda classe:
Capacità: 75.000 asses.
Fornito da sé: elmo, schinieri, scudo, lancia e spada.
Composto da 10 centuriae seniores e 10 centuriae iuniores.

Terza classe:
Capacità: 50.000 asses.
Fornito da sé: elmo, scudo, lancia e spada.
Composto da 10 centuriae seniores e 10 centuriae iuniores.

Quarta classe:
Capacità: 25.000 asses.
Fornito da sé: scudo, lancia, giavellotto e spada.
Composto da 10 centuriae seniores e 10 centuriae iuniores.

Quinta classe:
Capacità: 11.000 asses.
Fornito da sé: fionda e pietre per fionda (e possibilmente giavellotti).
Composto da 15 centuriae seniores e 15 centuriae iuniores.

Altri gruppi:

• Proletarii: cittadini poveri senza proprietà, 1 centuria.
• Specialisti:
  • Equites (cavalleria): 18 centuriae (6 seniores, 12 iuniores).
  • Ingegneri: 2 centuriae.
  • Musicisti: 2 centuriae.